多年前遇到的一位日本部長(zhǎng)，承蒙他的精心用心培養(yǎng)，每每在工作之余，刻意帶我們?nèi)ンw驗(yàn)品質(zhì)的生活，例如尋找高級(jí)的和牛燒烤，或者驅(qū)車帶我們?nèi)ズ＿呾o坐，在一般的工作之中，我們稱之為team building， 主要是為了促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員的溝通，彼此個(gè)性的了解，然而這位部長(zhǎng)別有另一番深意，“培養(yǎng)你們的感性”，他說(shuō)。要成為一個(gè)優(yōu)秀的工程師，不僅僅是計(jì)算機(jī)相關(guān)的知識(shí)，更需要細(xì)微敏感的觀察力和感性。
感性與理性的結(jié)合，這或許是很多日本的工程師的一個(gè)特質(zhì)，也或許因此日本制造有著特別的魅力，豐富感性的存在，因而能夠站在用戶的角度體會(huì)到細(xì)微的用戶需求和體驗(yàn)，而理性的思考引向嚴(yán)密的邏輯，一絲不茍的精神，兩者結(jié)合，可謂完美。這個(gè)特質(zhì)在一些硬件體系的建設(shè)上顯現(xiàn)得特別強(qiáng)烈，而軟件似乎不是日本的長(zhǎng)項(xiàng)，常常被詬病，或許軟件的發(fā)展過(guò)于快，深思的日本人似乎適應(yīng)不過(guò)來(lái)，不過(guò)硬件制造方面一如既往，秉承著二戰(zhàn)之后的科技創(chuàng)新力以及傳統(tǒng)的繼承和大和民族傳統(tǒng)審美觀。所謂硬件，包括工業(yè)、建筑、汽車制造、電子制造等等行業(yè)。
多年之后，這種感性與理性的結(jié)合，我意外地在唐詩(shī)宋詞中找到了補(bǔ)充，也找到了和工作的平衡，感性也在神奈川的自然風(fēng)光中感覺(jué)到一點(diǎn)一點(diǎn)的延展，如同阿凡達(dá)星球上的植物，有著豐富的觸角，盡力向空中張開(kāi)，體型巨大，為的是伸展出更加豐富細(xì)密大量的末梢神經(jīng)，捕捉信息，也享受細(xì)微的感官體驗(yàn)。
神奈川是古老的，每每讀到王維的詩(shī)句，站在新百合丘、王禪寺附近的深林里，風(fēng)從樹(shù)葉中細(xì)細(xì)密密拂過(guò)，光影透過(guò)樹(shù)葉投射下來(lái)，都會(huì)感到就是詩(shī)中之景?！蔼?dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照”， “空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！?， 神奈川是一個(gè)秘境，一個(gè)藏著精靈的地方。
工作是為了生活，還是生活是為了工作，雖然可能被看作是認(rèn)知的不同的境界，但事實(shí)是，工作即生活，生活即工作，彼此相互需要，才能長(zhǎng)久。有著對(duì)工作本來(lái)的熱愛(ài)才有天然的感性，而有了感性的工作才充滿創(chuàng)造力。人類對(duì)于工作是一種需要，一種創(chuàng)造力的渴望，而不把工作變作苦刑才回歸了工作本來(lái)的意義。感性如同人的呼吸器官，有了感性如同有了彈性，科技為了生活，為了人類更好的生活，而更好的生活是更純凈的靈魂的養(yǎng)成。而理性是解決了合理性的問(wèn)題，科學(xué)是人類前行手中的利器。
最近買房擇房過(guò)程中了解了積水的房屋制造工藝，嘆為觀止。鐵骨制造的房子骨架，在支架的每一根鐵骨的連接處，都用了特質(zhì)的膠球，對(duì)力量的吸收，降低彈性，用于抗震，對(duì)于地震應(yīng)力作吸收。
為了平衡房屋的力量與地震來(lái)時(shí)應(yīng)力的疏散，在鐵骨上懸掛的墻面預(yù)制板以1m（寬度）X3m（長(zhǎng)度）的單位劃分，這樣地震的時(shí)候防止整片墻面內(nèi)部的開(kāi)裂，鐵骨的骨架從而比通常日本常見(jiàn)的木造更加結(jié)實(shí)，因此預(yù)制板本身是混凝土制造，保證了房屋本身強(qiáng)度，避免了日本房屋通常的弊病，例如板壁過(guò)于薄、不耐火不耐蟲等問(wèn)題。
