唐太宗貞觀十九年（645）三月，玄奘從洛陽返回長安，入住弘福寺。

玄奘把譯經(jīng)所需人員數(shù)量報給長安留守司空房玄齡，唐太宗命令房玄齡滿足供給，一定要做到周全齊備。

僅僅用了三個月的時間，譯場就建立起來了。玄奘在全國范圍內(nèi)精心挑選了二十多位高僧，這些高僧都是當(dāng)時備受推崇的有各種學(xué)問的僧人，其他筆受、書手、所司供料等也已齊全。五月，譯經(jīng)工作正式開始。

玄奘帶領(lǐng)譯場人員，“專精夙夜，不墮寸陰”，一年之內(nèi)就翻譯了包括《菩薩藏經(jīng)》在內(nèi)的五部五十八卷佛經(jīng)。

應(yīng)唐太宗的囑托，玄奘將西行求法的見聞，撰成《大唐西域記》十二卷，由弟子辯機(jī)編次筆錄，于貞觀二十年（646）完成。這部十多萬字的輝煌巨著記載了玄奘親身經(jīng)歷的一百一十個國家，聽來的二十八個國家，共一百三十八個國家和地區(qū)的情況，在佛教史及古代西域、印度、中亞、南亞的歷史地理和文化上都有非常高的價值。直到今天，它還是世界上研究古代中亞和印度史地的一部重要著作。

貞觀二十年（646）五月，玄奘開始翻譯他西行求法最重要的經(jīng)典《瑜伽師地論》。傳說中《瑜伽師地論》是由彌勒菩薩親自口授的，是一部極其精深的反映人類智慧的佛典。

貞觀二十二年（648）五月十五日，整整兩年的時間，《瑜伽師地論》終于全部譯完，共一百卷。

唐太宗讀完《瑜伽師地論》后，極為推崇，感嘆“朕觀佛經(jīng)譬猶瞻天俯海，莫測高深?！碑?dāng)即命令秘書省寫手把《瑜伽師地論》謄寫九份以供流轉(zhuǎn)，讓所有國人都有機(jī)會聽聞此經(jīng)。

唐太宗欣喜之下，應(yīng)玄奘的請求，親筆寫下了著名的《大唐三藏圣教序》，序中稱頌佛法，對玄奘極盡褒揚(yáng)之詞，并敕令把它放在所有漢譯佛經(jīng)之首?；侍永钪我沧鳌妒鍪ビ洝酚枰园劇?/p>

十月，唐太宗在紫薇殿西設(shè)弘法院，請玄奘住在里面。玄奘白天陪皇帝談?wù)f，晚上照舊翻經(jīng)不輟，譯成佛經(jīng)二十二卷。

十二月，皇太子李治為母親文德圣皇后建造的大慈恩寺落成，玄奘以住持身份入住慈恩寺。唐太宗為玄奘進(jìn)入慈恩寺舉行了隆重的儀式，親自帶領(lǐng)皇太子和后宮等人站在安福門樓，手執(zhí)香爐相送。玄奘西行帶回的經(jīng)像舍利等一并送入慈恩寺。

貞觀二十三年（649）五月，唐太宗駕崩，當(dāng)時，玄奘就陪伴唐太宗住在翠微宮。

多年來，唐太宗一直非常敬重和欣賞玄奘，全力支持玄奘的事業(yè)，他們之間的交流也很融洽，唐太宗的駕崩對玄奘的打擊可想而知。

從此之后，玄奘更加專心翻譯，不舍得浪費(fèi)一點(diǎn)時間。他每天制定翻譯的進(jìn)度，如果白天有事沒有完成，夜里一定要補(bǔ)足，常常是三更剛睡下，五更又起床讀誦梵本，用紅筆標(biāo)點(diǎn)次序，擬定白天要翻譯的內(nèi)容。每天黃昏二時還要給弟子們講解新譯的經(jīng)論，為各地遠(yuǎn)來請教的學(xué)僧們解答問題。

唐高宗永徽三年（652），玄奘為了妥善保管西行帶回的經(jīng)像舍利，奏請?zhí)聘咦冢诖榷魉挛髟航ㄔ旆鹚蛔?。五十三歲的玄奘親自參與勞動，搬運(yùn)磚石，兩周后佛塔建成。佛塔有五層，高一百八十尺，每層中心都放有舍利。這就是現(xiàn)在西安大雁塔最初的形態(tài)。

玄奘因當(dāng)年西行，跋涉雪山，落下了冷病，多年來一直靠藥物控制。唐高宗顯慶元年（656）五月，玄奘突然病發(fā)，幾乎不治。唐高宗派御醫(yī)全力救治，五天之后才算是控制住了病情。

唐高宗顯慶二年（657），玄奘陪從唐高宗到了洛陽。玄奘從十九歲離開洛陽，已是近四十年沒有回過家鄉(xiāng)了。玄奘訪問親故，大多已經(jīng)不在人世，只有姐姐尚在，他父母的墳?zāi)挂驗(yàn)槟昃靡呀?jīng)荒蕪倒塌。經(jīng)過唐高宗同意，玄奘重新營造了祖塋，遷葬父母，一切費(fèi)用由國家承擔(dān)。

