最近高曉松的公益圖書(shū)館“曉書(shū)館”在杭州正式開(kāi)館，他的那句“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”又有了新的含義。他說(shuō)，“每個(gè)人的心里都有一畝地，種什么也不長(zhǎng)，只長(zhǎng)花。希望來(lái)曉書(shū)館的人，能在這里找到內(nèi)心的種子，長(zhǎng)出心靈的詩(shī)和遠(yuǎn)方?！?br>
曉書(shū)館坐落在杭州良渚文化中心，館外是“徑草晴翠、山櫻如雪”，館內(nèi)質(zhì)樸優(yōu)雅、書(shū)墨飄香，自然美景和人文美景相融，這里瞬間就成了讀書(shū)人心心念念的桃花源，奈何曉書(shū)館是限流的，需要提前預(yù)約。
讀書(shū)確實(shí)需要一種好的外環(huán)境，身處嘈雜之中很難靜下心來(lái)讀書(shū)，即使勉強(qiáng)讀來(lái)，也會(huì)時(shí)常被打斷，影響讀書(shū)的效率、速度和心情。
但是這種外環(huán)境自己也可以營(yíng)造，比如在家里辟出個(gè)書(shū)房或者一個(gè)角落，或任陽(yáng)光灑進(jìn)室內(nèi)，或打開(kāi)一盞臺(tái)燈，關(guān)上電腦手機(jī)，一桌一椅，一壺茶一本書(shū)，足矣。又或者可以到圖書(shū)館或書(shū)店去感受群讀的氛圍。雖然讀書(shū)的外環(huán)境很重要，但更重要的是讀書(shū)的內(nèi)環(huán)境，只要有內(nèi)環(huán)境在，處處都是桃花源。
所謂讀書(shū)的內(nèi)環(huán)境不過(guò)就是對(duì)讀書(shū)的態(tài)度和行動(dòng)。
現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏裹挾著人們不得不加快腳步為生活奔波勞碌，以至于很多人離開(kāi)學(xué)校后也差不多就離開(kāi)了讀書(shū)，離書(shū)遠(yuǎn)了，焦慮多了，煩惱也接踵而來(lái)，于是喝酒買(mǎi)醉，可是酒醒后生活還是昨天的翻版。貌似一眼望不到頭的日子其實(shí)一眼就望到頭了，如此是不很令人失落？
不可否認(rèn)，生活中確實(shí)有太多的無(wú)奈阻礙著你追求夢(mèng)中的詩(shī)和遠(yuǎn)方，但是，腳步不能丈量的地方，書(shū)可以；眼睛到不了的地方，書(shū)也可以。所以，讀書(shū)是一種生活方式，是一種對(duì)美好生活的追求，是一種對(duì)不同生活的體驗(yàn)！生活如此多彩，為何會(huì)過(guò)成黑白？不過(guò)是少了一種對(duì)抗油膩現(xiàn)實(shí)的勇氣和方法。
可以說(shuō)，離開(kāi)學(xué)校后還繼續(xù)讀書(shū)的人都是心里有夢(mèng)的人，他們?cè)跁?shū)中見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生，用書(shū)中的智慧去品味生活，于是日子過(guò)得安逸充實(shí)，內(nèi)心平靜豐盈。誰(shuí)的生活不茍且？是讀書(shū)讓詩(shī)和遠(yuǎn)方不再遙不可及！
人有兩種生命，肉體的靠一日三餐來(lái)維持，精神的就靠讀書(shū)滋養(yǎng)。培根說(shuō)，"讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。"一個(gè)博覽群書(shū)的人就是智者，就如高曉松，他簡(jiǎn)直就是個(gè)行走的百科全書(shū)，這與文憑無(wú)關(guān)。
他的睿智和淵博是讀書(shū)浸潤(rùn)出來(lái)的。書(shū)香門(mén)第的他從小就被書(shū)熏陶，讀書(shū)就和吃飯睡覺(jué)一樣，是自然而然的事，不是負(fù)擔(dān)。
有人說(shuō)，我真挺忙，沒(méi)時(shí)間讀書(shū)。是的，現(xiàn)實(shí)壓力這么大，誰(shuí)會(huì)不忙呢！也正因?yàn)槊Σ乓o心找個(gè)歇息的時(shí)間和空間，才不至于把生活變成簡(jiǎn)單的生存。
現(xiàn)在電子設(shè)備的普及已經(jīng)超乎想象，人們?cè)僖膊痪窒抻谧x紙質(zhì)書(shū)了，只要你愿意在哪都可以讀書(shū)。
比如人手一臺(tái)的手機(jī)已不僅僅是個(gè)電話，還是讀書(shū)學(xué)習(xí)的好助手。手機(jī)里各種讀書(shū)軟件數(shù)不勝數(shù)，所以根本不用背著書(shū)出門(mén)，下載個(gè)讀書(shū)軟件就都搞定了。電子書(shū)方便快捷，易于攜帶，價(jià)格低廉，更有許多是免費(fèi)的，所以很受大家歡迎。
