正 文

一、冰島姑娘和海盜性格

冰島姑娘的故事

冰島的故事，從一個(gè)冰島籍華裔男子阿博開(kāi)始。阿博說(shuō)，入籍是因?yàn)樗矚g冰島，喜歡冰島的水，冰島的風(fēng)光，冰島的姑娘。

是的，有小伙子必定有姑娘的故事。姑娘叫黛比，和阿博相遇在北極圈內(nèi)最黑暗的時(shí)分，兩人一見(jiàn)傾心，天上正飄忽著美麗的極光，妖嬈得近乎恐怖。

酒后，黛比邀請(qǐng)阿博去鄉(xiāng)下，雷克雅未克郊外的一座別墅，黛比親戚的房子。冰島的雪天，別墅只有房頂?shù)谋跔t煙囪，還在積雪之上。她有鑰匙，卻沒(méi)有帶，阿博正發(fā)愁時(shí)，黛比走到窗前，扒開(kāi)積雪，靴子猛踹，玻璃應(yīng)聲而碎。屋里有吃的，有供熱，兩人在那里待了三天三夜。

回到都市，黛比說(shuō)，到此為止吧，謝謝你給我的美好感受，說(shuō)完，翩然而去。

維京人

黛比說(shuō)她的祖先是維京人。維京人人口不多，卻是歐洲歷史上影響很大的一個(gè)種族。他們?cè)谌鸬?、丹麥、挪威等地安營(yíng)扎寨，他們的足跡遍布?xì)W洲、美洲，從事耕種、放牧、交易、搶劫?，F(xiàn)代英語(yǔ)中最常用的詞匯有九百多個(gè)來(lái)自維京語(yǔ)。在俄羅斯，普京和梅德韋杰夫互稱(chēng)先生時(shí)，說(shuō)的還是維京人古老的詞匯。嚴(yán)酷的環(huán)境和落后的生產(chǎn)方式，使維京人的文化處于相當(dāng)原始的狀態(tài)，神話、英雄史詩(shī)都在游吟詩(shī)人口頭上流傳。維京人崇尚武力，最重要的神就是戰(zhàn)神。

海盜性格

心理學(xué)上有一種人格叫做T型性格，簡(jiǎn)稱(chēng)為海盜性格，代表著創(chuàng)造性，外向型。

擁有這種性格的人，外向、冒險(xiǎn)，有創(chuàng)造性，他們追求新奇和未知，喜歡復(fù)雜和刺激，喜歡把生活過(guò)成一次事故。

有生理學(xué)家研究指出，這些人帶有“刺激”基因，只有不斷冒險(xiǎn)，他們才感覺(jué)自己還活著。

據(jù)說(shuō)，愛(ài)因斯坦就是這樣的人，也許，黛比也是這樣的人。

二、海上最古老的職業(yè)

海盜的興起

越是危險(xiǎn)的職業(yè)，越容易被浪漫化。比如，很多人就對(duì)海盜充滿(mǎn)向往，甚至有姑娘說(shuō)，如果遇到海盜，就嫁給他。

海盜，是一門(mén)古老的職業(yè)，自從船只出現(xiàn)，就有了他們的影子。1691年到1723年這段時(shí)間，被稱(chēng)為海盜的黃金時(shí)代。海盜的標(biāo)志是骷髏旗，他們稱(chēng)為“快樂(lè)的羅杰”，這其實(shí)是在打心理戰(zhàn)，他們希望用旗幟將恐懼深深射入海上獵物的心底。

人們浪漫化海盜，只是出于對(duì)英雄人格的崇拜，這與現(xiàn)實(shí)中橫行肆虐的海盜們無(wú)關(guān)。

海盜公約

一個(gè)人是當(dāng)不成海盜的，團(tuán)隊(duì)必然需要協(xié)作，因此，海盜有嚴(yán)格的規(guī)章，并寫(xiě)成條文。1724年的一份海盜章程是這樣的：

1.每個(gè)人都有選舉權(quán)。

2.人人公平，財(cái)產(chǎn)方面不得欺騙，違者放逐。

3.禁止賭博。?

