今の日本人は「見者」あるいは「見者」をみればケンじゃと読むでしょう。多少なりとも外國文學(xué)をかじった人なら、フランスの詩人ランボーの『見者の手紙』を思い起す。そして「者」でも「者」でも、その文字を単獨(dú)に見れば、シャもしくはモノという音を反射的に発します。聲に出さなくても、心の中でそう読む。ところは「田兒之浦～」の漢字の原文を記した人は、「見者」を見ればミレバと読む人だったのですね。というより、ミレバは「見者」と書き表せることを知っていた。ミレバを「見者」と記す文字を持っていた。この歌の前に置かれた長歌にも「天原振放見者」がありますが、最初にミレバを「見者」と記した人はほんとうに賢者であったと、ぼくは「見者」の二つの漢字を見れば見るほど、つくづく感心します。

日本語はいつ頃から「者」をバと読むようになったのでしょう。それは分かりませんが、萬葉集以前、日本語は大量の漢字?漢語に出會(huì)っていた。たとえば、こんな一節(jié)に出會(huì)っていただろうと、想像できます。

現(xiàn)在日語里，見者就念作jian?zhe。以前看外國文學(xué)的時(shí)候，法國詩人蘭博的《見者的信》沿用的就是老式的寫法。當(dāng)看見這種老式寫法的時(shí)候，第一反應(yīng)是者應(yīng)該念zei而不念zhe。雖然沒有讀出聲，但心里肯定是這么念的。就像是看見「田兒之浦～」里見得的人，也會(huì)暗自把見得讀作jian?de。見者是見得的一種更書面的說法，在當(dāng)時(shí)記錄的時(shí)候，都會(huì)把見得記作見者。在這首歌前面的一首長歌《天原振放見者》里，其中的見者最初就是見得。創(chuàng)下此舉的應(yīng)該是一位見識(shí)頗豐的文人，將見得記作見者，實(shí)在是將其提高了幾個(gè)檔次。

日語是在什么時(shí)候，把者這個(gè)字念作de的呢？在萬葉集之前，還有一些記載大量日語中漢字漢語的文獻(xiàn)，其中給大家摘錄一小節(jié)。