3.17 子貢欲去告朔之餼羊。子曰：賜也！爾愛其羊，我愛其禮。

注釋：

朔：農歷每月初一。

告朔：古代制度，天子每年秋冬之際，把第二年的歷書頒發(fā)給諸侯，告知每個月的初一日。

餼羊：活的羊。

爾：你。

愛：愛惜。

翻譯：子貢想要去掉用于告朔用的活羊?？鬃诱f：端木賜啊，你愛惜的是羊，我愛惜的是禮??！

解釋：告朔禮是周天子每年秋冬之際，就把第二年的歷書頒給諸侯，諸侯把歷書放在祖廟里，并按照歷書規(guī)定每月初一來到祖廟，殺一只活羊祭廟，表示每月聽政的開始。

當時，魯國君主已不親自去“告朔”，“告朔”已經成為形式。所以，子貢提出去掉“餼羊”。

子貢是看到既然沒有實質的告朔禮，那又何必準備這個活羊呢？這不多此一舉嗎？子貢是從實際情況來考慮問題的，與其殺掉一直活羊還不如去掉這個禮。

但是孔子看的是長遠的利益，而不只是眼前的這點小利，雖然國君沒有行這個告朔禮，但是只要有人還準備這個活羊，就意味著這個禮的形式還在，那就有恢復的可能，如果連這個形式都沒有了，那這個禮就徹底沒了，以后想恢復恐怕也不可能了，正如孔子說夏禮，杞不足征，殷禮，宋不足征一樣，夏禮和殷禮缺乏相應的歷史記載和真正懂得禮儀的人才，所以沒有辦法證明我所說的，如今周禮也是一樣，如果滅絕了，想要再來恢復是不可能的。

所以孔子并不同意子貢說的去掉這個告朔禮，相反，他考慮的是這個禮如何傳承下去，如何為后人所知，由此可見圣人考慮的長遠，非一般人所能了解！

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