很多書都在贊頌人類的偉力，強調人類力量的強大，但這本書卻是在針砭人類的滔滔罪行。
在人類的起源處，有好幾種同類，比如直立人、尼安德特人、梭羅人等，但我們的祖先——智人在自己強大起來后，把這些同類的人都消滅了。
再就是一些大型野生動物，除去冰期等自然浩劫使恐龍等滅絕之外，剩下的滅絕動物幾乎都是人類所為。
至于砍伐森林破壞草原惡化生態(tài)環(huán)境更是罄竹難書。
人類成為毀天滅地的洪水。
不但如此，人類的發(fā)展仿佛打開了潘多拉魔盒，跑出無盡的災難。人類隨著生存能力的增長，找到了小麥作為營養(yǎng)的主要來源，人們開始定居，并大量繁衍。這表面上看是很好的態(tài)勢，但人類的營養(yǎng)由此變得單調，原來的采集和狩獵生活，營養(yǎng)豐富得多！農(nóng)業(yè)革命把人牢牢的限制在土地上，并為之付出大量的艱苦勞動。與采摘生活相比，少了很多的自由。究竟是人馴化了小麥，還是小麥成功的控制了人類？
隨著科學革命的到來，一些歐洲人來到美洲和澳大利亞，殺害了大量當?shù)鼐用?，罪行累累?/p>
科學在給人類帶來巨大益處的同時，也帶來了致命的危險，核武器乃至核電站的發(fā)展，將置人乃至地球于極度危險的境地，隨時可能灰飛煙滅。
正如在本書結束時，作者不無憂慮的寫到：“人類擁有神的能力，但是不負責任，貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，恐怕莫此為甚?！?/p>
以上歷數(shù)了人類在發(fā)展中的惡行，除此以外，人類是否一無是處、乏善可陳呢？
也不是。人類在發(fā)展中表現(xiàn)出很多智慧，值得每一個個體的人學習。
人類的祖先智人之所以發(fā)展，就是因為開端處掌握了“八卦”的能力，也就是可以為了美好的未來展開想象，開始建立起150人以上的團結合作的集體，這是所有其他種類的人和動物群體都不能達到的團體規(guī)模，也正是這種聯(lián)合的能力，漸漸的使智人獲得巨大發(fā)展而成為世界的“霸主”。并逐漸的通過進一步的想象，建立了更多的想象概念實體，民族、國家、法律、公司等，沒有人類有想象，這些都不可能存在。
科學的發(fā)展也是人類了不起的成就。這讓人不由得想起荀子的話：“君子性非異也，善假于物也?！币舱侨说倪@種創(chuàng)造，才使人有了超越所有高級物種而卓然挺立的發(fā)展。制造工具本身也隱含哲學思想，這是人之為人的本質特征。
人類在發(fā)展中還有三種值得強調的事物，那就是金錢、宗教和帝國。
先說帝國。人類發(fā)展中，總有一些大帝國，領土廣大，強權統(tǒng)治。帝國擴張過程傷害了一些小民族，同時也促進了人類的聯(lián)合，文化得以傳播與交流，促進了整個人類的穩(wěn)定與壯大。
再說金錢，這是人類經(jīng)濟發(fā)展的必然需要，同時需要人類彼此間的信任，即信任約定的貨幣價值。金錢促進了經(jīng)濟的繁榮，提升了人的生活水平。
宗教的誕生，是人類發(fā)展的必然產(chǎn)物，因為人需要精神的追求與依托，尤其是人的生活水平提升之后，更需要精神的引領，人本質上追求有意義的生活。
科學、金錢、宗教等的因素，促進了人類整體的進步，生活水平也因此發(fā)生了翻天覆地的變化。在這種發(fā)展變化中，文化思想也發(fā)生了融合，世界雖然國家林立，但彼此間的了解越來越多，達成了很多的共識，世界正在變成一個地球村，每個人也都在漸漸成為世界公民。
人類的發(fā)展向我們印證：改變自己就能改變世界！
《人類簡史》這部書涵蓋了歷史學、科學等多門類的知識，但絕不是各學科知識的簡單匯集，而是用獨特又宏大的思想視角，清晰的指出人類發(fā)展中成功的經(jīng)驗與存在的問題，給人以啟發(fā)和警醒。
