一、
今天的家長(zhǎng)為何比以往的年代更加焦慮呢？孩子的教育和管理為何如此困難呢？
有人說(shuō)是缺失信仰，但很多牧師的孩子一樣的難管理，非常的難教育！
很多家長(zhǎng)不明白教育孩子和管理孩子的差別，也不知道他們的關(guān)系。
談到管理，不能不提到德魯克。德魯克的管理學(xué)為何影響人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展如此巨大呢？
科臨斯說(shuō)了四個(gè)原因，也就是德魯克的完整的思考方法：
1.他的理論是以人為目的，充滿著對(duì)個(gè)人的關(guān)注和同情心，就是一個(gè)字，愛(ài)!
也就是說(shuō)，德魯克的管理學(xué)是以人為本
2.他總是從結(jié)果入手
3.他提出的問(wèn)題直擊要害
4.他目光盯著窗外，不是鏡子里面
德魯克的管理學(xué)圣經(jīng)1973年出，其名字叫做管理的任務(wù)、實(shí)踐、責(zé)任，知道為何三個(gè)呢？
孩子的成長(zhǎng)從本質(zhì)上看，就是生命的不斷更新，這就是創(chuàng)新!
孩子的成長(zhǎng)從分布來(lái)看，就是不斷地受到其他生命的影響，這就是教育!
孩子的成長(zhǎng)從變化來(lái)看，就是一個(gè)一個(gè)更新過(guò)程和達(dá)到一個(gè)又一個(gè)的更新目標(biāo)，這就是管理!
很多家長(zhǎng)只知道教育孩子，不知道管理孩子！
有的只知道管理，不知道教育孩子！
缺少管理的孩子教育是低效的，缺少教育的孩子管理是專制統(tǒng)治。
企業(yè)管理和企業(yè)的教育也是如此。
造成這些錯(cuò)誤的根源是不知道孩子成長(zhǎng)的本質(zhì)是一個(gè)真善美生命的更新!分?jǐn)?shù)只是其中的一部分！
真是一葉障目不見(jiàn)森林!
不同家長(zhǎng)的孩子管理方式不一樣，這是什么原因呢？
所以變化視角也必然不同。
（學(xué)員：因?yàn)閷?duì)比視角不一樣，分布視角也不一樣，所以變化視角也必然不同。）
管教就是管理和教育，所以家長(zhǎng)一定要明白孩子管教的三視角。
二、
當(dāng)家長(zhǎng)管理孩子時(shí)，他對(duì)孩子的教育方式就會(huì)驅(qū)動(dòng)他不同的管理方式。
機(jī)械的灌入式教育就會(huì)驅(qū)動(dòng)胡羅卜加大棒的管理模式！
機(jī)械的灌入式教育就不能采取目標(biāo)管理和自我控制！
德魯克在2005年預(yù)言:為受過(guò)良好教育的成年人提供繼續(xù)教育，將成為未來(lái)社會(huì)的一個(gè)巨大增長(zhǎng)領(lǐng)域!
你們準(zhǔn)備好了嗎？
知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里主要的資源是知識(shí)，主要的工作者是知識(shí)工作者！
這樣因?yàn)橹R(shí)無(wú)法遺傳和贈(zèng)送，所以非常公平，而且貧窮的人也可以通過(guò)努力學(xué)習(xí)流向社會(huì)上游。
三、
如果你沒(méi)有學(xué)習(xí)三視角，您知道下面的一些概念之間的關(guān)系嗎？
1.真，善，美
2.理智，情感，意志
3.信心，希望，愛(ài)心
4.語(yǔ)義，語(yǔ)音，語(yǔ)法
5.粒子，波，場(chǎng)
6.類比，演繹，歸納
7.統(tǒng)一，多樣，和諧
8.愛(ài)，自由，平安
9.好奇心，批判心，聯(lián)想心
10.inside, into, in
肯定不知道!不知道會(huì)帶來(lái)麻煩嗎？
還有知道Important? significant? consequential
的關(guān)系嗎？
還有更多:比如
物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)，能量
存在，時(shí)間，空間
宗教里面的更加麻煩
1.道教的
道，陰陽(yáng)，氣
2.基督教的
圣父，圣子，圣靈
家長(zhǎng)最應(yīng)該明白的是:理智，情感，意志，
對(duì)于管理孩子最為重要的。信望愛(ài)也是極為重要的。
德魯克說(shuō)，任何一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家成長(zhǎng)最快的可能要數(shù)繼續(xù)教育行業(yè)!
