【同讀一本書】2017-1.4-140

—《管理的覺醒》 ? ?

? 孔子從“而立”到“不惑”，從“不惑”到“知天命”，從“知天命”到“耳順”，從“耳順”到“不逾矩”這一系列過程

【思考】

? 數(shù)字是從一二三四五由小到大的學(xué)習(xí)，不難看出作者文中的孔子是由“而立 不惑 知天命 順耳到不逾矩”的順序來(lái)書寫的，由此可見一切因因果果都有屬于自己的順序可循。沒有聽說誰(shuí)的學(xué)習(xí)是由大到小的進(jìn)行，至少現(xiàn)在還沒有聽說過。

?孔子之所以是圣人是人家有了一套屬于自己的修煉功法，而我們也學(xué)會(huì)自己的一套修煉功法不斷的修煉自己，沒準(zhǔn)下一個(gè)圣人就是你。重所周知“三十而立、現(xiàn)在人的而立是成家立業(yè)的定在了三十，而孔子的三十是立基礎(chǔ)，基礎(chǔ)牢固了才有接下來(lái)的不惑，而如今把心思都放在了事業(yè)，當(dāng)然會(huì)越來(lái)越迷惑，可見起步的方向是不同的。而相比較的更加喜歡“順耳”一詞，覺得甚是佩服，至少自己做不到這點(diǎn)。無(wú)論什么話語(yǔ)都是“順耳”，這個(gè)修為得是何等的好深，就好比“蘇東坡和佛的故事”一樣，把一切事物都是到了耳里都是順的，“事不關(guān)己高高掛起”可能也是繼承于這里吧。

? 事物因果循環(huán)，皆有自己的定數(shù)。不因喜而喜或不因悲而悲是修行的一大向往，強(qiáng)大心性?；蛘呦竦茏右?guī)中說的“聞譽(yù)恐聞過欣”才是心里的強(qiáng)大?？梢娦逕挼牡缆飞鲜窃趺礃拥?。

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