最近浙江淳安9歲小女孩章子欣被兩名租客帶走失蹤并最終溺水身亡的消息不禁讓人痛心。這么可愛(ài)的小孩，如此鮮活的生命就悄無(wú)聲息的沒(méi)有了。
有些多愁善感的我，除了心痛惋惜和對(duì)兩位租客的憤怒之外，更感到人生是如此不可控制。我們用盡全力的活著，熱愛(ài)生活，然而最后還是會(huì)死掉，而且還不知道在什么時(shí)刻會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界，既然終點(diǎn)都是一致的，那么，我們活著的意義是什么?。咳松囊饬x是什么??？
帶著這種有些悲觀和傷感的情緒，這兩天一直比較低落。
或許，很多的疑惑和困擾，生活總是會(huì)在無(wú)意間給到你答案。
因?yàn)檫@兩天恰巧在看一本書(shū)《被討厭的勇氣》，一本看起來(lái)感覺(jué)有點(diǎn)復(fù)雜卻又讓我受到治愈的書(shū)。從這本書(shū)中，我找到了我想要的答案，甚至獲得了更多對(duì)生活的感悟。
《被討厭的勇氣》這本書(shū)的作者是日本的岸見(jiàn)一郎和古賀史健。岸見(jiàn)一郎是哲學(xué)家?，F(xiàn)居京都。于1989年起致力于研究阿德勒心理學(xué)。主要活動(dòng)領(lǐng)域是阿德勒心理學(xué)及古代哲學(xué)的執(zhí)筆與演講，同時(shí)還在精神科醫(yī)院為許多“青年”做心理輔導(dǎo)。古賀史健是自由作家，以對(duì)話創(chuàng)作為專長(zhǎng)，出版過(guò)許多商務(wù)或紀(jì)實(shí)文學(xué)方面的暢銷書(shū)。近30歲的時(shí)候邂逅阿德勒心理學(xué)，并被其顛覆常識(shí)的思想所震撼。之后，連續(xù)數(shù)年拜訪京都的岸見(jiàn)一郎并向其請(qǐng)教阿德勒心理學(xué)的本質(zhì)。這本書(shū)作者以希臘哲學(xué)的古典手法“對(duì)話篇”進(jìn)行內(nèi)容呈現(xiàn)，主要是闡述阿德勒心理學(xué)的主張和觀點(diǎn)，并提出這些觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義。
《被討厭的勇氣》一書(shū)中，作者揭示了很多人生的真理和真相。我覺(jué)得最有指導(dǎo)意義的是大多數(shù)人都可能思考過(guò)的三個(gè)問(wèn)題，即人生的意義是什么？自由到底是什么？還有，幸福到底是什么？這些問(wèn)題，或許你多少心中都有想過(guò)、思考過(guò)或者迷茫過(guò)，那我們從這本書(shū)里阿德勒心理學(xué)的角度來(lái)看看一看答案到底是什么。
1.生的意義是什么？
這個(gè)問(wèn)題主要出現(xiàn)于我們處于人生低谷、逆境、悲觀或?qū)ι羁吹摹疤^(guò)明白”時(shí)，我們不禁會(huì)思考和疑惑：人生的意義是什么？或者說(shuō)，人活著的意義時(shí)什么？
我們苦苦尋找答案，希望找到答案后自己的人生可以更清晰和從容。
然而，人生的意義真的有標(biāo)準(zhǔn)答案嗎？
《被討厭的勇氣》中闡述阿德勒心理學(xué)的回答是“并不存在普遍意義上的人生意義。例如戰(zhàn)禍或天災(zāi)，我們所居住的世界充滿了各種不合理的事情。我們也不可能在被卷入戰(zhàn)禍而喪命的孩子們面前談什么‘人生意義’。也就是說(shuō)，人生并不存在可以作為常識(shí)來(lái)講的意義?！?/p>
這個(gè)觀點(diǎn)似乎我們也能理解，每個(gè)人因?yàn)樯鼈€(gè)體的不同性，所處環(huán)境的不同性，所追求的意義也不是一樣的。
那么，我們或許會(huì)問(wèn)，人生難道沒(méi)有意義嗎？
阿德勒的觀點(diǎn)進(jìn)一步回答：人生意義是自己賦予自己的。
我們每個(gè)人都給予自己的生命以不同的追求和意義，能夠給予人生意義的只有自己。
多年前，韓國(guó)有部感人的電影紀(jì)錄片《牛鈴之聲》，感動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾。
影片講述了一頭老牛和一對(duì)遲暮老人的生活。
一般正常的牛，只能活15年，而這頭年活了40年。
導(dǎo)演李忠烈說(shuō)，拍攝之前他曾有過(guò)自殺的想法，但拍完后，他再也沒(méi)有這種念頭了。他跟拍了三年，最終濃縮成了79分鐘的感人影片，這部記錄影片道出了一個(gè)許多人用盡一生也領(lǐng)悟不到的道理：
“不要問(wèn)活著的意義是什么，活著本身就是意義?！?/p>
所以，如果你還因?yàn)槊悦６荒芙o你的人生賦予意義，那么，我想借用這句話：“活著本身就是意義，因?yàn)榛钪?/b>?！?/p>
2.自由到底是什么？
不知道自由是什么，但是我們似乎都在追尋著自己以為的“自由”。