4.晚八點(diǎn)熄燈，此后想喝酒的到甲板上去喝。

5.保持武器的整潔，隨時(shí)可用。

6.男孩與女子不得加入隊(duì)伍。

7.延誤戰(zhàn)機(jī)者，處死或放逐。

8.船上不得互斗，爭(zhēng)端到岸上解決。

9.不得談?wù)摳淖兩罘绞降脑掝}。

10.船長(zhǎng)得兩份戰(zhàn)利品，炮手一份半，其他人等一又四分之一。

失落的危險(xiǎn)

最有名的海盜，非維京人莫屬。他們?cè)趹?zhàn)斗中異?？駸?，人少且長(zhǎng)途奔襲，他們需要周密的策劃和出其不意的兇狠。

在海上相遇時(shí)，海盜遵循古老的傳統(tǒng)，將船系在一起，搭上跳板，依次跳上船頭上場(chǎng)單挑，每一個(gè)人都面臨將對(duì)方統(tǒng)統(tǒng)殺死或讓對(duì)方殺死的命運(yùn)。

新航路開(kāi)辟后，各國(guó)的利益競(jìng)爭(zhēng)和殖民野心，給海盜活動(dòng)提供溫床，海盜活動(dòng)甚至合法化。然而，隨著工業(yè)時(shí)代到來(lái)，海軍實(shí)力提升，海盜再也沒(méi)有往日輝煌。失落的危險(xiǎn)，如今更隱蔽也更莫測(cè)，更快的船，更有威力的武器，讓海盜成為更有危險(xiǎn)性的暴徒。

三、挪威峽灣——瀑布的天堂

峽灣的含義

峽灣，是個(gè)專(zhuān)有名詞。兩山夾水之地叫峽，水流彎曲之地叫灣，但兩山夾水的彎曲地方，不叫峽灣。峽灣，是由海水構(gòu)成的山谷。

挪威的峽灣被幽深碧藍(lán)的海水充溢，但源頭卻是高山上的冰川。冰川時(shí)代結(jié)束以后，大地回暖，冰川融化，向大海緩緩滑去。這過(guò)程，看似柔緩，實(shí)則如利刃切割，劃破高山終成壑，海水乘虛而入。

峽灣里的瀑布千道

美國(guó)《國(guó)家地理》雜志，根據(jù)六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)選出了世界各地五十個(gè)最佳旅游目的地，排名第一的是挪威峽灣。這六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)分別是:1.生態(tài)與環(huán)境質(zhì)量。2.社會(huì)與文化完整性。3.歷史建筑與文化古跡質(zhì)量。4.美學(xué)與吸引力質(zhì)量。5.旅游管理質(zhì)量。6.未來(lái)前景。

挪威峽灣的水非常深，最深達(dá)到一千二百米，兩岸山峰也動(dòng)輒千米高，瀑布之多令人眼花繚亂，千米之內(nèi)必有瀑布，常常一眼望去三四道瀑布同時(shí)跌落九天。水聲如萬(wàn)馬奔騰，呼嘯著、喧嘩著，真的降到谷底，反而安靜了，默默被海水收編。

四、在格陵蘭遇見(jiàn)冰山

名不副實(shí)的Greenland

格陵蘭，在最好的季節(jié)被發(fā)現(xiàn)，所以被如是命名，意為“綠色的草地”。其實(shí)，除了夏季，島上常年寒冰覆蓋。船行到格陵蘭，也就到了陸地，但在這里，陸地并不意味著文明，岸邊荒無(wú)人煙，只有冰山不動(dòng)聲色漂移著。

冰山與冰川

冰山有天鵝狀的，有滑梯狀的，冰體或淡藍(lán)色，或深藍(lán)色，或水晶綠色，有10米高的，有幾十千米寬的，流露著不真實(shí)的夢(mèng)幻色彩，和船擦肩而過(guò)時(shí),讓人感到刺骨的冷意。

雅各布港冰川位于格陵蘭西岸，它除了是格陵蘭島最大的冰川之外，還是撞沉了泰坦尼克的冰山母體。隨著氣候變暖，冰川行走的腳步越來(lái)越快了，每年流失3800億到4900億噸的冰?，F(xiàn)在，科學(xué)家把格陵蘭叫做地球命運(yùn)的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，如果這些冰完全融化，全球海平面就會(huì)上升7米，屆時(shí)，上海將會(huì)沉沒(méi)到海下四米。

不斷暖和起來(lái)，對(duì)冰天雪地的格陵蘭來(lái)說(shuō)，是福音。土著孩子們把赤裸的小腳探到海水中嬉戲，周?chē)黄瑲g歌笑語(yǔ)。但它代表的趨勢(shì)，讓世界其他地方的人們，不知何去何從。

五、瑞士——巧克力王國(guó)