其缺點(diǎn)是比較傷視力，使用時(shí)應(yīng)該注意適時(shí)休息。為此，現(xiàn)在有許多平臺(tái)開(kāi)發(fā)了聽(tīng)書(shū)軟件，這就把眼睛解放出來(lái)。人們也可以把乘車(chē)走路等碎片化的時(shí)間利用起來(lái)，用聽(tīng)的方式完成“讀書(shū)”。
聽(tīng)書(shū)不同于聽(tīng)評(píng)書(shū)或故事，不是主播照著原書(shū)演播或誦讀的，而是把一本書(shū)拆解成幾個(gè)主題點(diǎn)進(jìn)行解讀的。
世上的書(shū)真的是浩如煙海，任何人窮其一生也不能讀完，這種拆著讀的辦法能使聽(tīng)眾快速掌握書(shū)的主題和中心思想，提高閱讀速度，尤其一些比較抽象的書(shū)經(jīng)過(guò)解讀后就變得容易理解了，也能使聽(tīng)眾了解到不同的觀點(diǎn)和視角，這無(wú)疑是非常好的一面。
另一個(gè)好處是能大大減少選紙質(zhì)書(shū)的盲目性，會(huì)幫助我們挑選到適合自己的值得深閱讀的好書(shū)。
何謂好書(shū)？培根說(shuō)：“有的書(shū)只要讀其中的一部分，有的書(shū)只須知其中梗概即可，而對(duì)一些好書(shū)則要反復(fù)地讀?！币磸?fù)讀的書(shū)才是好書(shū)，是能夠從書(shū)中獲取知識(shí)、提升認(rèn)知、打開(kāi)思維、提高自身的修養(yǎng)，讀后能對(duì)問(wèn)題作出理智的判斷和思考的書(shū)。
一本好書(shū)是需要仔細(xì)研讀的，不是聽(tīng)一遍解讀就能理解原書(shū)作者的立意和思考的。所以，根據(jù)聽(tīng)書(shū)選擇讀原書(shū)是最為快捷的方法。
盡管拆書(shū)者最大限度的保留了原書(shū)的主題，但不能不說(shuō)在拆書(shū)的過(guò)程中會(huì)融入拆書(shū)者的觀點(diǎn)、好惡、情緒、關(guān)注點(diǎn)，不一定能全面反映原書(shū)的全貌。而聽(tīng)書(shū)的過(guò)程也如走馬觀花只是聽(tīng)一耳朵，和手機(jī)等屏讀一樣，雖然快速獲取了大量信息，擴(kuò)大了知識(shí)面，但由于缺乏深度思考，還只是停留在表面的“淺閱讀”。
深閱讀最好讀紙質(zhì)的書(shū)，雖然相較于電子書(shū)速度會(huì)慢很多，但是慢讀的過(guò)程也是思考的過(guò)程。因?yàn)榭梢栽跁?shū)上劃重點(diǎn)，在頁(yè)眉頁(yè)腳可以做標(biāo)注，也可以寫(xiě)筆記，記下當(dāng)時(shí)的感想感悟，或是靈光一現(xiàn)的靈感，在寫(xiě)與劃的同時(shí)也就加深了理解，更容易記住書(shū)中的內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”就是這個(gè)道理。
書(shū)讀得多了，記的筆記也多了，久而久之寫(xiě)作的素材也積累多了，從眾多的素材中綜合、概括、提煉，形成自己的觀點(diǎn)再輸出，學(xué)為所用，這才是讀書(shū)的真諦。
以上是從讀書(shū)的方式方法來(lái)說(shuō)的，從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，要讀經(jīng)典。因?yàn)榻?jīng)典的書(shū)在傳承的過(guò)程中都是經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)沉淀下來(lái)的精華，是人類智慧的結(jié)晶，是真正使人精進(jìn)躍升的階梯。
讀書(shū)是自己的事，不攀比、不炫耀，但求書(shū)能為自己解惑答疑，打開(kāi)思維認(rèn)知，提升內(nèi)涵修養(yǎng)就好。
不論是淺閱讀還是深閱讀，只要行動(dòng)起來(lái)就是最好的開(kāi)始，證明你有改變現(xiàn)狀的勇氣和信心，讀書(shū)只有起點(diǎn)沒(méi)有終點(diǎn)，讀書(shū)將使你變得更強(qiáng)大，更溫暖有情趣，就連獨(dú)處的寂寞都能變成一種難得的享受。
千年以前，陶淵明為世人描繪了一幅桃花源的美景，當(dāng)然也是美夢(mèng)，倦了、累了的人們都想到那桃源中找到安身之處，安安靜靜地過(guò)日子，可是，現(xiàn)實(shí)中的桃花源在哪？
是的，每個(gè)人的心里都有一畝地，放任它蕪雜日子就過(guò)得“兵荒馬亂”，如果把讀書(shū)當(dāng)成種子種下，這一畝地必將開(kāi)出最美的花，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，桃花源不是夢(mèng)，它在自己的心里。
