你在生活中是否有過(guò)這樣的煩惱？

被生活所迫，心中充滿壓力；對(duì)現(xiàn)在的工作不滿，考慮到將來(lái)的生活，感到不安；厭惡的事、不走運(yùn)的事接踵而至，令人沮喪；和身旁的人性格不合，在人際交往中倍感壓力……

為什么我們會(huì)有各種各樣的煩惱呢？

“因?yàn)楫?dāng)我們與他人相遇時(shí)，當(dāng)我們工作時(shí)，當(dāng)我們外出時(shí)，我們的心靈總是做出各種各樣的反應(yīng)。由于這些日常生活中的焦躁、沮喪、對(duì)未來(lái)的不安、生活中的壓力和失敗后的悔恨等情緒所致，煩惱便開(kāi)始在心中慢慢生根。”

如何去解決這些煩惱呢？

“東大名僧”草薙龍瞬所著的書(shū)《佛系，如何成為一個(gè)快樂(lè)的人》告訴了我們答案。

大多數(shù)人煩惱都來(lái)源于“心靈的反應(yīng)”，我們的心靈因?yàn)闊蓝鴦?dòng)搖。

如果你能避免所有不必要的反應(yīng)，那么人生會(huì)變得多么輕松！讓你的心靈擺脫枷鎖，那么幸福也會(huì)離你越來(lái)越近。

清理內(nèi)心多余的煩惱

每個(gè)人都有自己的煩惱，佛陀將我們?cè)谌松畜w驗(yàn)的這些煩惱稱作“八苦”：

①人生道路上，生活本身就是痛苦；

②步入老年；

③生??；

④死亡；

⑤遇見(jiàn)討厭的人；

⑥必須和相愛(ài)的人分離；

⑦所期望的事物無(wú)法得到；

⑧心靈不得自由。

生而為人，我們必須承認(rèn)日常生活中的不滿、痛苦和憂郁等煩惱的存在，

重視“快樂(lè)”，每個(gè)人都希望自己可以獲得快樂(lè)，享受幸福，可快樂(lè)究竟是什么呢？

佛陀曾說(shuō)，“快樂(lè)是指感到喜悅或歡樂(lè)時(shí)的心理狀態(tài)，也就是幸福。不快樂(lè)是指內(nèi)心充滿憤怒、恐懼或不安時(shí)的心理狀態(tài)，也就是不幸福”。

很簡(jiǎn)單，如果我們希望獲取幸福，就要更加重視自己“快樂(lè)的心理反應(yīng)”；想要遠(yuǎn)離不幸，就要盡量避免“不快樂(lè)的心理反應(yīng)”。

我們感到快樂(lè)的時(shí)候，往往是自己的欲望得到滿足的時(shí)候，所以坦率而主動(dòng)地滿足自己的欲望，這就是通往幸福的捷徑。

當(dāng)我們考試取得好成績(jī)，當(dāng)我們找到一份理想的工作，當(dāng)我們因?yàn)閻?ài)情遇到最想要的人，當(dāng)我們千杯不醉總會(huì)有良人相伴，當(dāng)我們品嘗到記憶里小時(shí)候的美食……

這些都會(huì)讓我們感覺(jué)到幸福。“滿足欲望便能夠帶來(lái)幸?！保喾?，假如欲望過(guò)度膨脹，變成了“焦慮”“不安”“沒(méi)有進(jìn)展”時(shí)，我們就必須放下這樣的欲望。

增加快樂(lè)，減少不快樂(lè)，這就是收獲幸福人生的秘訣。

簡(jiǎn)潔理性的正面思考

放下多余的執(zhí)念、妄想，將合理的欲望轉(zhuǎn)化為能量。

人們一旦執(zhí)著于自我的欲望、憤怒和妄想，心中就必然會(huì)產(chǎn)生苦惱和不滿。因?yàn)橛蟛粷M而開(kāi)始追逐妄想的那一刻，人們就已經(jīng)迷失了自我，忘卻了原本該有的生活方式和良好心態(tài)。

很久以前有一個(gè)年輕人，他覺(jué)得自己每天都生活在痛苦中，他無(wú)法解開(kāi)心中的結(jié)，每天都在郁郁寡歡中度過(guò)。

身邊的朋友見(jiàn)到這樣的他，也是非常的著急，覺(jué)得如果他一直是這樣的一個(gè)狀態(tài)生活，人生可能就完了，為了幫助朋友，于是建議年輕人去寺院里與寺中的禪師傾訴一下自己的煩惱，也許就會(huì)緩解現(xiàn)在的狀況，年輕人接受了朋友的建議。