最好吃的巧克力

導(dǎo)游說(shuō)，世界上最好吃的巧克力，是瑞士產(chǎn)的。但瑞士是面積只有4.13萬(wàn)平方千米的小國(guó)，山高水險(xiǎn)，冬季嚴(yán)寒，全國(guó)沒(méi)有一棵可可樹(shù)，也沒(méi)有任何生產(chǎn)可可的殖民地。

巧克力所有制造方法，都是在瑞士發(fā)明的。而且，更難能可貴的是，瑞士沒(méi)有高價(jià)壟斷，而是讓巧克力成為大眾化的消費(fèi)品。

瑞士商店里的巧克力品類(lèi)繁多，售價(jià)也很便宜，簡(jiǎn)裝100克，只要幾元人民幣，味道甜香軟滑，非同一般。

從牧草到巧克力

瑞士為什么能把巧克力做到天下第一？導(dǎo)游說(shuō)，因?yàn)槿鹗坑凶詈玫哪膛?，吃著最好的牧草，產(chǎn)出最好的牛奶。瑞士精心研究牧草，有時(shí)需要花費(fèi)五六年的時(shí)間，培養(yǎng)一種優(yōu)質(zhì)牧草。綠茵茵的草原上，奶?？此岂Z服，悠游，但卻不能輕易接近，因?yàn)樯B(yǎng)得有些野牛習(xí)性了。這一切，都是為了得到最好的牛奶。

瑞士人的嚴(yán)謹(jǐn)、睿智，不僅表現(xiàn)在馳名世界的鐘表上，也在并不起眼的巧克力里。

六、埃及莎草紙

莎草紙的前世今生

英文中紙的詞源，就是莎草紙。在古埃及，莎草紙很神圣，被尊稱(chēng)為法老的財(cái)產(chǎn)，只有萬(wàn)能的法老才擁有莎草紙的專(zhuān)有生產(chǎn)權(quán)。

莎草紙，是由紙莎草制成。先削去紙莎草硬質(zhì)外皮，然后淺色內(nèi)芯切成一片片薄片，在水里浸泡五六天。之后把薄片排成一層，再垂直著覆蓋另一層，像經(jīng)緯交織的工藝。再然后，把這些薄片攤在兩層亞麻布之間，趁濕用木槌捶打，直到兩層薄片徹底融合。用重物壓制，晾干，用浮石磨光，然后在書(shū)寫(xiě)的那一面施膠。

紙莎草在古埃及是象征永恒的神草，制成莎草紙，不怕卷折，不怕水浸，千年不朽。8世紀(jì)左右，由中國(guó)傳來(lái)的廉價(jià)紙張，取代了莎草紙，莎草紙工藝逐漸消亡。直到1962年埃及工程師利用從法國(guó)引種回埃及的紙莎草，才重新發(fā)明了制作莎草紙的技術(shù)。

莎草紙上寫(xiě)下的是古老的象形文字，見(jiàn)證的是尼羅河兩岸的興衰罔替。如今，最受歡迎的莎草紙制品，是各種文書(shū)，比如結(jié)婚證。當(dāng)然，收費(fèi)也不菲。

七、馬薩達(dá)永不再陷落

宮殿與堡壘

在馬薩達(dá)遺址，宮殿和堡壘，在一個(gè)視野中交纏，矗立在死海邊，看不到絲毫綠色。宮殿屬于希律王，堡壘則屬于猶太勇士。多疑的希律王， 好不容易找到這孤獨(dú)的峭壁之山，然后大興土木，在這里修建精美的別宮和避難所。然而，希律王不久死去。被壓迫的猶太教徒，大舉反抗刺殺羅馬人，攻下馬薩達(dá)，并以此作為頑強(qiáng)抵抗的最后據(jù)點(diǎn)。公元72年，席爾瓦率一萬(wàn)五千羅馬大軍，包圍馬薩達(dá)，城堡里的一千猶太人，嚴(yán)防死守三年，直到逾越節(jié)的前一天晚上，終于守?zé)o可守。首領(lǐng)艾利阿沙爾發(fā)表了著名的演講，“自始至終，我們寧愿為自由而死，不愿做奴隸而生！”這是集體殉難的信號(hào)，但猶太教規(guī)定教徒不可自殺。

永離陷落

約瑟夫記下了此后慘烈的過(guò)程：他們用抽簽的方式，從所有人中選擇十個(gè)人，由他們殺死其他人。每個(gè)人都躺在地上，摟住自己的親人，坦露自己的脖頸，等著被選10人的一擊。