房屋的外壁貼面含有自動(dòng)分解有機(jī)物質(zhì)的化學(xué)成分，對(duì)于一般的自然有機(jī)物質(zhì)可以分解，下雨時(shí)自動(dòng)流下，減少了住戶房屋外墻清掃的負(fù)擔(dān)。屋頂?shù)耐弋?dāng)然是積水自己開(kāi)發(fā)的太陽(yáng)能板瓦，但實(shí)地去看，還是發(fā)現(xiàn)并不是我想象的太陽(yáng)能板，而是將太陽(yáng)能吸收裝置和通常的瓦片結(jié)合在一起，一比一的比例做成，通常屋頂上直接放一整塊太陽(yáng)能板的很多，但是從美觀上而言失去了傳統(tǒng)日式房屋的美感，而且容易損壞，這或許是積水的又一個(gè)小心思。房屋本身的電氣化自不必說(shuō)，因?yàn)楹腿?、野村也都差不多，例如自?dòng)凈水裝置，遙控洗澡熱水、外窗鐵質(zhì)卷簾的遙控裝置，地暖、整體式廚房等等，這些裝置因?yàn)槭峭獠繉?dǎo)入，似乎每家建筑公司都不遺余力地導(dǎo)入最新科技。
雖然房屋本身充滿了高科技，積水從來(lái)的設(shè)計(jì)理念依然是回歸自然，每家房屋門前均以自然的山石鋪就，入口也是石階，庭院沒(méi)有設(shè)任何遮擋物，而種以一圈植物，高低錯(cuò)落有致，形成天然庭院，鄰里之間沒(méi)有隔膜。站在這樣的小屋門口，依然可以：倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。屋旁是山石堆砌的擁壁，原來(lái)這里是將以前的山丘削出后所造，擁壁后綠色的植物探出身來(lái)，形成天然的綠蔭，深幽有趣。正是：“古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聽(tīng)咽危石，日色冷青松?！蓖跄υ懻f(shuō)要在這樣的人間天堂中“薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”，看來(lái)我也可以找到心靈的故鄉(xiāng)，專心完成自我的修為。
當(dāng)國(guó)內(nèi)的房屋還對(duì)大理石貼面、流水式地平等等有著謎一樣的信仰的時(shí)候，理性的思考剖析著真正的需求和資源的合理配置才是正途，傳銷式的銷售在另一片土地上如火如荼，總是快速收割大把金錢，然而錢終究只是錢，需要的時(shí)候必不可少，過(guò)度了只是一個(gè)狂魔，只是不斷勾引著人性之中的惡魔。
當(dāng)我問(wèn)積水的營(yíng)業(yè)為何取名積水，他說(shuō)，積水的意思是深沉的力量，直面困難和問(wèn)題，全面分析直至給出解決方案，從而一擊長(zhǎng)空。原來(lái)如此，真正的成功捷徑是沉下去再重拳出擊。
這樣的企業(yè)在日本大多已經(jīng)成名，panasonic的松下如此，東芝也是如此，（記得東芝的廣告是一棵大樹(shù)，寓意根扎得深才能枝葉繁茂）豐田如此，本田如此，日本制造里面貫穿著堅(jiān)韌的信念，多少兢兢業(yè)業(yè)的前輩，如同我的那位部長(zhǎng)，這樣默默無(wú)聞奉獻(xiàn)著自身，有著夢(mèng)想的人們從不說(shuō)輕言夢(mèng)想。
莊子云： “且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！保蚨e水宜深，以載大舟。愿積水水擊三千里，摶扶搖而上九萬(wàn)里。
關(guān)于積水的工藝，在他們的公開(kāi)網(wǎng)頁(yè)上有詳細(xì)的介紹：?
http://xn--vs-og4aag8bzedq9qi9ro707euirb.xyz/kouzou.html?