那么中國(guó)呢？
進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)家庭的收入分配在孩子的教育上比重很大！有的家庭一半的錢花在教育！
所以三視角創(chuàng)新教育的市場(chǎng)將大過(guò)新東方！新東方毫無(wú)新的教育理念，延續(xù)了灌入式教育。
德魯克說(shuō)，企業(yè)應(yīng)該有良心，就是引領(lǐng)社會(huì)創(chuàng)新，而不是與社會(huì)弊病一起合作!
所以我們的三視角創(chuàng)新教育絕不去適合灌入式教育!即使我們發(fā)展很慢，也不會(huì)睡覺(jué)睡不著!
其實(shí)我們也可以采用三視角灌入教學(xué)，而且比一般的灌入一定效率高，這樣我們能夠很快進(jìn)入市場(chǎng)，迅速發(fā)展，曾經(jīng)有老板建議我如此行，但被我拒絕了。
四、
（學(xué)員：人工智能的影響，有人說(shuō)人和人的關(guān)系會(huì)越來(lái)越簡(jiǎn)單，就是交易，這似乎是從分布視角談的。）
那是唯物主義的論調(diào)，智能只是人的知情意的知而已!
人有27宮格，非常豐富！
（學(xué)員：嗯，馬云擔(dān)心人工智能時(shí)代的教育，對(duì)創(chuàng)新要求很高。）
創(chuàng)新不是機(jī)械的，創(chuàng)新需要直覺(jué)，創(chuàng)新思維一定是三視角思維，三視角思維是有方向的開(kāi)放思維。
直覺(jué)就是無(wú)法從現(xiàn)有理性思考推導(dǎo)出來(lái)。
創(chuàng)新的本質(zhì)是類比思維，而類比的兩個(gè)事物越是很難聯(lián)系的，創(chuàng)新成果就會(huì)越大！
這就需要依靠直覺(jué)。
但是僅有類比思考，就會(huì)天馬行空。
中國(guó)人最會(huì)類比，但我們沒(méi)有科學(xué)創(chuàng)新傳統(tǒng)，所以現(xiàn)代科學(xué)基本和中國(guó)無(wú)緣。
（學(xué)員：嗯，注重傳承，少有批判。）
也有批判，我們是經(jīng)常批判！
類比思考需要?dú)w納推理和演繹推理一起才能形成創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是三視角的。
（學(xué)員：神學(xué)被忽視這似乎是很大問(wèn)題。）
對(duì)。愛(ài)因斯坦說(shuō)科學(xué)沒(méi)有宗教就是一個(gè)瞎子！早就告訴我們了！
宗教智慧就是神學(xué)，神學(xué)為科學(xué)指明方向。他又說(shuō)：宗教沒(méi)有科學(xué)就是瘸子，所以神學(xué)沒(méi)有科學(xué)其實(shí)就是死的，空的。
華人的思維有類比，也有神學(xué)，問(wèn)題是我們?nèi)鄙俸芏?！大家分析?chuàng)新27宮格才會(huì)明白。
信仰就是一生的靠山！每個(gè)人都有信仰，很多科學(xué)家以科學(xué)為信仰。
五、
公司內(nèi)部設(shè)立研究實(shí)驗(yàn)室，如今已經(jīng)不再適用，為什么？
現(xiàn)在大部分企業(yè)的發(fā)展和成長(zhǎng)不是在公司內(nèi)部進(jìn)行而是采取合作和股權(quán)分享形式!
