? ? ? ? ? ? ? 在馬克思的資本論里，馬克思將勞動的方式具體勞動和抽象勞動歸為勞動的二重性。并且總結(jié)為具體勞動創(chuàng)造使用價值，抽象勞動創(chuàng)造價值。

? ? ? ? ? 他指出具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，它反映人和自然的關(guān)系，是勞動的自然屬性。抽象勞動即為商品的價值（交換價值），它是價值的實體，代表的是社會成員通過交換相互支配對方勞動的社會關(guān)系，即代表的是人支配人行為（勞動）權(quán)力，而不是具體的財富價值，體現(xiàn)了商品生產(chǎn)過程中，社會成員相互交換支配對方行為（勞動）的社會關(guān)系。抽象勞動的凝結(jié)，形成商品的價值。

? ? ? 什么是具體勞動呢？具體勞動就是指生產(chǎn)目的、勞動對象、所用工具、操作方法、生產(chǎn)結(jié)果都各不相同的勞動行為。具體勞動是可以看的見的具體的做事行為。

? ? ? 什么是抽象勞動？抽象勞動其實就是運用抽象思維創(chuàng)造財富的一種腦力勞動。是通過思考勞動的本質(zhì)和關(guān)系，為完成勞動目的而產(chǎn)生的勞動方法和藝術(shù)。如數(shù)學(xué)和哲學(xué)，決策與核算。抽象勞動是撇開勞動的具體形式，運用抽象思維的無差別的人類思維勞動。它沒有質(zhì)的差別，只有量的差別，即體力或腦力的消耗。

? 馬克思說，具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程形成的相互聯(lián)系又對立的兩個方面。具體勞動和抽象勞動是生產(chǎn)商品的的同一勞動過程的兩個方面。具體勞動反映人和自然的關(guān)系，是生產(chǎn)商品的勞動的自然屬性；抽象勞動是生產(chǎn)商品的勞動的社會屬性，可以縮短勞動量和勞動時間。如經(jīng)營和管理。

? ? 馬克思創(chuàng)立了勞動二重性學(xué)說，它使資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖等人提出的勞動價值論成為完全科學(xué)的價值理論。這是勞動一般的理論與實踐?！皩r值（形式）從眾多發(fā)展概念中工作提取出來，作為抽象勞動社會內(nèi)容的表達(dá)，作為一個規(guī)定總體，是為了重點顯示范疇生產(chǎn)的整體性特征。這里主要是弄清楚“內(nèi)容的邏輯”和“形式的邏輯”的關(guān)系：從商品生產(chǎn)方式的整體發(fā)展中來，回到生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的相互依存關(guān)系。

? ? 這里我有對抽象勞動有些疑惑，也對抽象勞動深入思考了一些。有些疑問需要商榷一下。

? ? 抽象勞動可以反映商品生產(chǎn)者之間互相交換其勞動的關(guān)系，但勞動的二重性只能是抽象勞動中顯示的勞動關(guān)系和勞動力。說抽象勞動范圍有點廣，不太具體。如學(xué)數(shù)學(xué)哲學(xué)都需要抽象思維，他們是否能決定勞動的價值？他用的勞動時間和勞動量都不比畫畫的少，律師的少？怎么就沒有用邏輯思維和形象思維的掙錢少？馬克思是不是將抽象勞動中關(guān)于勞動的本質(zhì)再詳細(xì)說明一下，是不是更為嚴(yán)謹(jǐn)一些？

? ? ? 首先抽象勞動是人類用抽象思維進(jìn)行創(chuàng)造財富，節(jié)約財富的勞動行為方式。但人類思維的方式不止一種，如形象思維，邏輯思維都可用于勞動，都可創(chuàng)造財富，節(jié)約財富。如律師辯護(hù)工作就是運用邏輯思維來展開服務(wù)工作的，他們帶來了使用價值，自身也有相應(yīng)的回報。抽象勞動中經(jīng)營和管理自有其使用價值，但其價值為何各有不同？但如何衡量價值，如果單純說是抽象勞動，恐怕是正確的費話。我分析了一下，從本質(zhì)上講，只有生產(chǎn)力和和生產(chǎn)關(guān)系才能決定勞動的價值。

? ? 在資本論中，馬克思將勞動方式分為很多種類，如簡單勞動和復(fù)雜勞動，腦力勞動和體力勞動。唯獨將具體勞動和抽象勞動視為勞動的屬性。這是不是有些疑惑和偏頗呢？誠然，勞動可分為具體勞動和抽象勞動。但商品還分物質(zhì)商品和精神商品呢。范圍不應(yīng)是屬性，怎么勞動力和勞動關(guān)系就不是勞動的屬性呢？說腦力勞動也決定商品的價值也沒錯?。趧拥倪^程含有勞動的屬性是不是詳細(xì)的完整的再次揭示一下？

