羅振宇在《羅輯思維》第一集里便開宗明義說過：“古時候有很多有錢人，自己明明有一雙眼睛，但自己是不讀書的，他們是雇別人來讀書給自己聽。從今往后，我就是您身邊的這個讀書人，讀書是一件很苦的事，所以我的口號是：死磕自己，愉悅大家。”自家雖窮，但借高科技的便利，也能每日里享受一把別人讀書給自己聽的便利。

這本《通解紅樓夢》便是自家在早晚通勤路上聽完的。畢竟在現(xiàn)在工作多、壓力大的大背景下，將工作帶回家做，夜里做夢還夢著自家在工作一類的事情已屬常見現(xiàn)象了，通勤路上聽書似乎成了唯一的小小奢侈與享受。

那么問題來了，如此天氣下，走在天寒地凍的路上，聽什么書更適合？聽勵志、溫暖的書，自家認(rèn)為那個應(yīng)當(dāng)充做晨起鬧鐘，以及在渾渾噩噩刷牙時給自己打氣用。聽工作方法的書，A4紙工作法、蕃茄鐘、時間管理，個人表示對于自家現(xiàn)在以一抵多以一己之力勉強(qiáng)完成數(shù)人工作的表現(xiàn)還是基本滿意的，雖不敢說這也是看過幾十本工作方法書的結(jié)果，畢竟很多時候都是分身乏術(shù)，但日常工作壓力已經(jīng)腫么大了，如果路上再聽此類書的話，不知道自己每日里緊繃的腦神經(jīng)能不能HOLD住是真的。那么輕松如郭德綱、搞笑如岳云鵬，也不能列入考慮之中，那些內(nèi)容雖有趣，卻沒營養(yǎng)。

于是問題來了，又要有趣，又要有營養(yǎng)，《百家講壇》類的內(nèi)容又講的太淺看不上，那么要想聽書那家強(qiáng)？想來想去，還是一部說不盡的《紅樓夢》各方標(biāo)準(zhǔn)都夠的上。當(dāng)然不是原文，而是對原著的解讀書。

魯迅先生有言，一部《紅樓夢》,“經(jīng)學(xué)家看見《易》,道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事”。此話說的真是絲毫不差。

近幾年來《紅樓夢》幾番被帶火的經(jīng)歷，其實(shí)大都是各種周邊的熱鬧。比如說被大家親切稱為《紅雷夢》的新電視劇，比如作家劉先生的秦學(xué)之廢太子女兒論，雖然可驚可奇，且踞原著都很有距離。但自《紅樓夢》問世以來，各種解讀一直不斷，離奇之論更是良多。

如影曹雪芹情人林香玉刺殺雍正的，講納蘭性德與表妹之感情的，影射大明王朝朱家的，不過看的多了，倒應(yīng)了《紅樓夢》中賈母的原話：我進(jìn)了這門子作重孫子媳婦起，到如今我也有了重孫子媳婦了，連頭帶尾五十四年，憑著大驚大險千奇百怪的事，也經(jīng)了些，從沒經(jīng)過這些事,還不離了我這里呢!? ? ? ?

有前番的數(shù)碗酒墊底，對于《通解紅樓夢》一書對《紅樓夢》的離奇解讀，個人表示絲毫不以為異。比如兩位作者經(jīng)過認(rèn)真研究，反復(fù)考證，得出如下結(jié)論。

《紅樓夢》內(nèi)容一明一暗，明者是青年男女的愛情悲劇，暗者是內(nèi)中夾雜著用密碼暗寫成的九龍奪嫡史。暗指康熙末年九子奪嫡期間，皇四子胤禛（雍正皇帝）矯詔篡位，并且在即位后的幾年間，窮治政敵，諸皇子在殘酷地迫害下相繼死去，“落得片白茫茫大地真干凈”的悲慘結(jié)局。

書中的金陵十二釵，暗指康熙的十二位皇子，寶玉的真實(shí)身份仍是傳國玉璽，一眾青春少女(十二釵)圍繞著寶玉(傳國玉璽)展開各種故事。

很離奇是不是，不過本書的兩位作者也在前言中表示過了：? ? ? ? ? 《紅樓夢》爭議本來極多，本書也必會遭到某些人的鄙夷和輕視，甚至口誅筆伐。誠如脂硯先生所說：“世人誹謗無礙，獎譽(yù)不必?！?/p>

說老實(shí)話，聽完全書，可以感覺到作者在考證上還是下了極多的功夫的，光看作者書中列舉的各種資料中的內(nèi)容，如《清圣祖實(shí)錄》、《康熙朝滿文朱批奏折全譯》、《清宣宗實(shí)錄》、《清史資料》等書，可見作者為了驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)所做的努力。

不過還是那句，如果方向錯了，再多的努力，也只能讓人離正確道路越來越遠(yuǎn)而已。比如作者得出的最重要結(jié)論，胤禛的篡位方式是由隆科多撰寫了假詔書，以矯詔的方式得位。

這種簡單粗暴的奪位方式是否可行，一干皇子、大臣，各方勢力，是否能眼睜睜放任這種事情發(fā)生，對于清史略有了解的人恐怕都會得出結(jié)論吧。

再來，相對于《紅樓夢》里“元迎探惜”影“原應(yīng)嘆惜”這等簡單易解的隱喻，《通解紅樓夢》對十二釵影射十二位皇子的解讀方式真是詰屈聱牙，許多地方更有強(qiáng)搬硬扯之嫌了，試舉數(shù)例。