這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的原因！知識(shí)更新速度太快，所以大型企業(yè)再也不能采取一體化。
現(xiàn)在的企業(yè)規(guī)模是采取越來(lái)越小，因?yàn)閱T工的知識(shí)老化速度很快，所以大量采用外包，就是公司雇用長(zhǎng)期員工越來(lái)越少！
現(xiàn)代企業(yè)的激勵(lì)措施已經(jīng)不能再采用獎(jiǎng)金和股權(quán)解決問(wèn)題了，知識(shí)工作者的激勵(lì)不再是一個(gè)物質(zhì)問(wèn)題，必須回到人的27 宮格才能解決問(wèn)題！薪水和股票期權(quán)退化為一個(gè)必要條件。
企業(yè)具有三個(gè)視角:
1.企業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織
2.企業(yè)是一個(gè)人群組織
3.企業(yè)是一個(gè)社會(huì)組織
美國(guó)的企業(yè)以經(jīng)濟(jì)為主，日本的企業(yè)以人群為主，德國(guó)的企業(yè)以社會(huì)為主，非常有意思。目前看來(lái)三種模式都有問(wèn)題了！
1770年代中，瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，引發(fā)第一次工業(yè)革命，但是第一次工業(yè)革命一直到1829年鐵路出現(xiàn)才真正影響社會(huì)和經(jīng)濟(jì)。
1940年代出現(xiàn)的計(jì)算機(jī)一直到1990年代出現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)才影響社會(huì)和經(jīng)濟(jì)。
今天是信息技術(shù)革命，顯然還沒(méi)有深刻地影響社會(huì)和經(jīng)濟(jì)，所以人工智能要真正影響社會(huì)和經(jīng)濟(jì)，還需要等待一些新理論和新的意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)。
德魯克預(yù)計(jì)要到2030年，才能真正影響社會(huì)和經(jīng)濟(jì)，我估計(jì)在2020年左右。
這種新思想是什么呢？你們知道嗎？
人工智能其實(shí)早在90年代就出現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)我學(xué)的是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，很快就30年了。
今天還沒(méi)有影響生活和經(jīng)濟(jì)，而今天的人工智能的核心是深度學(xué)習(xí)。你知道深度學(xué)習(xí)的哲學(xué)思想是什么嗎？或者思維模式是什么嗎？
去年寒假我在湘潭大學(xué)講科學(xué)研究的三視角，計(jì)算機(jī)學(xué)院院長(zhǎng)說(shuō):你的三視角就是深度學(xué)習(xí)的哲學(xué)思想根基。
人工智能不能替代人類，人工智能只能替代一些機(jī)械模式工作的行業(yè)，人工智能無(wú)法替代具有創(chuàng)新思維的工作！
所以人工智能要影響社會(huì)和經(jīng)濟(jì)需要等待，當(dāng)大部分人都具有創(chuàng)新思維，即三視角思維，才會(huì)真正起作用。
所以我估計(jì)至少還要5年，也許3年就開(kāi)始影響，也許德魯克的2030年是對(duì)的。
三視角思維會(huì)帶來(lái)人類思想的重大變革，會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)馬克思的辯證唯物法，三視角神學(xué)已經(jīng)引起了基督教改革宗神學(xué)的大地震。
我們的三視角事業(yè)分為三大板塊，直接影響:創(chuàng)新，教育，管理!
這些傳播一定需要完成，才能迎接人工智能，擁抱人工智能！否則人類的大失業(yè)反過(guò)來(lái)會(huì)阻礙人工智能的發(fā)展！
任何一次技術(shù)革命或者產(chǎn)業(yè)革命都是帶來(lái)更多的工作機(jī)會(huì)和更多的社會(huì)財(cái)富！
人工智能的到來(lái)也是如此！
人工智能的到來(lái)不是為了使很多人失去工作，而是迫使人類學(xué)習(xí)創(chuàng)造性思維和發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性能力，就是促使人類修正自己的教育管理模式。
回到人的本身，人是具有創(chuàng)造性的，缺少創(chuàng)造性就不是人，這是人的本性，每一個(gè)人都有創(chuàng)新能力。
如果從神學(xué)看，就更加簡(jiǎn)單:上帝使用人工智能倒逼人類學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維，而同時(shí)上帝引導(dǎo)人發(fā)現(xiàn)三視角思維，引導(dǎo)人去傳播三視角智慧，二者緊密聯(lián)系了。
人類歷史上任何創(chuàng)新都是為了帶來(lái)更大的祝福，而不是咒詛！
這是歷史規(guī)律和事實(shí)！明白這一點(diǎn)，就能緊跟時(shí)代呼喚，就知道自己的使命是什么！
所以，如果沒(méi)有人工智能的發(fā)展和應(yīng)用，還真沒(méi)有人想學(xué)習(xí)三視角，因?yàn)椴粚W(xué)不會(huì)有什么后果，機(jī)械思維就機(jī)械思維吧，反正我在公司三班倒，就是一個(gè)機(jī)械，所以不需要學(xué)習(xí)三視角創(chuàng)新思維。
但是今天人工智能已到，機(jī)械工作交由機(jī)器人完成，你不學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維，就對(duì)不起，只有失業(yè)，所以我們的三視角事業(yè)發(fā)展才有今天的局面。