? ? ? 人類在勞動和生產(chǎn)過程中，產(chǎn)生了分工，也產(chǎn)生了生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系也叫勞動關(guān)系。勞動的能力產(chǎn)生了勞動力，勞動力的衡量標(biāo)準(zhǔn)是勞動效率。勞動的屬性包括勞動關(guān)系，是因為勞動的分工和交換產(chǎn)生了勞動關(guān)系。就像商品產(chǎn)生了價值，勞動就一定會產(chǎn)生勞動關(guān)系。這是密不可分的。如蟻群和蜂群，他們自有他們的勞動關(guān)系，也產(chǎn)生了勞動力即勞動效率。如果沒有勞動關(guān)系，他們之間怎么衡量價值？交換價值？那么勞動的屬性是不是應(yīng)該是抽象思維中對于勞動的關(guān)系作一重點闡述，即勞動關(guān)系可以決定價值判斷的因素？

? ? ? 勞動關(guān)系也叫生產(chǎn)關(guān)系。是人類在勞動過程中逐漸形成的人與人之間的社會關(guān)系。

? ? 生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的社會形式，他包括生產(chǎn)資料所有制的形式；人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系；產(chǎn)品分配的形式等等。其中，生產(chǎn)資料所有制的形式是最基本的，起決定作用的社會關(guān)系。

? ? ? 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系概念是馬克思、恩格斯提出的標(biāo)志歷史唯物主義形式的基本概念 。他們在《德意志意識形態(tài)》一書中，第一次使用生產(chǎn)關(guān)系概念。

? ? 根據(jù)馬克思的闡述，政治經(jīng)濟學(xué)的對象是生產(chǎn)關(guān)系，政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是“一定歷史發(fā)展形態(tài)的生產(chǎn)方式以及與之相適應(yīng)的社會生產(chǎn)關(guān)系和人們之間的交往關(guān)系”。恩格斯言簡意賅地指明了馬克思這一發(fā)現(xiàn)的過程：“經(jīng)濟學(xué)本質(zhì)上是建立在唯物主義歷史觀的基礎(chǔ)上的。

? ? 生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。具體表現(xiàn)：物質(zhì)利益即經(jīng)濟利益是生產(chǎn)關(guān)系的具體表現(xiàn)，它是由生產(chǎn)資料所有制以及人們在社會生產(chǎn)體系中所占的地位決定的。

? ? ? 廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在再生產(chǎn)的過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費（當(dāng)然，消費系人類特有）等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。

? ? ? 生產(chǎn)關(guān)系可以決定價值，是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)隨辯證唯物主義發(fā)展而逐漸認(rèn)識的。這里的商品價值是指商品交換的市場價值即價格。商品的價值隨著交換主體的勞動關(guān)系的不同被交換主體當(dāng)作支配產(chǎn)品的權(quán)利和提供產(chǎn)品的義務(wù)來運用。

? ? 如我們知道了抽象勞動是撇開勞動的具體形式，運用思維的無差別的人類勞動。它沒有質(zhì)的差別，只有量的差別，即體力或腦力的消耗。那為什么同樣是經(jīng)營和管理，同樣的勞動時間和勞動量，在不同的公司和不同的崗位使用價值不同，拿到的工資也不同？這里面難道沒有生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的因素？

? ? 何為生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是具有勞動能力的人和生產(chǎn)資料相結(jié)合而形成的改造自然的能力。古猿通過勞動轉(zhuǎn)化為人產(chǎn)生勞動生產(chǎn)力，是生產(chǎn)力形成的標(biāo)志和歷史上的開始。所以，生產(chǎn)力就是人實際進(jìn)行生產(chǎn)活動的能力，也是勞動產(chǎn)出的能力，是具體勞動的生產(chǎn)力。是人類運用各類專業(yè)勞動的方式，科學(xué)工程技術(shù)，制造和創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)品，滿足自身生存和創(chuàng)造財富的能力。

? ? 生產(chǎn)力的衡量標(biāo)準(zhǔn)是勞動效率。勞動效率是指單位勞動投入勞動量后的的產(chǎn)出水平。它反映了一定量勞動投入后所得的有效成果。這種產(chǎn)出的成果，可以表現(xiàn)為實物形態(tài)，也可以表現(xiàn)為價值形態(tài)。勞動效率概念可應(yīng)用于所有社會經(jīng)濟部門。物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域通常使用“勞動生產(chǎn)率”這一術(shù)語。

勞動效率的計算公式 ： 勞動效率 =產(chǎn)出成果數(shù)量/活勞動投入數(shù)量

產(chǎn)品交換雖然生產(chǎn)力各有不同，但因生產(chǎn)力有相同的衡量標(biāo)準(zhǔn)勞動效率，那么當(dāng)各不相同的產(chǎn)品交換時就可以按照相同的勞動效率來交換。這就解釋了資本論所說的按勞動時間來衡量交換商品的價值原理。

? ? ? 一個勞動者在一定時間內(nèi)創(chuàng)造的使用價值越多，完成的工作量越多，或者用更少的時間創(chuàng)造同等的使用價值和價值、完成同等的工作量，都表明其勞動效率越高。反之，勞動效率越低。這種產(chǎn)出的成果，可以表現(xiàn)為實物形態(tài)，也可以換算為價值形態(tài)。如效率越多，生產(chǎn)越多，市場總價值便越多，相應(yīng)的單位產(chǎn)品價值越便宜，消費者更容易購買。

? ? 最后總結(jié)，勞動的方式，具體勞動和體力勞動決定了商品的質(zhì)量和使用價值；勞動的屬性，勞動效率和勞動關(guān)系才決定商品價值的量化和權(quán)重。