工作束縛了你的時(shí)間，你可能覺(jué)得“不工作”就是自由。
沒(méi)錢(qián)束縛了你的選擇，你可能覺(jué)得“有錢(qián)”就是自由。
依賴束縛了你的自信，你可能覺(jué)得“獨(dú)立”就是自由。
每個(gè)人對(duì)于“自由”的定義都不一樣，似乎可以理解為缺少什么，我們就覺(jué)得有了之后就會(huì)獲得自由。然而真的是這樣嗎？
不工作久了你感覺(jué)自己?jiǎn)适芰o(wú)聊至極，這不叫自由。
有錢(qián)了依然買(mǎi)不到愛(ài)情和親情，這不叫自由。
獨(dú)立了你要承擔(dān)更多的責(zé)任而不能脫身，這也不叫自由。
那么，人人都在追求的自由到底是什么?。渴裁礃拥臓顟B(tài)才是真正的自由呢？
《被討厭的勇氣》中阿德勒的觀點(diǎn)指出 “自由就是被別人討厭。不畏懼被人討厭而勇往直前，不隨波逐流而激流勇進(jìn)，這才是對(duì)人而言的自由。”
這個(gè)觀點(diǎn)可能你會(huì)感到驚訝，但如果你知道阿德勒思想的一個(gè)基本觀點(diǎn)“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”，你應(yīng)該就可以理解了。
其實(shí)仔細(xì)想想確實(shí)是這樣，生活中的一切困擾和煩惱似乎都來(lái)自于我們與周邊人的關(guān)系。為了在人際關(guān)系中我們處于安全或舒適的地位，我們會(huì)不斷的有各種欲望和追求，而這些在不能實(shí)現(xiàn)和滿足時(shí)也就產(chǎn)生了煩惱。
有了對(duì)人際關(guān)系的維持的渴望，我們會(huì)在意被人的評(píng)價(jià)，害怕被別人討厭，追求他人的認(rèn)可。然而，有這些牽絆，我們就無(wú)法做到真正的獲得自由。
其實(shí)，這個(gè)“自由就是被別人討厭”，就是指我們要為自己而活，不要活在他人的標(biāo)準(zhǔn)里，有被討厭的勇氣，這樣，我們才會(huì)感到自由。
3.幸福到底是什么？
我們可以說(shuō)不是所有人都對(duì)“自由”有所追求，但幾乎所有人對(duì)“幸?！倍紩?huì)有所追求，甚至，追求“幸福”是我們最重要的人生終極目標(biāo)。而幸福到底是什么呢？
和“自由”相同，每個(gè)人對(duì)“幸?！倍加凶约旱亩x。幸福可以是“擁有大量的金錢(qián)”、“擁有完美的愛(ài)情”、“擁有圓滿的家庭”、“擁有成功的事業(yè)”，等等等等，有多少種對(duì)幸福的向往，就有多少種對(duì)幸福的定義。
而一度我也覺(jué)得，幸福是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的，而在《被討厭的勇氣》種指出：“幸福就是貢獻(xiàn)感。”人只要能夠產(chǎn)生“我對(duì)他人有用“的主觀感覺(jué)，無(wú)論是從行為標(biāo)準(zhǔn)還是存在標(biāo)準(zhǔn)，那么這個(gè)人都能獲得幸福。
這個(gè)觀點(diǎn)看起來(lái)好像和我們平時(shí)的理解不大一樣，總感覺(jué)這個(gè)觀點(diǎn)說(shuō)的太絕對(duì)了，這與我們幸福的定義多種多樣不符。
但通過(guò)書(shū)中的觀點(diǎn)和我們的深入思考，其實(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。
比如，我們說(shuō)的“擁有大量金錢(qián)”就是幸福，但擁有大量金錢(qián)的人好像并不都是幸福的，而擁有金錢(qián)并通過(guò)金錢(qián)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，讓自己對(duì)身邊的親人幸福，對(duì)朋友幫助，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)，這樣才會(huì)感到幸福。
比如，我們說(shuō)的“擁有成功的事業(yè)“就是幸福，但是成功的工作本身并不會(huì)產(chǎn)生幸福，而通過(guò)工作我們?yōu)楣咎峁﹥r(jià)值，對(duì)公司有用，這樣才會(huì)彰顯自己的價(jià)值，進(jìn)而產(chǎn)生幸福的感覺(jué)。
綜上，我們似乎可以理解“對(duì)他人有用“這個(gè)對(duì)幸福的定義確實(shí)是有道理的。
通過(guò)《被討厭的勇氣》這本書(shū)，讓我看到了關(guān)于“人生意義、自由、幸?！钡冗@類人生“重大問(wèn)題”的一種答案，而這種答案讓我心安，也帶給了我一些對(duì)生活的理解和啟示。
然而，所有的答案或許都不是標(biāo)準(zhǔn)答案。
但我依然向你推薦這本《被討厭的勇氣》，你想要的答案，或許這里都可以找到。