次日一早，年輕人早早地起床，收拾完畢便出門(mén)了。朋友介紹的寺院比較遠(yuǎn)，年輕人趕到的時(shí)候已經(jīng)下午了，他對(duì)寺中的小和尚說(shuō)明了來(lái)意。過(guò)著一會(huì)兒，小和尚將他帶到了禪師的精舍。

禪師請(qǐng)年輕人坐下，剛剛坐穩(wěn)的年輕人便迫不及待地對(duì)禪師說(shuō)：“師傅，有一些事，有一些人，我一直無(wú)法放下，這讓我非常的迷茫和痛苦?！倍U師看著年輕人緩緩地說(shuō)道：“這世間就沒(méi)有放不下的東西?！甭?tīng)了禪師的話，年輕人說(shuō)道：“可是這些人和事對(duì)于我來(lái)說(shuō)真的非常重要，我真的很難放下。”聽(tīng)著年輕人的回答，禪師并沒(méi)有說(shuō)話而是走到了他的身邊，拿起身邊的茶杯，放在了年輕人的手中。年輕人拿著茶杯，禪師就這樣不停地往茶杯中倒著熱水，水漸漸溢出杯子，年輕人被誰(shuí)燙到急忙松開(kāi)了拿著杯子的手。

看著年輕人松開(kāi)了手，禪師這才又說(shuō)道：“這不已經(jīng)放下了，世間的任何事情都可以放下，之所以無(wú)法放下，那是因?yàn)檫€不夠痛，只要你真的痛了，自然也就放下了。”

其實(shí)很多時(shí)候，我們就是故事中的那位年輕人。當(dāng)開(kāi)始追逐多余的妄想、執(zhí)念和欲望的時(shí)候，我們漸漸會(huì)迷失自己的本心，失去了生活的方向，失去了人生快樂(lè)的意義。因而我們要學(xué)會(huì)放下，過(guò)多的執(zhí)念與欲望反而帶給我們痛苦，放下是一種覺(jué)悟，更是一種成長(zhǎng)。

我們都想要幸福地度過(guò)一生，所以請(qǐng)多觀察自己的心，管理好自己的欲望，學(xué)會(huì)放下，讓自己的人生處于快樂(lè)的狀態(tài)。

《五部》中有這樣一段話：“青蓮、紅蓮、白蓮皆萌生于水底，成長(zhǎng)于水中，綻放于水面，卻未被污泥所染。開(kāi)悟之人，成長(zhǎng)于俗世，卻未被俗世所染?！?/p>

我們生活在一個(gè)充滿欲望的社會(huì)，尤其是現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的當(dāng)下，只愿我們?cè)谧非笥耐瑫r(shí)，不要過(guò)分執(zhí)念與妄想，不要盲目地被欲望所驅(qū)使。做一個(gè)“開(kāi)悟之人”，坦率而主動(dòng)地滿足自己合理的欲望，不要反被欲望駕馭。

踐行重視快樂(lè)的生活方式

以“慈、悲、喜、舍”之心與世界相處，享受當(dāng)下的圓滿。

慈（慈愛(ài)），這是期望他人幸福美滿的用心。它和自身的期望與欲望無(wú)關(guān)，只是單純地希望他人能夠獲得幸福。悲（悲憫），這是指理解他人的悲傷與痛苦的用心，能夠?qū)λ说谋瘋a(chǎn)生共鳴。喜（喜樂(lè)），這是指理解他人的喜悅和歡樂(lè)的用心。舍（舍離），這是指放棄和舍棄多余反應(yīng)的用心，也被稱為“中立心”。當(dāng)心中產(chǎn)生欲望和憤怒的反應(yīng)時(shí)，能夠及時(shí)抑制這些反應(yīng)。

生活中，任何人都有這“四心”：希望身邊的家人能夠平安健康，朋友可以遇事順?biāo)?；?dāng)好朋友感到煩惱時(shí)，當(dāng)困苦的人面臨生命中的不幸時(shí)，自己也會(huì)感受到那份憂傷與痛苦；看到母親節(jié)時(shí)媽媽在蛋糕面前像孩子般純真地許愿時(shí)，我感到非常開(kāi)心；遠(yuǎn)離他人，放手過(guò)往的回憶和憤怒，避免多余的苦惱和反應(yīng)。

