假設(shè)你正在前往葬禮的路上，要去參加一位至親的葬禮。抵達(dá)之后，居然發(fā)現(xiàn)親朋好友齊聚一堂，其實(shí)是向你告別，這場(chǎng)葬禮是為你辦的（hold住，淡定，別害怕，不是講鬼故事）。親朋好友，正挨個(gè)上臺(tái)陳述你的生平：
…………
現(xiàn)在認(rèn)真的想一想，你希望人們對(duì)你以及你的生活又怎樣的評(píng)價(jià)？你是個(gè)稱職的丈夫、妻子、子女或親友嗎？你是個(gè)令人懷念的同事或伙伴嗎？你希望他們回憶起你的哪些成就和事跡呢？你希望他們懷念哪些跟你在一起的記憶呢？
倒不妨在看下文之前，好好思考一下上面的問題。
說來奇怪，某天上課突然走神，思考起了三維空間和四維空間的事?？粗队捌聊簧系膱D形，想到：我們可以很容易的把二維的圖形想象成三維的，假如真像霍金老先生說的四維空間是與時(shí)間共存，那是不是可以想象成，我們的一生已經(jīng)完整的擺放到了一條時(shí)間軸上，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)發(fā)生什么事已經(jīng)是確定的，而我們現(xiàn)在作為一個(gè)觀察者，可以看到所有自己一生的片段。
那么你想讓每一個(gè)時(shí)間段過什么樣的生活呢？
如果你清楚地知道自己生命到達(dá)終點(diǎn)的時(shí)候會(huì)過什么樣的生活，或者說你想過什么樣的生活，那一步一步往前推，是不是生命的時(shí)間軸每一個(gè)節(jié)點(diǎn)應(yīng)該做什么事都清楚了呢？
這就是以終為始的魅力。當(dāng)然，以兩年后的那個(gè)終點(diǎn)為起點(diǎn)這個(gè)叫以終為始，以十年后的那個(gè)最終目標(biāo)為起點(diǎn)這也叫以終為始，但是這兩種仍然不是最完善的。
而我們開頭想象的那個(gè)場(chǎng)景，那才是真正的以終為始，說不吉利一點(diǎn)就是直接想想自己死的時(shí)候有啥出息。
01
這段對(duì)話不知道重復(fù)了多少次，答案也是如出一轍。
“最近在忙啥呢？”
“準(zhǔn)備考XX證書呢?！?/p>
“哦？為什么要考這個(gè)呢？”
“先考了再說嘛，說不定以后有用呢。”
肯定有好多朋友考過很多的證書，備考的時(shí)候是不是覺得自己很有目標(biāo)感呢？先學(xué)好這個(gè)，先考完這個(gè)，再考完那個(gè)，下一年我要干什么什么。看起來目標(biāo)感好像很強(qiáng)呀，可是走了這么長(zhǎng)的路，有時(shí)候會(huì)不會(huì)呀的一聲說一句：“我考那個(gè)干嘛呀！”。Piapia的，跑偏了~。
跑偏的問題其實(shí)是終極目標(biāo)明確不明確的問題。
我們常常說，條條大路通羅馬，的確，到達(dá)目的地的方式有無數(shù)種，無論過程多么迂回曲折，總有一天會(huì)到達(dá)，可是可怕的就是連目的地是不是羅馬都不知道。
以終為始是要讓我們知道，在決心朝目標(biāo)努力之前，先確定自己的終極目標(biāo)，并且判斷是否正確。
02
確定終極目標(biāo)，每一個(gè)終極目標(biāo)都必須附有一個(gè)刻苦銘心的理由。
丹尼爾-卡尼曼教授小時(shí)候是一個(gè)猶太的孩子，德國(guó)人侵略的時(shí)候要求猶太人晚上禁止出行。有一天他玩過了頭，回家的時(shí)候已經(jīng)很晚，于是他把印有猶太人標(biāo)記的衣服反過來穿，以防被德國(guó)人發(fā)現(xiàn)。
可回家的路上還是碰到了德國(guó)軍官，他心想這下可完蛋了，但沒想到的是，這個(gè)德國(guó)軍官既和藹的跟他聊天，還送給他糖吃，送他回家。送別的時(shí)候那個(gè)軍官跟他說：“我有個(gè)兒子跟你一般大。”
