易經(jīng)當(dāng)中的潛龍勿用，講的就是即使你在有才華，在有難耐，新到一家公司，也不要有太多意見，不然你會(huì)惹笑話的，因?yàn)?b>當(dāng)你并不熟悉一個(gè)新環(huán)境的新規(guī)則，就貿(mào)然展現(xiàn)自己的才華，不僅容易給自己樹立敵人，給人自以為是的感覺，還不利于之后工作的展開，新人與新人之間的合作需要信任，而信任又需要時(shí)間的考量，剛開始就自輿“神仙”指指點(diǎn)點(diǎn)的人，只會(huì)自己給自己主動(dòng)樹敵找麻煩，你在能干，也三個(gè)月內(nèi)不要主動(dòng)說(shuō)太多，能定的住并找適當(dāng)機(jī)會(huì)在展現(xiàn)自己的人，才是聰明的人。
易經(jīng)的思維很多都是在告訴你，你覺得該動(dòng)的時(shí)候要靜，你覺得靜的時(shí)候要?jiǎng)?，這和我們很多人正常的思維是反著的，因?yàn)橹挥袑W(xué)會(huì)了站在不要?jiǎng)拥牧?chǎng)來(lái)動(dòng)時(shí)，才不會(huì)亂動(dòng)，站在不說(shuō)的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，才不會(huì)胡說(shuō)，站在不要的立場(chǎng)來(lái)要，才不會(huì)亂要，仔細(xì)想來(lái)人之所以會(huì)犯大錯(cuò)主要原因是一時(shí)糊涂，結(jié)果才會(huì)一步錯(cuò)，步步錯(cuò)。
大貪官也不是剛開始就想成貪官的，只是因?yàn)槭苁送竞腿ψ影l(fā)展所困，受知見與私欲所擾，在不得不同流合污的情況下，有了第一次才有了后面的無(wú)數(shù)次，小貪成了大貪被發(fā)現(xiàn)與被調(diào)查，才發(fā)現(xiàn)所貪之錢財(cái)又不能花，整日因此事怕被人知而提心吊膽，舉一反三去想很多的場(chǎng)景也是如此，所有的錯(cuò)誤都是從第一步開始的，小錯(cuò)可以迷途知返改過(guò)自新，可是殺人、大貪等讓自己終身悔之晚矣之事，唯有一死謝罪，可是死難道就能掩蓋自己所犯的大錯(cuò)嗎，天道輪回，能量守恒，你犯了多大的錯(cuò)，就要做多少的事來(lái)彌補(bǔ)，這就是釋迦摩尼所講的業(yè)，那些出生就要飽受磨難之人，不是受業(yè)所困，就是自己給自己定的課題，只有身處逆境克服困難才能有大成，也只有懂得珍惜才有平安和幸福，所以不亂動(dòng)應(yīng)該為立身之本。
所以可以讓我們考慮去要與不要，做與不做的行為，首先應(yīng)該是推脫，要不然你是沒(méi)有時(shí)間去考慮，到底該不該要與不要，說(shuō)與不說(shuō)的，當(dāng)想妥了在去做，要與不要的判斷，說(shuō)與不說(shuō)的判斷，該要的要，該說(shuō)的說(shuō)是穩(wěn)妥之人的做法，能懂的將自己之所得，又進(jìn)行合理的重新分配，這就是高人，因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)做錯(cuò)都是覆水難收，好多人說(shuō)話總是得罪別人，卻標(biāo)榜自己心直口快無(wú)心之舉，這反而是一種目中無(wú)人，推脫自己責(zé)任的行為，只能說(shuō)明這個(gè)人的知見還不夠深刻，認(rèn)識(shí)還比較淺薄，君子不予一般見識(shí)，但也不會(huì)予之親近，要不然口無(wú)遮攔之人，極易沖動(dòng)魯莽，只會(huì)是自己成大事的隱患。如果曉得合理分配之道，能照顧到大家的需求利益，也能照顧到自己的合理需求，這豈不是會(huì)受人擁戴，是最會(huì)做人的高人嘛！