年輕時(shí)代的巴金曾有這樣的夢(mèng)想：“我愿每個(gè)人都有住房，每張口都有飽飯，每個(gè)心都得到溫暖。我想擦干每個(gè)人的眼淚，不再讓任何人拉掉別人的一根頭發(fā)?！?/p>

這是巴金的悲憫情懷，在那個(gè)人民生活在水深火熱的年代，沒(méi)有比這番話更溫暖人心的了。

作家韓少功在他的散文《生命》里寫(xiě)到：“你看出了一只狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會(huì)久久地看著你。它不能說(shuō)話，只能用這種方式表達(dá)它的感激。你看到一只鳥(niǎo)受傷了，將它從貓嘴里奪下來(lái)，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹(shù)梢上也會(huì)回頭來(lái)看你，同樣不能說(shuō)話，只能用這種方式銘記你的救助。……某一天，你在大山里行走的時(shí)候，大山給你一片樹(shù)蔭；你在一條草木覆蓋的暗溝前失足的時(shí)候，大山墊給你一塊石頭或者借給你一根樹(shù)枝，阻擋你危險(xiǎn)地下墜。在那個(gè)時(shí)候，你就會(huì)感觸到一只狗或一只鳥(niǎo)的體溫，在石頭里，在樹(shù)梢里?！?/p>

悲憫是相互的，它傳遞著人世的溫情，不只在于人與人，還在于人與動(dòng)物，人與植物，乃至人與萬(wàn)物之間。在韓少功筆下，用溫情營(yíng)造的世界，是這般和諧而美麗。

佛陀曾說(shuō)人過(guò)：“愿世人都能從苦惱中解脫。”

人世間，并非只有自己感到苦惱，每個(gè)人都有自己的苦惱，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。而我們每個(gè)人都在努力地過(guò)著自己的人生，依靠?jī)?nèi)心的慈愛(ài)、悲憫、喜樂(lè)和離舍之心，應(yīng)對(duì)著各種各樣的苦惱，因而我們的人生才會(huì)出現(xiàn)新的方向，生活才會(huì)充滿希望與美好。

《四十二章經(jīng)》中曾說(shuō)：“活在當(dāng)下的人，就如同舉著火把走入暗室，唯有光明能驅(qū)散人生的陰暗。活在當(dāng)下，是因?yàn)樗@得了智慧之光——正確的理解方式和思考方法?！?/p>

活在當(dāng)下，是一種正確的生活方向。作者在書(shū)中曾說(shuō)，“佛陀從未妄想過(guò)任何消極的未來(lái)，但也未曾想象過(guò)任何美好的未來(lái)，他只重視當(dāng)下，腳踏實(shí)地地走向未來(lái)?！边@樣的心境就是對(duì)人生的信賴。

重視自己的內(nèi)心，“不以物喜，不以己悲”，不要怨恨已經(jīng)過(guò)去的事，不要怨恨他人，不要想象未來(lái)的事，也不要自責(zé)，保持內(nèi)心的平靜與澄明，活在當(dāng)下。

愿你我都能練成一副養(yǎng)精蓄銳、全力以赴的樣子，讀書(shū)也會(huì)，工作也好，反正推不掉卸不脫，不如索性做好它。即使處理芝麻綠豆大的瑣事，都高高興興、爽爽快快。

當(dāng)心有所歸之時(shí)，我們只需要把一切交給時(shí)間即可。充實(shí)快樂(lè)地度過(guò)每一天，我們終將迎來(lái)人生的圓滿。

在文章最后，我送給大家一個(gè)小故事。如果你看懂了，請(qǐng)?jiān)谠u(píng)論區(qū)告訴我，這位尼僧內(nèi)心為什么開(kāi)悟了？你是如何理解“開(kāi)悟”的？（非常期待可以和大家一起交流和分享感悟）

? ? ? ? 佛陀身邊曾有一位尼僧，她放棄了富裕的家業(yè)和一位傭人私奔。但不久后她的丈夫和兩個(gè)孩子卻遭遇事故，離她而去，她對(duì)人生感到絕望。為了治愈內(nèi)心的傷痛，她再次皈依佛門(mén)，但是痛苦的往事依然縈繞心頭，她覺(jué)得覺(jué)得內(nèi)心備受煎熬。? ? ? ? ? 某天，她在小河邊洗手，看著河水從高處流向低處，此時(shí)她的內(nèi)心開(kāi)悟了。