原文：

? ? ? ? ? ? ? ? ? 子非魚，安知魚之樂？

莊子與惠子1游于濠梁之上。

莊子曰：“鯈（tiáo）魚出游從容，是魚之樂也?！?/b>

惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”

莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”

莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚之樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上2也?！?/b>

注釋：

惠子1：名施，戰(zhàn)國時哲學家，曾任魏相，是莊子的朋友。

我知之濠上2：濠上，濠水之上。全句的意思是，我在濠上很快樂，所以知道魚在濠下也很快樂。

譯文：

莊子和朋友惠施出游，在濠水的一座橋梁上交談。

莊子看著水里的鰷魚躍出說：“鰷魚悠然自得，這是魚的快樂啊。”

惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”

莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”

惠子說：“我不是你，本來就不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。”

莊子說：“請回到我們開頭的話題。你說：‘你哪里知道魚的快樂’等等，就是已經知道了我知道魚躍出水面的快樂而問我，我是在濠水橋上知道的

寓意：

惠施即惠子是先秦名家的代表人物，和莊子既是朋友，又是論敵?！肚f子》一書，記載了他們之間的許多辯論，這只是其中的一次。這個故事是很有名的，受到古今中外讀者的欣賞。

他們的辯論究竟誰是誰非，誰輸誰贏，歷來智者見智，仁者見仁。名家是研究邏輯的，從邏輯上說，似乎惠施占了上風，因為人和魚是不同類的，人怎么知道魚的心理呢？但從審美體驗上說，莊子也是有道理的，任何動物的動作、表情，痛苦或快樂，人是可以憑觀察體驗到的。

惠子的責難是以人只能自知、不能它知立論的；莊子的反駁最終是以人可以感知其它事物立論的。

從認知的規(guī)律上來說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂，所以這句話告訴人們，無論對待人還是對待物、事，都不要用自己的主觀意識形態(tài)去妄加揣測，你所認為的東西不一定就是事情的真相。也就是說，己所不欲，勿施于人。