這件事情給年幼卡尼曼的內(nèi)心造成了巨大的沖擊，當(dāng)所有猶太人都以為德國(guó)人都是魔鬼，沒有人性的時(shí)候，仍然會(huì)有這樣善良的人，所以丹尼爾-卡尼曼才會(huì)勵(lì)志研究心理學(xué)，因?yàn)樗廊诵允菑?fù)雜的，不能只靠片面的非理性的判斷去判定任何一個(gè)人。
對(duì)于丹尼爾-卡尼曼教授來說，這個(gè)研究心理學(xué)的理由足夠刻苦銘心，這樣的目標(biāo)才稱得上是終極目標(biāo)！
03
實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)過程當(dāng)中，要做到始終讓領(lǐng)導(dǎo)者角色先說話，就是不斷問自己為什么，這能夠幫你不斷的糾正航道，保證一直朝著終極目標(biāo)移動(dòng)。
在我的電腦桌上貼著這樣一張標(biāo)簽：
“你為什么要做這件事？”
“因?yàn)椤?/p>
“你做這件事的意義是什么？”
“意義是……”
“不做這件事會(huì)有什么后果，會(huì)死嗎？”
“你會(huì)全神貫注投入進(jìn)去嗎？”
“我發(fā)誓，我會(huì)……”
貼到桌子上是保證能夠時(shí)刻提醒我，當(dāng)我面臨比較大的選擇的時(shí)候，通過這幾個(gè)問題始終先讓領(lǐng)導(dǎo)者角色起作用，如果每個(gè)我都能回答上來，才會(huì)去真正去行動(dòng)。
一個(gè)很好的比喻，管理是有效地順著成功的梯子往上爬，領(lǐng)導(dǎo)則判斷這個(gè)梯子是否靠在了正確的墻上，或者說梯子是否選對(duì)。用你的領(lǐng)導(dǎo)者角色選對(duì)梯子，你的管理者角色才能給你整個(gè)人生推波助瀾，否則將會(huì)是一步錯(cuò)步步錯(cuò)。
04
假如，我們先讓你管理者的角色起作用，爬到頂部的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)者角色哇的一聲跳出來，對(duì)你說：“快快快，下來，你爬錯(cuò)墻了?！庇袥]有感覺頓時(shí)整個(gè)人都嚇得煞白？
內(nèi)心炸了鍋了：“你說什么？我廢了吃奶的勁兒爬到這么高，你竟然說壓根爬的就是錯(cuò)的？”
如果是你的話接下來會(huì)做什么決定？
是不是會(huì)說：“都爬了這么高了，就這吧，將就吧”。有多少人，在多少件事上都選擇了將就~結(jié)果將就的過完了這一生，同時(shí)后悔了一輩子。心理學(xué)上稱我們所說的將就為“沉默成本”，后悔一輩子就是當(dāng)初選擇將就的代價(jià)。
可以舉一個(gè)很有意思的例子來理解沉默陳本。在武俠劇當(dāng)中，我們經(jīng)常會(huì)看到這樣一個(gè)場(chǎng)景，比如主人公胸部中了一箭，大部分情況主人公會(huì)忍著痛，1,2,3，啊的一生把箭拔出來。為什么不留在體內(nèi)？因?yàn)榱粼隗w內(nèi)會(huì)死?。〉前纬鰜砑皶r(shí)止血還有可能保全性命。
所以當(dāng)我們怕錯(cuò)梯子的時(shí)候，當(dāng)我們中了一箭的時(shí)候，停下來，冷靜的思考，用紙和筆列一下，如果我將就，我現(xiàn)在損失的是什么，將來獲得的是什么，如果我現(xiàn)在放棄，損失的是什么，將來得到的又是什么。生活還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，絕對(duì)不能長(zhǎng)遠(yuǎn)的將就和湊活！
——我是韓子翾，一個(gè)永遠(yuǎn)都在思考的斜杠青年，希望與你成為朋友。
