陳丹青的木心回憶錄中講及印度史詩摩柯婆羅多時，中間有句“學東西，要像射手只見其鳥，旁若無人"。用射箭來喻專心的故事，讓我聯(lián)想到小學的課本上的“專心致志”的成語。

我在課本上學到的的故事大致是：古時，有幾學生往師處學棋，一人老老實實照師言而做，一人下棋時常常想著射大雁，結果前一人功成名就。時日已過多年，恐忘記細節(jié)，錯會了意，特意去網上查了查（說明我也老大不小的能忘記小學的記憶了）。

成語故事大致是：

“從前，棋壇高手弈秋收了兩個學生，他給他們細心講解和分析，一個學生專心致志地學習，另一個則心不在焉，觀察窗外的天鵝。弈秋讓兩個學生對弈。那個專心致志的學生攻守有序，那個三心二意的學生有招架之功沒有還手之力了。 ”

回到我的小學記憶上來，覺得我的童年似乎又被”教科書“狠狠的蹂躪了一番。若要教人下棋，那你就在下棋技術之外，再言明要旁若無人的入定，眼中心中只有棋盤就行了嘛，何必把這個成語故事搞得這么復雜?，F(xiàn)在來看，那個成語故事更想向我們說明的是：不專注于事物本身，就干不好這個事。

生活工作中，總是見到各路人士口出肯定性的宣判言語，不絕于耳，煩躁至極。子非魚焉知魚之樂。耶穌當年從不隨意斷言別人，何況你我凡塵。這當是證無易，證有難。從自己的生活經驗想當然的否定別人的現(xiàn)在與將來，是很容易的，也是很無知的。對一個人的生活和事業(yè)狀態(tài)的判定，特別是在不好的境遇下，恐怕還是人自己有最深體會吧。只不過大多人是不大愿意承認，嘴硬而已，心底還是萬分焦急。此時，宣判性的言語如病例確證書般彌漫周遭，我們急需的是建設性的意見，而非冷靜睿智的判定。當你看到一個步履蹣跚，臉色痛苦的人，你是要說：他生病了，還是要告訴他應該去哪兒看病呢？

工作中最好不去做判定性，而是提出方案解決問題?；氐匠烧Z故事上的話，那老師就該直接說“學東西，要像射手只見其鳥，旁若無人"，而并非說“一邊學棋，一遍想其他，學棋肯定不成功”。老師們多有這樣的通例，只是評判學生的工作結果和狀態(tài)，卻是從不給予解決之道。