人海茫茫，你且仔細(xì)去觀察，庸碌之人大多是見識(shí)淺薄之人，人無(wú)遠(yuǎn)慮就有近憂，很多的事情事先都可以預(yù)判大體的結(jié)果，說(shuō)話太難聽就會(huì)失友，做事太差勁就會(huì)失德，一個(gè)又失德又失友的人還如何發(fā)展，只能騙，但是騙又是一個(gè)錯(cuò)誤的開始，只能在歪門邪道上無(wú)法自拔。
除此以外，庸碌之人容易被眼前的利益所誘惑和蒙蔽，容易被事物的表面現(xiàn)象所欺騙與走錯(cuò)，更容易被自己的太貪、太懶、太自私的小心思所蠱惑，他們忘記了通過(guò)學(xué)習(xí)與勤勞來(lái)發(fā)展，奠定自己的根基，也忘了用品德來(lái)不讓別人小瞧自己，卻總想不勞而獲與小貪小占，他們忘記了付出與奉獻(xiàn)的大愛，卻執(zhí)著于索取與自私的小愛，所以他們所見到與感知到的只能是自己心中的狹隘，而不能看到更廣闊的星辰大海，可這一切的生活不都是自己造成的錯(cuò)嘛！社會(huì)總有好的榜樣你不去學(xué)習(xí)，還有好多偉人的書籍你不去觀摩，好的不學(xué)偏要學(xué)壞的，又有什么辦法呢。
那些試圖想要僅憑錢財(cái)就收買人心的人，只會(huì)遇到愛財(cái)?shù)男∪?，如果這些人遇到更大的金錢誘惑自會(huì)一哄而散，那些試圖用感情去籠絡(luò)人心的人，只會(huì)遇到無(wú)能之人，因?yàn)橛心苣偷娜瞬豢赡懿灰约旱暮侠砘貓?bào)，那些又懂人之需求的物質(zhì)，與人之需求的心靈需求之人，才是用人的高手，有能耐的人會(huì)為此人之胸襟而感動(dòng)，彼此惺惺相惜是自然。
我們身為人該思慮的主要之事，就是思慮自己的言行是否妥當(dāng)，是否與自己身處的位置相互吻合，是否履行了自己該盡到的責(zé)任，是否與自己的知見合一，是否是自己當(dāng)下最正確的選擇，而不讓自己后悔，只要還活著就要聽天命盡人事，人世就要分大小，分職位，分階級(jí)，沒(méi)有什么平等可言，你只能在自己平級(jí)的圈子當(dāng)中平等，卻不能和自己不在一個(gè)階級(jí)的人平等，這是常識(shí)不是虛偽，如果人不這樣遵循規(guī)律，這個(gè)社會(huì)是很難正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，所以民主只能是在決定事情之前民主，但是決定事情之后一定要專治，要不然任何的事情都無(wú)法推行，那個(gè)在最后拍板定案的人，要承擔(dān)所有的責(zé)任，所以那個(gè)最后的人如果不是一個(gè)有能耐、有品德的人，又如何分辨什么是大道之所向呢。
那大道是什么，我們可以不知，但是一定得知道做人要適可而止，做什么事情都不能太過(guò)分，俗語(yǔ)講做人留一線，日后好相見，如果對(duì)方犯了殺頭之罪，自然有國(guó)家法律去懲治，上天自有公道，可你如果因?yàn)樽约阂粫r(shí)的氣憤，要去與之殺害，那其實(shí)你明明是有理的一方，也會(huì)變成無(wú)理之人，所以可以看出得道多助，失道寡助，道是大愛，是寬容與慈悲，是必要的懲罰與諒解，上天有好生之德讓所有做錯(cuò)事的人，都有自己悔過(guò)的機(jī)會(huì)，讓我們不斷地體驗(yàn)各式各樣的場(chǎng)景來(lái)體驗(yàn)人情冷暖，事物規(guī)律，讓我們修行自己的知見，不斷提高自己的覺悟，所以我們更應(yīng)該珍惜眼前的生活，才有詩(shī)和遠(yuǎn)方，如果是你自己放棄了自己，那誰(shuí)又幫的了你呢。
在這里我想到了劉備為什么會(huì)失去一切，主要原因是他為了私利，放棄了大義?。∷允∈潜厝坏?，在一開始的選擇時(shí)方向就錯(cuò)了，所以成大事最重要的是克私欲，無(wú)私為公，成私欲只能成小事，只成私欲的人也不能放在太高的位置，因?yàn)椴环咸斓兰词股先ヒ矔?huì)下來(lái)。
