? ? 我們在這里所談論的“三觀”，不是單獨將世界觀、人生觀、價值觀羅列在一起去談，而是將其看成一個整體，即我們在叢林世界的“基礎信念”。

? ? 從小到大，我們總是被教育說正義可以戰(zhàn)勝一切邪惡，我們要學會與壞人對抗，要去競爭，要去贏！

社會大熔爐中，包括各種各樣不同的贏法↓

? ? 在資源上的獲勝是非常重要的‘贏’！

? ? 包括為了獲取醫(yī)療、教育、財富資源等，我們拼命的工作賺錢奮斗；

? ? 另一個很重要的贏的方面是在“游戲”上的贏，凡是有數(shù)字的平臺，本身也都有游戲規(guī)則的特性。

? ? 這個特性不光在互聯(lián)網(wǎng)上，還包括像什么汽車搖號等等也都有這樣的特性， 在游戲中獲勝在今天這樣一個社會中也變得特別的重要！

? ? 還有一個非常重要的就是在“道義”上贏。贏的場合呢其實在我們生活中的場合也非常非常多，商業(yè)、社會輿論、消費、資源分配、親密關系等。

關于其他可能性（選擇其他“基礎信念”來生活的機會）的探討：

1.自我的深度：自我深度的挖掘

2.超越的維度：用外在超越性排除世俗意義上的“贏”。

eg：在宗教視野下的世界

3.不把世界的競爭性和游戲性當作其本質(zhì)

世界的競爭只是人與人之間的互相依存（基于關懷、關心）之外的次一級的關心，真正的關系是人與人之間的關心，你完全可以從你身邊塑造一個不那么殘酷的叢林法則的世界。

知識的準確性之所以成為一個問題，是因為當我們走出學校，失去了學術(shù)領域的學術(shù)權(quán)威，即學校下的老師和教材體系。

到了社會，你才發(fā)現(xiàn)很多領域的權(quán)威瓦解了，當權(quán)威喪失權(quán)威性的時候，它就退化為純粹的權(quán)力！

這樣一來，我們極其擔心所有的東西及準確性都由權(quán)力來定，擔心權(quán)力的競爭成為定義我們認知、知識的唯一標準。

輿論競爭的根本所在，就是要贏得這一場關于知識標準的競爭。

在輿論競爭中，我們又派生出一個詞“媒介素養(yǎng)”，即我們需要獲得分辨信息真假的能力，去超出權(quán)力的界定定義，擁有自己去分辨真假的能力。

現(xiàn)在國外很多大學其實已經(jīng)在開設這樣的選修課了，諸如分辨新聞真?zhèn)蔚哪芰Α?/p>

因為媒介素養(yǎng)在這個‘后真相時代’甚至被當做一個非常重要的技能來看待。

一般分為3個角度去講“媒介素養(yǎng)”：

第一，知識的準確性是可以靠技術(shù)的結(jié)構(gòu)本身去決定的。

也就是說，當我們真的能夠形成一個分布式、去中心化的信息網(wǎng)絡時， 這個信息網(wǎng)絡它本身的“存真”的能力會是比較強的，因為它可以彼此交叉質(zhì)證。

這樣的描述在區(qū)塊鏈的夢想中是實際存在的，區(qū)塊鏈可以帶來在權(quán)力上分布更均勻的環(huán)境，在這個環(huán)境中每個人都可以更好去保持個人視角的知識準確性；

第二，它是一個重塑權(quán)威的過程

也就是說我們的社會希望能夠重新產(chǎn)生這樣的知識權(quán)威，以脫離權(quán)力的權(quán)威來作為我們維持真相的重要性；

第三，它也可以是一套批判性思維

我們要去分辨這個 知識的提供者是誰？他的信息來源是什么？他有什么動機？他講出這個知識是為什么？

這個技能，既需要信息的軟、硬件結(jié)構(gòu)，也需要重塑權(quán)威和保護言論自由，也需要我們每個人能夠去分辨講述人的動機、信息來源，用批判性思維來維持。

興許有一個遠比知識準確性重要的多的問題，那就是“議題真假”的問題！

在對一個問題有一個正確的判斷之前，有一個更深的判斷就是：

這個問題對我重不重要？

我該不該關心這個問題？

這個事件我應該關心到什么程度？

對什么東西于‘我’而言重要的判斷力，這個實質(zhì)上是一個更深的素養(yǎng)。

比如抖音上哪個號更好看的問題，之前還有一個“我該不該用抖音”的問題，而這個問題是絕對不會有放之四海而皆準的準確答案的，它絕對不會有為每一個人的行動去做指引的準確答案的。

個體的基礎信念、面對社會輿論和知識的時候，這個議題的真假以及對個人的重要與否，這兩個問題，學校都教不了，只能靠家長教孩子，或者社會來教，或者更重要的就是自我教育。

知識準確性的問題，實際上還是在把人當成一個信息的判斷機。

我認為在知識的準確性分辨之外，針對一個個體，更重要的是，哪個我關心，哪個我不關心。

在教育上，倒不如說是要怎么樣教一個人做他自己。

之所以教人做自己這個問題讓人摸不著頭緒，就是因為教人做自己這個基礎信念，和‘贏’這個信念以及整個教育體系是背道而馳的！

要贏這個信念中，人是可以不用做自己的，而是玩一個外在的游戲。

這個社會給你什么游戲，你玩好它，去贏它，就行了。

這個游戲是不是你愛玩兒的，你該玩兒的，這些東西不用你去考慮，你就投身并且想辦法玩好這些游戲就行。

至于這個游戲是不是你愿意玩兒的，這些東西不重要。

也就是說，在叢林社會贏的這個問題越強烈，做自己的這個問題就越摸不著頭緒。

而整個社會作為一個一定要去‘贏’的叢林社會，其麻煩之處在于，越多的人這么想，這個游戲就變得越強大，越穩(wěn)?。姶蟮胶芏嗳讼氲竭@個游戲都有自我放棄之感，“唉，做什么自己啊！每個人都在玩這個游戲，我也投身進去算了”！

雖然不敢說它是一個滿盤皆輸?shù)挠螒?，但起碼它是一個超級零和博弈游戲，只有極少極少的人可以贏的，特別殘酷的游戲。而且在絕大部分時候，它會帶給你無盡的焦慮和壓力。

所以，放開自己，投身游戲，也許并不是一個太好的選擇。而能夠有自己的節(jié)奏去生活，可能才是一個很重要的事情！