《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記288，7-26-2，離婁章句上26-2》

? ?今天是丁酉年甲辰月丙戌日，四月初四，2017年4月30日星期六。

? ?今日始至7月30日止，再啟＂三月不違仁＂之旅。目標(biāo)：1，存無我，去自我。２，戒驕傲。驕傲是大病。重新收拾起前三個(gè)月的舊江山。４月２４號(hào)是足月足日的三個(gè)月，剛剛覺得三月大限突破了，心中大喜，稍稍松了口氣，這才過了５天，昨天開始連續(xù)犯錯(cuò)，首先是沒沉住氣，跨級(jí)溝通，緊接著著急上火高嗓門。這是性情修養(yǎng)前功盡棄，一錯(cuò)百錯(cuò)，起錯(cuò)了頭，后面跟著錯(cuò)；其次是今天計(jì)劃加大學(xué)習(xí)量，實(shí)則萎靡一整天。計(jì)劃泡湯，墮入反面。損失往往不止荒廢時(shí)間這么簡(jiǎn)單，而是一夜回到解放前。一個(gè)沒守住，經(jīng)年累月的修行就垮臺(tái)。這是很可怕的定律。

? ?不怕人性有弱點(diǎn)，就怕認(rèn)識(shí)不到人性的弱點(diǎn)，還順著它跑。以戒色為例，圣雄甘地年輕時(shí)有錢有地位還好色，中年立志戒色，但他知道絕非易事，所以他反復(fù)考驗(yàn)自己，其實(shí)就是對(duì)人性弱點(diǎn)的警惕和敬畏。曾國藩年輕時(shí)也好色，他父親離他回家，寫了一封信，信中囑咐了一句：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，他馬上明白父親指的是什么，立志斷了這個(gè)毛病。修身進(jìn)德的事業(yè)所需的方法，還是孔子的“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿為”，“四勿原則”最具實(shí)際操作性。眼睛、耳朵、嘴巴和行為管好了，隨時(shí)歸正是唯一可行之法。

　這一點(diǎn)要向舜學(xué)習(xí)。舜的方法最靠譜——聚焦！

? ?舜不以人心大悅視為對(duì)他的肯定和榮譽(yù)，他的心以親人為憂，因?yàn)橛H人還沒有感動(dòng)喜悅，一家人還沒有真正實(shí)現(xiàn)和睦，所以他孜孜以求，心無旁騖——“視天下悅而歸己，猶草芥。”全天下人都因他而喜悅，只有父母和弟弟不高興，他把天下人的欣賞看得草籽兒一樣輕，而把父母弟弟的不高興和嫉恨當(dāng)成自己的責(zé)任。通常來說，一般人會(huì)認(rèn)為多數(shù)人的評(píng)價(jià)更加公允，但是舜沒有這么想，他覺得只要父母沒高興起來，就算不得功德圓滿，所以更加用心。

? ?這才是真聚焦！我要以舜為榜樣。杜絕滿足，杜絕驕傲，聚焦，聚焦，聚焦！

　聚焦就是守住一點(diǎn)，永不知足，這個(gè)目標(biāo)沒實(shí)現(xiàn)，不立新目標(biāo)。

? ?子路就有這個(gè)特點(diǎn)：他聽到一個(gè)道理，如果沒有來得及實(shí)踐，他就害怕聽到一個(gè)新的道理。子路是對(duì)的，聽１０個(gè)道理，不如在１個(gè)道理上獲得實(shí)實(shí)在在的心得。

? ?曾國藩《修身十二法》中規(guī)定：一本書沒讀完，不讀新一本，理由是，打開很多書，好像很用功，卻沒有一本讀完，他說這是“務(wù)外循人”，沒有起到讀書應(yīng)有的作用。什么叫做務(wù)外循人呢？我的理解是，打開很多書，看起來好像吸入了很多別人講的道理，卻始終沒有把自己代入進(jìn)去。

? ?舜用心于一處，有什么表現(xiàn)呢？

? ?一是勤苦，舜做過很多工作，當(dāng)過農(nóng)夫，做過陶工，每一樣工作他都做得非常賣力，好像一輩子就這么過了似的，認(rèn)了命似的賣力。

? ?二是真誠。他對(duì)父母和弟弟，從來只講和睦，不論是非，不辯理由，引咎自責(zé)，有錯(cuò)都認(rèn)在自己身上，絕不找哪怕半步理由。

? ?工作勤苦是指該做的工作，真誠篤定是指用情委曲，這兩個(gè)方面都聚焦在事親，沒有丁點(diǎn)兒不徹底的地方。

? ?舜的行為最終感動(dòng)了父親瞽瞍，父子相認(rèn)，成為真正和睦的一家人。不但得親，而且順親，得親的意思就是令父親感到了由衷的喜悅，順親的意思就是令父親免于陷入不義，釀成人間家庭悲劇。按照南老的見解，瞽瞍不見得真的是眼睛瞎了，而是因?yàn)樗^于頑劣，這么好的兒子都要害，就跟眼睛瞎了一樣，所以歷史上給他起了一個(gè)綽號(hào)叫做瞽瞍，這個(gè)解釋也有啟示。儒家對(duì)人的要求不走嚴(yán)苛的路線，只要沒有造成大是大非的嚴(yán)重后果，如果犯了錯(cuò)誤，只要改過了，就還認(rèn)他是好人。

? ?瞽瞍感化這件事，產(chǎn)生兩個(gè)影響，一是當(dāng)時(shí)的整個(gè)天下都震動(dòng)了，形成全天下的風(fēng)氣，二是后世幾千年來的中華文明，都受到影響和激勵(lì)。通過這件事，大家相信了父子之間的親情是天性的理論，堅(jiān)定了父子的精神定能流通，沒有不會(huì)感化的。沒有感化只有兩個(gè)情況，一是自己還沒做到，二是時(shí)間還沒到火候。天下的人都相信了，則所有的兒子都安心行孝，所有的父親都安心慈愛。父慈子孝，這份天性的親情關(guān)系得到信仰般的確立，成為天下后世的榜樣。所以，孟子稱為大孝。

? ?以舜為榜樣，不松不懈，日日為功，遵行四勿準(zhǔn)則。

　【學(xué)習(xí)參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子與離婁》南懷瑾講述