悉達(dá)多與喬文達(dá)聆聽了佛陀喬達(dá)摩的法義之后，喬文達(dá)皈依了佛陀，他覺得他找到了解脫之路。

至于悉達(dá)多，盡管他也認(rèn)同佛陀的法義，但他還是發(fā)現(xiàn)了法義中存在的一個(gè)斷裂之處，那便是喬達(dá)摩自己是如何悟道證道的，他是如何得出那令世人欽佩的法義的？

悉達(dá)多更想知道這個(gè)問題的答案。因?yàn)樗X得沒有人能夠通過法義得到解脫，盡管法義確實(shí)可以幫助蕓蕓眾生從一部分苦海中解脫出來。

他也知道，并不存在比佛陀的法義更好的法義了，所以，他不會(huì)再去尋求任何法義，相反，他要擺脫所有圣賢和法義，去尋找真正的悉達(dá)多。

這就好像學(xué)生面對數(shù)學(xué)題，有人選擇直接抄正確答案，而有人想知道這個(gè)答案是如何解出來了，想知道求解過程。

悉達(dá)多就是個(gè)善于思考，不光要知其然，還要知其所以然的學(xué)生。

佛陀把人生的參考答案也就是法義布道給了他的信徒們，那些信徒也許就是能寫出正確答案的學(xué)生了吧。

從分?jǐn)?shù)上來看，也許沒有什么區(qū)別。可人生這份答卷的意義在于那個(gè)分?jǐn)?shù)嗎？