執(zhí)行任務(wù)的十個(gè)人殺死其他人后，又開(kāi)始依次抽簽，直到最后一個(gè)人，在宮殿各處放完火，拼盡全身力氣，將劍刺進(jìn)自己的身體。

只有兩個(gè)婦女還五個(gè)小孩，躲進(jìn)一處蓄水池，幸免于難，把所見(jiàn)所聞向歷史學(xué)家約瑟夫敘述。

在猶太民族歷史上，馬薩達(dá)于是成為英雄主義的象征。如今，它是以色列愛(ài)國(guó)教育基地，軍隊(duì)在那宣誓“馬薩達(dá)永不再陷落”。

地球就那么大，人類(lèi)必須找到兼顧所有人最大利益的平衡點(diǎn)。希望所有人民永離陷落。

八、在加德滿(mǎn)都直面生死

門(mén)禁森嚴(yán)的神廟

尼泊爾在中國(guó)的名氣，很大程度上源于熱議的幸福指數(shù)，一個(gè)窮國(guó)居高不下的幸福指數(shù)，自然惹人驚奇。

原因或許是它，首都加德滿(mǎn)都，巴格馬蒂河邊，一處聞名世界的文化遺產(chǎn)，帕斯帕提納神廟。它還有個(gè)俗名，叫“燒尸廟”。至今，它仍不對(duì)印度教徒以外的游客開(kāi)放，連站在門(mén)口瞅一眼，都不被允許。

直面生死

河邊燒尸現(xiàn)場(chǎng)，是開(kāi)放的。只是中國(guó)游人，大多不愿意觀看。

導(dǎo)游問(wèn)，中國(guó)人非常害怕死亡嗎？中國(guó)，像大多數(shù)地方一樣，悄悄把死亡，從家里轉(zhuǎn)移到醫(yī)院，從日常家居中隱沒(méi)，變得日益陌生和遙遠(yuǎn)。人們忌諱談?wù)撍劳?，覺(jué)得它是丑陋的，陰暗的，可怕的。尼泊爾當(dāng)?shù)厝?，四五歲就見(jiàn)識(shí)露天火葬了。在印度教中，火葬是通往極樂(lè)世界的途徑，孩子們?cè)诨鹪崤_(tái)周?chē)音[游戲，死亡，已經(jīng)成為生活的一部分，習(xí)慣了。即使大火灼燒肌腱時(shí)，尸體在火中動(dòng)作，人們也不以為意，因?yàn)樗麄冎溃鹧胬^續(xù)，一切都會(huì)消失。既然死亡在所難免，那么這種安然態(tài)度，無(wú)疑更讓人幸福。

九、金字塔的祖先

金字塔之謎

埃及有世界七大奇跡之首的金字塔，墨西哥有瑪雅人的太陽(yáng)金字塔，秘魯有著不遜于埃及的金字塔，歐洲也發(fā)現(xiàn)了金字塔群，危地馬拉提卡爾森林中，潛藏著數(shù)不清的金字塔，伊朗有七千年歷史的依蘭金字塔。

世界各地的金字塔，鱗次櫛比，基本輪廓相同，在風(fēng)沙中蹲踞，把謎團(tuán)撒向人間，千年沉默。人類(lèi)究竟為什么會(huì)不約而同，傾舉國(guó)之力修建這種奇怪的建筑？

金字塔的祖先

只有一個(gè)解釋?zhuān)瑢什R峰。全世界的金字塔，都在刻意模仿它。它位于東經(jīng)81.3°、北緯31.4°，海拔6638米，天然臺(tái)階縱貫峰體中央，好像通往云端的懸梯，形狀卓爾不群。它并非岡底斯山脈的最高峰，但卻同時(shí)被佛教、印度教、苯教、耆那教、拜火教認(rèn)作世界的中心。

古往今來(lái)，有多少人來(lái)岡仁波齊朝過(guò)圣呢？西藏阿里的老人說(shuō)，腳印若有一張紙厚，摞起來(lái)可與雪山比肩；腳印若是歌聲，千山萬(wàn)壑中鼓樂(lè)齊鳴激蕩不息；腳印如有光芒，這兒就是第二個(gè)太陽(yáng)棲息的地方。遠(yuǎn)古洪荒時(shí)，探險(xiǎn)者陡逢雄奇山巒，頂禮膜拜，而后口口相傳，岡仁波齊乃天地之軸神祇家園，古老的帝國(guó)開(kāi)始仿建，嗯，一定是這樣。