為什么和你的領(lǐng)導(dǎo)搶功勞你一定會(huì)輸，因?yàn)槟闼接?，好勝心切，已?jīng)掩蓋了自己的功勞，還因?yàn)槟銢](méi)有身在其位，卻想要和領(lǐng)導(dǎo)爭(zhēng)功勞，只能說(shuō)明你心胸狹隘，容不得人還不知道感恩，領(lǐng)導(dǎo)不給你機(jī)會(huì)，哪有你表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，所以永遠(yuǎn)成不了經(jīng)理就是這個(gè)道理，看不清形勢(shì)，又不會(huì)做人，更適合單打獨(dú)斗。
高人永遠(yuǎn)都是能把符合自己位置的事兒做好，很有前瞻性，很有擔(dān)當(dāng)，又從不居功，從不炫耀，還能經(jīng)常無(wú)私分享，一般的人懂得做人，能做到承上啟下的作用，對(duì)上能負(fù)起上級(jí)囑托的任務(wù)，對(duì)下能領(lǐng)導(dǎo)下屬，并找到合適的下屬去完成工作，一般又一般的就只能是做事之人，如果你又不能做事，又不會(huì)做人，那你怎么可能有任何發(fā)展的機(jī)會(huì)呢？女孩子找對(duì)象千萬(wàn)不能找這種又不會(huì)做事，又不會(huì)做人的，這樣的人注定會(huì)被社會(huì)的浪潮所淘汰。
發(fā)展首先要學(xué)會(huì)做事，還要學(xué)會(huì)做人，更大的發(fā)展還要學(xué)會(huì)深謀遠(yuǎn)慮，你想要到什么樣的位置，一定要知道自己能不能承擔(dān)得起，以及能不能做到該位置的責(zé)任，否則是上不去的，即使上去又無(wú)法盡責(zé)，就是失職，這不道德，你自己也累，還會(huì)影響到別人。
好多人不懂得這些常識(shí)道理，卻抱怨命運(yùn)多舛，這是沒(méi)用的，一個(gè)人時(shí)刻謙虛上進(jìn)，自然會(huì)受益，好好履行自己身處位置上的責(zé)任，該做的從不推脫、推責(zé)，而且你從沒(méi)有認(rèn)為自己有功勞，這就是你該做的事形成自然，從不居功，你自然也就有了功，如果你一直索要自己的功勞和回報(bào)，那別人只會(huì)小看你，議論你只是做了自己本職的工作，該盡的責(zé)任，卻整天夸夸其談，夸耀自己，這不就是自以為是嘛！功勞也就沒(méi)有了功勞。
天理昭彰，有天道就有天譴，前者是修德走圣賢所教的正道，后者是我執(zhí)、我欲、我私、我迷，走魔鬼的邪道，有正就有惡，有惡就有正，但是正義終將會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，我們每個(gè)人的內(nèi)心對(duì)于愛與正義都有本能的追求，也有一定范圍的亦正亦邪，所以法律是做人最后的底線，而道德是發(fā)展的根本，修行修正本心，心先正才能修，求發(fā)展也是自證自己的過(guò)程，所以君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚，你做的事符合天道，出自公理和正義，根本沒(méi)什么可怕的，天道自然會(huì)站在你的這一邊。
如果一個(gè)國(guó)家和社會(huì)都是小人當(dāng)?shù)?，那也只能一時(shí)得意，之后就離滅國(guó)不遠(yuǎn)了，這些小人得意，也是為了讓小人體會(huì)得到與失去的悲傷，就像貪官污吏最后家產(chǎn)都被充公，拿又無(wú)法心安理得，花也無(wú)法花得，折騰了一圈，荒唐了一圈，體驗(yàn)了一圈得與失的快感，讓大家看了一部正與惡的交涉，這就是因果報(bào)應(yīng)，有陰有陽(yáng)，有好有壞，有善有惡，你管不了任何人，只能管好自己，觀察別人，所有讓你感覺到惡的人，都是因?yàn)槟愕男扌胁粔颍阅悴拍芨械綈?，如果你能什么時(shí)候修到感受不到了，明白了一切的相，首先都是內(nèi)心的顯化，其次是對(duì)于自己修行的磨礪，人生該面對(duì)的考題，就離悟道不遠(yuǎn)了。
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