昨日讀王維，寫下了幾句牽強的話，這 哪里能說的盡呢！一個會寫詩的文人至多稱得上是詩人，如添上著名二字非得有膾炙人口的作品不可。那如何能做到即為大眾之喜愛又能保留自己個性之獨立，還得抒發(fā)自己最真實的情感，這很難。一首佳作不光立意要深遠(yuǎn)，文字淺顯易懂還要直抒胸意膾炙人口，詩句淺而不俗，讀到絕妙處令人擊節(jié)?？v觀整個詩界，這樣的佳作真是少之又少。如果有且不止一篇，李白算一個，王維算一個。

白居易作詩請老嫗（老奶奶）來聽，并根據(jù)老嫗的理解程度來修改，直到老嫗?zāi)軌蚶斫鉃橹埂＿@樣的做法未免有刻意之嫌，難免近于鄙俚。故我始終認(rèn)為一首好詩應(yīng)是藏于自然中的一塊璞玉，是萬不可經(jīng)人工雕琢的。

宋人也做詩，也很高產(chǎn)總量據(jù)說超過了唐詩，乾隆一生四五萬首，有那些是膾炙人口，今人隨口涌出的？幾近沒有。

王維參禪悟理，精通詩書音畫，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，因篤誠奉佛，有“詩佛”之稱。蘇東坡說王摩詰詩中有畫，畫中有詩。在此我將運用我粗鄙的知識嘗試著剖析一二，來窺探一下其詩究竟有何動人之處。

縱觀王維的一生，基本都在做官，除了二次簡短的歸隱，其他都是在朝為官，正是這短暫的一二年歸隱時光，為詩壇貢獻(xiàn)了多少田園佳作，下面讓我們一道賞析下他的作品。

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

唐.王維《山居秋暝》

如果讓你朗讀王維的這篇名作，你會怎樣讀？

王維能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，大抵是他的詩中含有音樂之旋律，讓我們在讀他的詩句時常覺有音樂之舒緩。

一：詩中韻律

我在朋友的道場，聽他講山水，講詩，講行書，其中多次提到了呼應(yīng)，對比，韻律等字眼。運用他的理論再看一遍，仿佛又覺得看懂了一些，那我們就來淺析下其中的原理。

能千古流傳的不是書面上的錦繡文章，而是要可以口口相傳的。這就是中華文明星火不熄的道理。而音樂又是口傳的絕佳形式且更容易讓人記住，這很利于傳播。

《詩經(jīng)》是中國商周時期詩歌創(chuàng)作的代表作品，作者中有貴族、農(nóng)夫、牧人，也有士兵和奴隸。詩經(jīng)里有各處采集的民間的歌謠或者農(nóng)人勞作時喊的號子。其中大多是四字居多，中國的文字，無論是詩詞還是歌賦，大抵都是二三四五六七八字，而幾千年留下來的語言系統(tǒng)讓我們天生就會識文斷句。而四字的最容易為人們所接受，皆因其中暗含韻律。

青青子衿，悠悠我心。

老驥伏櫪，志在千里。

豈曰無衣，與子同袍。

不用教他，他讀來自會二二分讀。偶爾也會碰到一三分讀的，那是少數(shù)。因為在每個人心中都會有韻律的存在，噠噠 噠噠，就是最最原始的韻律。

那? 有美一人，清揚婉兮。原本是有美人，清揚婉。兮是助詞，在里面湊字?jǐn)?shù)，為什么要添加一個沒實意的詞呢，就是為了讓節(jié)奏不亂，咚咚 咚咚。 咚咚咚，咚咚咚像敲門，不好聽。當(dāng)詩經(jīng)的旋律和讀者內(nèi)心的旋律對上扣，就很容易產(chǎn)生共鳴了。

對現(xiàn)代人來說，賦遠(yuǎn)不及詩詞、散文、小說那樣膾炙人口，興于漢唐，衰于宋元明清。詩經(jīng)歷史更悠久，反而興盛，大抵是因為賦的富麗脫離了市井，只能誦讀不能唱的緣故。

詩經(jīng)常是四言，詩分五言，七律。詞有二三四五六七，就稍稍復(fù)雜一些，曲牌的格式也多，不一樣字?jǐn)?shù)的組合，碰撞出不一樣的火花來。而它們都是可以唱的。傅雪漪先生的《古典詩詞曲譜選釋》由中國戲劇出版社出版，書中收錄了有關(guān)于古典詩詞的演唱的文章。而古人認(rèn)為，詩為雅文學(xué)，詞為俗文學(xué)。詞原本是街頭巷角傳唱的小調(diào)，后來逐漸向雅文學(xué)靠攏，成為文人墨客抒發(fā)胸臆的創(chuàng)作方式。詞首先一定要有詞牌的，詩詞又都是按一定的格式、韻律，故稱填詞。

這便是詩詞中讀來常有韻律感的緣由，所以一首好詩讀下來，身心舒暢，是一種精神享受，又如聆聽音樂之美妙，又是聽覺的享受，這實在是韻律的功用。

致此再回頭讀一讀上面的詩，是不是感覺不一樣了呢？那些字仿佛跳躍起來，敲擊出美妙的音樂來。