航拍的軍人說(shuō)，飛越神山，除了冰雪，只有赭色巖石。那是地理真相，除了地理真相，我們還有心靈真相。

十、印第安人的龍舌蘭

尖利與柔軟

龍舌蘭和仙人掌是親戚，從它粗獷堅(jiān)硬的質(zhì)感，就可以看出。但是，用它的纖維織成的彩虹布，手感柔和，色彩濃艷。

紡織師傅摘下龍舌蘭的葉子，麻利撕開(kāi)外層葉片，再把葉芯一捻，纖維就松散地破開(kāi)了。纖維連著葉尖，像極了紉著麻線的鋼針，隨手一刺，就能穿破幾層衣料。古代印第安人就用它織魚(yú)網(wǎng)、搓繩子、縫衣裳。染上色，織成布，就是獨(dú)一無(wú)二的彩虹布。

龍舌蘭酒

龍舌蘭還可以釀酒。

在墨西哥廣袤的土地上，到處生長(zhǎng)著龍舌蘭，葉子像巨獸的舌頭，花卻像伸向天空的火炬，在10米以上的花莛頂端盛放，用來(lái)釀酒的，卻是菠蘿狀的根莖。生長(zhǎng)八至十年的根莖，一生收成一次，才能釀酒。

墨國(guó)有上千種龍舌蘭，但只有哈利斯科州及其毗鄰地區(qū)的龍舌蘭，才能釀出他們的國(guó)酒龍舌蘭酒。

據(jù)說(shuō)，將蘸著鹽粉的手，對(duì)著燃燒的火焰猛地?fù)繇懀邴}末飛騰過(guò)火焰的一瞬，飛快吸入口中，然后緩緩飲下一口龍舌蘭酒，滋味絕佳。

十一、瑪雅人和中國(guó)人是同一祖先嗎

小飛機(jī)冒險(xiǎn)

危地馬拉的飛機(jī)真小。遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛來(lái)，像蜻蜓，飛近降落，像一架模型。艙門(mén)打開(kāi)，遠(yuǎn)處端來(lái)一架單薄的小木梯，十幾個(gè)人坐滿(mǎn)，起飛。小而殘破的飛機(jī)，在一千米左右高度，飛行著，顛簸著，像一輛即將報(bào)廢的面包車(chē)，在高層建筑樓頂上穿梭。一路朝著太陽(yáng)飛行，飛行員曬得受不了，拿出報(bào)紙樣的東西，糊在艙前的擋風(fēng)玻璃上。一不留神，腿上一熱，杯子里的水崩裂出來(lái)，哦，原來(lái)飛機(jī)沒(méi)有密閉系統(tǒng)。

胎記和文物

游覽瑪雅遺址蒂卡爾公園時(shí)，當(dāng)?shù)嘏蓙?lái)的導(dǎo)游名叫本地多。他是瑪雅人后裔，但只看長(zhǎng)相，和蒙古人并無(wú)二致。他說(shuō)生下來(lái)時(shí)，屁股上有青色的胎記，據(jù)說(shuō)是瑪雅族人才有的印記。這種胎記，正式的名字叫“蒙古痣”，白種人中確實(shí)少見(jiàn)，但據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)嬰兒94%出生時(shí)都帶有這種青色印記。

你或許知道，“美洲的印第安人從亞洲遷徙而來(lái)”的人類(lèi)學(xué)共識(shí)，但只有站在他們身邊，你才會(huì)驚嘆，他們?cè)趺纯赡苁峭鈬?guó)人，根本是自家樸實(shí)的鄰居嘛。如果同時(shí)看過(guò)中國(guó)和瑪雅文化的博物館，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，瑪雅的文物和三星堆的文物，神韻相連，惹人詫異，令人恍惚。

結(jié)語(yǔ)

很多人說(shuō)，遠(yuǎn)方是我們心底不死的欲望。也有人說(shuō)，山的那邊還是山，你的茍且，正是別人的遠(yuǎn)方。

當(dāng)我們結(jié)束環(huán)球之旅時(shí)，不禁要問(wèn)，世界的真相到底是什么？是美好？是糟糕？每個(gè)人看到的都不同，有人專(zhuān)注于美，有人凝視深淵。

然而，世界是所有人的世界，復(fù)雜而多變。如果說(shuō)世界像一匹布，那每個(gè)人都是一個(gè)梭子。你織了什么，布面上就顯現(xiàn)什么。

愿我們的存在，能讓世界更美好。