缺乏一種健康，一種尼采定義的健康。

他在《快樂的知識》一書中說道：“我們這些新的、無可稱謂以及高深莫測的人，過早地產(chǎn)生了一個未經(jīng)證實(shí)的未來！我們需要新的方法以達(dá)到新的目的：我們需要一種新的健康，一種更強(qiáng)健、堅(jiān)忍、勇敢和愉快的健康?！?/p>

這種健康不僅僅是一種靜態(tài)的享有，而是經(jīng)常的獲取，也必須獲取。因?yàn)樗麄儽仨毥?jīng)常消耗它。

因此，他們這些理想的追尋者，也許他們的勇氣太過謹(jǐn)慎，以致經(jīng)常觸礁而受挫傷。但是，他們一再重新獲得他們的健康。

在他們面前的，是一個未經(jīng)發(fā)現(xiàn)的園地。是一個充滿著美、奇妙、疑問、神性的世界。在他們生存的這塊大地上，沒有什么東西能夠滿足他們，然而在他們面前，卻有一個偉大的遠(yuǎn)景，他們的內(nèi)心，充滿燃燒的欲望，他們不能對今天的人類感到滿意，“超越今天的人類”稱為他們的理想。這種理想不是任何人都能具有的，它只是某一種人的理想。它只是那些生命力旺盛，并且蔑視一直以來被視為神圣、良善、不可侵犯與極受崇敬之物的理想。

尼采一生的思想可以劃分為三個階段，這對我們了解自己也有積極意義。而如題，我們陷入了第二階段。這三個階段分別是：

1，虔敬、服從而學(xué)習(xí)

2，破壞、批判而價(jià)值重新評估的自由精神

3，肯定、創(chuàng)造地對命運(yùn)之愛。

也即簡稱為：駱駝、獅子和孩童。

對于解決之法，我是不太能接受，但姑且放在此處，以供各位參考：

1，超越與凌駕。

這第一條好理解。在尼采定義的“永恒輪回”的觀念里，這個宇宙是重復(fù)著那已經(jīng)存在的東西，沒有什么新的東西產(chǎn)生。人類在面對著這樣一個宇宙，就像一個工人經(jīng)年累月地面對著一部做同樣活動的機(jī)器一樣，工人面對著這樣一部機(jī)器，總有一天會感到厭煩，如果人類感到厭煩的話，那么，人類將永陷于虛無主義的死結(jié)中。要擺脫虛無主義的死結(jié)，人類唯有勇敢地接受這個命運(yùn)，不要詛咒命運(yùn)，而要對它產(chǎn)生一種愛。

唯有勇敢的人，才能面對這個沒有意義，沒有希望的世界，以自我超越的不息創(chuàng)造活動，充實(shí)自己，也替這個原本沒有意義的世界，創(chuàng)造意義，唯有勇敢的人，才能肯定這個不幸的命運(yùn)。

2，給當(dāng)下定義積極的意義。

西西弗被判定在冥界推運(yùn)巨石上山，當(dāng)他把巨石推到山上的時(shí)候，它又滾落下來。第二天，西西弗又從山下把它推到山上，日復(fù)一日。他做著同一個工作。而且，這個工作永遠(yuǎn)沒有完成的可能。可是加繆說，西西弗應(yīng)該感到快樂。西西弗應(yīng)該肯定這個命運(yùn)，西西弗不應(yīng)該問巨石能不能被推到山上，只肯定這個推運(yùn)的過程，這個推運(yùn)的活動，就是生命的意義。這便是我理解的第二個超越虛無主義的法子。

老實(shí)說，我還不能完全接受第二條。還在思考，還在尋找……