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這句話出自《道德經(jīng)》，為后世廣為流傳。這里的不爭(zhēng)是什么意思呢？若是理解為現(xiàn)在的不爭(zhēng)取或者不上進(jìn)，那可能就違背了老子原本的想法了。

白巖松對(duì)這個(gè)“不爭(zhēng)”有三種解釋：不爭(zhēng)結(jié)果，不爭(zhēng)論，不為別人的評(píng)價(jià)而惱火。或許這不是老子想表達(dá)的真正意義，卻是最符合我們當(dāng)下生活的解釋。

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不爭(zhēng)結(jié)果

比如古代爭(zhēng)的是賢名，爭(zhēng)的是戰(zhàn)功，爭(zhēng)的是權(quán)威和地位；現(xiàn)代爭(zhēng)的是工資、職位，同樣有權(quán)威和地位。

老子說(shuō)的不爭(zhēng)結(jié)果，并不是不要結(jié)果，而是不用刻意爭(zhēng)取，而是做好自己的事的同時(shí)，順其自然的得到。

這就類似于現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)大多喜歡踏實(shí)、認(rèn)真，有可塑之才的人，因?yàn)樗麄兓A(chǔ)已經(jīng)打好，領(lǐng)導(dǎo)愿意給更多的機(jī)會(huì)，而他們也當(dāng)?shù)闷鸶叩穆毼弧?/p>

所以，在順其自然的情況下，想要得到好的結(jié)果的前提是，努力做好當(dāng)下的每一件事。

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不爭(zhēng)論

不爭(zhēng)論什么？如果沒(méi)有我執(zhí)和小我思想，其實(shí)我們可以不爭(zhēng)論每一件事。

先來(lái)理一理我們平日都在爭(zhēng)論什么。

生活中，與家人爭(zhēng)論什么？這件事你該這樣做，那件事你怎么能那樣呢？對(duì)孩子不能這么說(shuō)話，有沒(méi)有打電話給爸媽？等等一些，如果能包容和理解，就不會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)論的事。

比如這件事和那件事，對(duì)方按照他的想法做了，之要得出的結(jié)果是雙方或者一方愿意無(wú)條件承擔(dān)的，就可以了，無(wú)需爭(zhēng)論，因?yàn)槿P(pán)接受；比如對(duì)孩子的語(yǔ)氣令你不滿的原因是怕傷害或者溺愛(ài)？那其實(shí)應(yīng)該為孩子感到高興：有人幫助他體驗(yàn)了多一種的生活方式。

工作中的情況可能會(huì)有些不同，與領(lǐng)導(dǎo)無(wú)需爭(zhēng)論，只需服從安排，但是可以提出自己的意見(jiàn)和建議，領(lǐng)導(dǎo)的決定是站在公司或者團(tuán)隊(duì)層面的考慮。

與同事更無(wú)需爭(zhēng)論，每個(gè)人工作內(nèi)容不同，有交叉的互幫互助，有沖突的相互協(xié)調(diào)。這種無(wú)爭(zhēng)論中最核心的思想是整體觀：我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一切為了團(tuán)隊(duì)！

我們總說(shuō)無(wú)法站在別人角度考慮問(wèn)題，其實(shí)只需要站在團(tuán)隊(duì)的角度考慮問(wèn)題就可以了。

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不為別人的評(píng)價(jià)而惱火

這正是我們長(zhǎng)久以來(lái)所說(shuō)的關(guān)于情緒管理的課題：要做情緒的主人，而非奴隸。

想要牛車走的快，去拉車還是趕牛呢？?jī)煞N方法都可以，但是解決根本的是趕牛。

我們能決定別人如何評(píng)價(jià)嗎？不能

我們能決定什么？我們能決定自己如何思考。

這正是小我思想的完美體現(xiàn)。面對(duì)不認(rèn)識(shí)的人的評(píng)價(jià)，你可能會(huì)不在意，甚至心里想：你都不認(rèn)識(shí)我，如何看待我有什么關(guān)系？可是面對(duì)至親或者好友的評(píng)價(jià)卻很在意，可能會(huì)想：我這樣做先生會(huì)不會(huì)生氣？我沒(méi)陪閨蜜去吃飯她會(huì)不會(huì)不高興？這些還未發(fā)生的事已經(jīng)讓你坐立不安。

當(dāng)你的思維困住了你，無(wú)法展現(xiàn)真實(shí)的美，真實(shí)的關(guān)心，真實(shí)的愛(ài)，才是最讓人惋惜的。

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