《莊子》

莊子諵譁。問南師原意，但說是譁啦譁啦，諵諵自語罷了！

蘇東坡曾經(jīng)說過，如要寫好文章，《孟子》與《莊子》及司馬遷的《史記》，這三部書一定要熟背，才可以做大文章

《內(nèi)篇》固然非常有名，但是大家忘記了，對中國文化影響最大的卻是《外篇》與《雜篇》，而不是《內(nèi)篇》。所有中國做皇帝的帝王之學(xué)，軍事學(xué)、謀略學(xué)、作戰(zhàn)的謀略、做人的謀略，都是受《外篇》、《雜篇》的影響。

《逍遙游》全篇的內(nèi)涵，首先就是人生要具有高見，就是普通我們講見地、見解、眼光、思想。一個人沒有遠見，沒有見解，如想成功一個事業(yè)，或者完成一個美好人生，是不可能的事。后來中國的禪宗，也首先講求“具見”，先見道才能修道，如果修道的人沒有見道，還修個什么道呢？

那么具個什么見呢？《逍遙游》里告訴我們，具個解脫的見。人生不要被物質(zhì)的世界、現(xiàn)實的環(huán)境所困擾，假使被物質(zhì)世界所限制，被現(xiàn)實環(huán)境所困擾，這個人生的見解已經(jīng)不夠了。剛才我們講，人生是痛苦的累積，那是指普通人，如果能夠具備了高遠的見地，如果不被物質(zhì)世界所限制，如果不被人生痛苦環(huán)境所困惑，則人就可以超越，就能夠升華。

世界上最高深的道理，與人的感情一樣，是沒有辦法用任何言語文字表達得出來的。我常說人與人之間有誤會，只因言語文字不能充分表達。

另外也有最高明的辦法，把不能表達的東西，轉(zhuǎn)個彎，用譬喻表達。

所以莊子的逍遙游有兩個重點，用很多的譬喻，第一個重點是具見，第二個是物化。