交換過程①

商品去交換，但商品不能自己走到市場上自己交換。只有占有商品的商品所有者，通過自己的意志，并且以這種身份來發(fā)生相互的關(guān)系。

交換商品就是讓渡自己的，占有他方的，雙方互相承認(rèn)私有者的權(quán)利。這種權(quán)利關(guān)系，是一種意志關(guān)系，也反映出一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在此，人變成了一種人格化——商品的代表者，從而以商品所有者的資格互相對待。

商品對商品的所有者（賣出方）來說，沒有直接的使用價值（有的話就自用了），但對于他人，就有使用價值（否則不會交換）。

一切商品，對于它的所有者，皆為非使用價值，但對于非所有者，則為使用價值。

因此，任何一種商品都有了交換的必要。

所有的交換只是為了滿足自己，適不適合對方用，自己是不關(guān)心的。因此，雙方就都希望己方的商品是以交換為手段，作為交換價值的擔(dān)當(dāng)者，實(shí)現(xiàn)為價值，以換到任何一種其他的合適的商品。這個交換過程便不只是個人的，又是一般的，社會的。

再進(jìn)一步觀察，想和一切其它商品交換，己方的商品最好能成為一般的等價。經(jīng)過社會的行為（交換規(guī)模的擴(kuò)大與加深），會出現(xiàn)某種特定的商品被單獨(dú)拿出來擱一邊，表示商品全體的價值。這種商品的自然形態(tài)，成了社會公認(rèn)的等價形態(tài)——它就成了貨幣。

貨幣這個結(jié)晶，是交換過程的必然結(jié)果。

在交換之前，勞動生產(chǎn)物不是商品，他們是由交換成為商品交換的量的比例，最初是偶然的，通過不斷反復(fù)成為一種規(guī)則的社會過程。漸漸的，至少有一部分勞動生產(chǎn)物是為交換的目的而生產(chǎn)了。自此，使用價值與交換價值區(qū)分開來。

隨著交換過程中商品數(shù)目增大，種類增多，先是在一個狹隘的范圍內(nèi)，某種有著獨(dú)立的價值形態(tài)的商品，取得了一般的社會的等價形態(tài)。一開始，這種暫時性也許歸屬于A商品，也許是B商品。但隨著商品交換的發(fā)展，這種形態(tài)終于固定在特殊商品上，并結(jié)晶為貨幣形態(tài)。

貨幣形態(tài)最先是在游牧民間發(fā)展起來的，因?yàn)樗麄兊囊磺械乃形锒际莿赢a(chǎn)（比如牛羊），都是可以直接讓渡的。也有把人當(dāng)做奴隸，作為原始貨幣材料的事情（奴隸買賣）。后來也有把土地用作貨幣材料的事情。

商品交換打破地方限制，商品價值越來越成為人類勞動一般的體現(xiàn)，而越能取得貨幣形態(tài)的就是貴金屬。