? ? ? 我們所在的社會(huì)和環(huán)境，會(huì)對(duì)個(gè)人產(chǎn)生外在強(qiáng)化的作用。當(dāng)我們的行為受到社會(huì)的鏡像映射和受到來(lái)自外部世界的反饋時(shí)，我們會(huì)對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)整，并努力使之符合社會(huì)規(guī)范和期望，從而成長(zhǎng)為一個(gè)合格的社會(huì)化的人。

? ? ? 并且，外部社會(huì)的強(qiáng)化力量，不僅直接作用于行為者本人，并由此對(duì)個(gè)人的社會(huì)化過(guò)程產(chǎn)生定向作用，而且在這些強(qiáng)化力量作用于與人們有某些共同特征（如同輩）的其他人，并且這種作用過(guò)程及其后果被人們說(shuō)觀察時(shí)，也會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生類似的定向作用。這種強(qiáng)化方式即為替代強(qiáng)化作用。

? ? ? ?不僅如此，還存在著自我強(qiáng)化機(jī)制。自我強(qiáng)化機(jī)制的出現(xiàn)使得人們開(kāi)始對(duì)自己的社會(huì)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。這個(gè)過(guò)程具有兩個(gè)方面的意義：一方面接受外在強(qiáng)化與替代強(qiáng)化而被社會(huì)化，一方面受到自我強(qiáng)化的影響而使這個(gè)過(guò)程帶有個(gè)性化色彩。

? ? ? 一切外部影響力內(nèi)化為個(gè)人的個(gè)性品質(zhì)，都需要經(jīng)過(guò)自我概念的中介，只有那些經(jīng)過(guò)自我價(jià)值系統(tǒng)審定之后自覺(jué)選擇并被納入自我概念結(jié)構(gòu)，成為自我概念有機(jī)構(gòu)成部分的信念與相關(guān)的行為，才可能真正轉(zhuǎn)化為不需要外在強(qiáng)化力量支持的個(gè)性品質(zhì)。

? ? ? 那么這種強(qiáng)化會(huì)不會(huì)帶來(lái)不好的后果呢？

? ? ? 如果一個(gè)人太過(guò)于執(zhí)著于自己的理念和觀點(diǎn)，他可能就會(huì)成為一個(gè)固執(zhí)的人，墨守成規(guī)，遵守著無(wú)意義的自己給自己制定的框架和規(guī)矩，不能接受新的觀念或者不一致的觀念，而表現(xiàn)出僵化的狀態(tài)。這無(wú)疑是不利于一個(gè)人人格的成長(zhǎng)和完善的，也會(huì)導(dǎo)致與他人相處的過(guò)程中種種不協(xié)調(diào)以及沖突的出現(xiàn)。

? ? ? 習(xí)得性無(wú)助也正是由于強(qiáng)化的作用而形成的一種現(xiàn)象。一個(gè)人越是缺乏獨(dú)立的、穩(wěn)定的自我價(jià)值體系，其社會(huì)判斷與自我價(jià)值判斷越依賴于以社會(huì)既存的狀況和大多數(shù)人的選擇作為參照。年齡越小依賴于外部社會(huì)的直接反饋和支持。