如開書嬌杏以僥幸，影胤禛得位不正。香菱則是暗諭被臨詔替換的皇權(quán)接班人胤禎，由皇上變臣子，由主變仆的悲劇命運(yùn)。

在賈寶玉的真實(shí)身份上，作者認(rèn)為，賈寶玉分別影射了太子胤礽和十四皇子胤禎，所以寶玉在書中的年齡會忽大忽小，一時間說賈寶玉是賈元春的幼弟，一時冷子興又講寶玉只比元春小一歲，此處或?yàn)榘姹局`，因?yàn)閭€人看的便無此問題“不想后來又生一位公子”，書中舉的例子是“不想次年又生一位公子”，或者是傳抄中的錯漏，但賈寶玉在解讀者的心目中，是一人分飾三角的：傳國玉璽、胤礽、胤禎，真是令人有些接受無能。這種情況還遠(yuǎn)非個例。

比如香菱與惜春都是暗喻胤禎，她們的命運(yùn)代表著胤禎不同的人生階段。先是由主變仆，后以“侯門女”比喻皇室貴胄；“獨(dú)臥青燈古佛旁”，是以“古佛”比喻墓葬，影射胤禎被圈禁看守在景陵之事。

再如賈珍影射假“禎”，暗指雍正，賈蓉既為假龍，而秦可卿暗喻傳國玉璽和氏壁，古詩云：“未嫁先名玉，來時本姓秦”，兩人與秦可卿有不正當(dāng)關(guān)系，是指父子倆本為篡位之人，玷辱了傳國玉璽。

再來，對于十二釵與十二位皇子的解讀中，很多解讀更是生硬，或者說，不止生硬，簡直是生搬硬套。

比如：

林黛玉原型則是胤?，黛是畫眉之石，從蛾眉上來。顰字，也是從蛾眉上來。黛玉號瀟湘妃子，是從娥皇女英上來。作者一再用水禽、雪雁、鵝兒、呆雁、鴻雁，處處提示著黛玉與鵝的關(guān)系。而蛾、鵝、俄三字同音，黛玉的原型即是十阿哥胤?。

“寶丫頭古怪著呢,她從來不愛這些花兒粉兒?！保颂幹笇氣O的原型是一名男性。而“古怪”二字的意義，就是“異（異）”，“異（禩）”正是寶卿身份。“雪下一股金簪”暗示出“雪”字的下方，是個“彐jì”字，與“祭祀”的“祭”同音，“祭”與“祀”是同義字又是詞組，而“祀”正是八阿哥胤禩的名字（禩與祀是異體同字）。此讖語暗示了薛寶釵的原型就是八阿哥胤禩。

史湘云原型是胤禟。先一句“霽月光風(fēng)耀玉堂”，再一句“云散高唐”，“寒塘渡鶴影”湘云與“玉堂”、“高唐”、“寒塘”又有著不解之緣。如此眾多的唐、棠等同音字，處處在提醒我們湘云的原型是胤禟。更借丫頭翠縷的傻話，說道：“姑娘是陽”，暗示湘云的原形不是女兒，而是陽性——男性。

永”與“允”發(fā)音相近，“棋”“祺”同音賈迎春的原型就是允祺。賈元春原型是胤祉，原因之一是因?yàn)檎\親王胤祉的花園就名“熙春園”。

王熙鳳原型是胤祥，鳳姐生日這天寶玉從城外趕回，眾人講鳳凰來了，鳳來叫做“祥”瑞之兆?！皺C(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”，概括了因心機(jī)太深，勞累以至“斫喪元?dú)狻?，終至短命，將鳳姐與十三爺怡親王胤祥一起“蓋棺定論”。

脂批上稱：“妙玉尼之怪圖名”，說明妙玉之所以能有這樣偏僻古怪的性格，都是從名字上引出。把所有能發(fā)現(xiàn)的怪處列在一起：女尼、成泥、瓷器、陶器。妙玉從出家為尼，命運(yùn)成泥，再以瓷器和陶器做類比，如此多的杯杯罐罐，都是從陶泥而起。而陶與祹既是同音字和形似字。妙玉的原型是十二阿哥胤祹。

聽完全書之后，震驚二字已經(jīng)不足以形容個人的心情了，好在之前看過的解讀之書甚多，荒腔走板的也遠(yuǎn)非這一個，對于這種攀附之說，只能說姑妄言之姑妄聽，認(rèn)真你就輸了。其實(shí)，對于這種名著的解讀方式，我的偶像熊逸公早就在其《春秋大義》中進(jìn)行過精辟的論證，足以總結(jié)各種解讀類圖書了?！爸灰阕銐蛴眯?，就可以不斷挑戰(zhàn)荒謬的極限，比如從《論語》中論證出奴隸制的優(yōu)越性，用《左傳》來支持納粹，甚至從《詩經(jīng)》里論證出外星人的存在……嘿，別說是儒家經(jīng)典，就算拿一套《安徒生童話》，也一樣能夠論證無極限?！毙旁沾搜?，此書或可做為對上面這段話的一個有力論據(jù)來看。? ?