同年九月，玄奘上表唐高宗，請求赴少林寺翻譯佛經(jīng)，唐高宗不許。

唐高宗顯慶四年（659），為避開各種事務(wù)，專心翻譯卷帙浩繁的《大般若經(jīng)》，玄奘向唐高宗請求到偏離京師的玉華宮翻經(jīng)。

十月，玄奘帶著幫助他翻經(jīng)的高僧和徒弟們，前往玉華宮，住肅成院。 直到圓寂，玄奘再也沒有離開過玉華宮。

唐高宗顯慶五年（660）正月初一，玄奘開始翻譯《大般若經(jīng)》。

《大般若經(jīng)》梵本有二十萬頌，規(guī)模浩大，助手們建議刪略去一部分。玄奘聽從了大家的意見，就像前代翻譯大家鳩摩羅什一樣，刪去了一些重復(fù)的部分。當(dāng)天晚上他連做惡夢，心中頓時警醒。第二天他告訴助手們，還是依照原本翻譯。

《大般若經(jīng)》玄奘從印度帶回了三部，三部之間如果發(fā)現(xiàn)不同的地方，玄奘都要反復(fù)校對斟酌之后，才下筆寫成文字，非常的小心謹(jǐn)慎。

翻譯《大般若經(jīng)》時，玄奘常常害怕自己壽命將盡，翻不完此經(jīng)，所以經(jīng)常告誡助手們：“玄奘今年六十有五，必當(dāng)卒命於此伽藍(lán)，經(jīng)部甚大，每懼不終，人人努力加勤，勿辭辛勞?！?/p>

唐高宗龍朔三年（663）十月二十三，《大般若經(jīng)》譯完，共六百卷。玄奘合掌歡喜無限，說：“此乃鎮(zhèn)國之典，人天大寶，徒眾宜各踴躍欣慶?！?/p>

譯完《大般若經(jīng)》后，玄奘自覺身力衰竭，知道死期將至。

唐高宗麟德元年正月初三（664），弟子們懇請開始《大寶積經(jīng)》的翻譯，玄奘見大家熱情高漲，勉力翻譯了幾行，實(shí)在氣力難支，只得停下說道，這部經(jīng)份量與《大般若經(jīng)》相同，我死期快到了，已經(jīng)沒有氣力翻譯這部大典了。從此停筆不再翻譯。

初九，玄奘在房后跨過一條小溝時摔倒了，雖然只是小腿上擦破了點(diǎn)皮，卻因此倒在床上，病情加重。二月初五夜半，一代宗師玄奘法師圓寂，時年65歲。

玄奘法師圓寂，朝野震動，僧俗同悲。唐高宗哀慟傷感，為之罷朝數(shù)日，幾次說道 ：“朕失國寶矣”，并追謚“大遍覺”。下葬之日，一百多萬人相送。

《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師形長七尺余，身赤白色，眉目疏朗，端嚴(yán)若神，美麗如畫。音詞清遠(yuǎn)，言談雅亮，聽者無厭?！詯垅?，不好交游，一入道場，非朝命不出。

從貞觀十九年（645）開始，玄奘譯經(jīng)十九年，共譯出佛經(jīng)七十五部，一千三百三十一卷。

不僅如此，他還奉唐太宗之命，把中國的《老子道德經(jīng)》和《大乘起信論》翻譯成了梵文。

中國的佛教最初不是從印度直接傳過來的，而是從西域和中亞流轉(zhuǎn)過來的。在這個過程中，無論版本還是翻譯，都可能出現(xiàn)和梵文原典有所出入的情況。而玄奘從印度帶回來的梵本佛經(jīng)數(shù)量大、質(zhì)量高、覆蓋面廣，極為珍貴。

玄奘本人漢語梵文都很精通，他手拿梵本，就可以直接念出漢文。他一改古代譯經(jīng)家的直譯之風(fēng)，提出了著名的“五不翻”理論，提倡忠于原典、逐字翻譯、融會直譯、意譯等譯經(jīng)新規(guī)，開創(chuàng)了我國古代翻譯史上的“新譯”時期。

玄奘翻譯的佛經(jīng)，大多是高難度的佛教理論著作，譯文明凈條達(dá)而又不失原文的風(fēng)格，無論在數(shù)量上還是質(zhì)量上，都大大超越了他的前人，后人更是難以企及。

玄奘還開創(chuàng)了我國佛教中哲學(xué)色彩最濃的法相宗（也叫“慈恩宗”、“唯識宗”），培養(yǎng)了眾多的弟子，并由他的日本和朝鮮的弟子傳回本國，至今還是大乘佛教中一個重要的學(xué)派。

“我國古代，忘身求法的高僧很多，盡力于翻譯事業(yè)并取得成就的人物也不是少數(shù)。而目標(biāo)的確定、意志的堅定、學(xué)識的豐贍、力行的徹底和成績的宏富，則以玄奘法師為第一人。”

這是趙樸初先生在玄奘法師圓寂1300周年紀(jì)念法會上的發(fā)言，也是對玄奘法師弘法一生的高度凝縮。

參考資料：

《大唐西域記》

《大慈恩寺三藏法師傳》? ? ?

《玄奘西游記》? 錢文忠著

《大唐西域記》前言? 董志翹

央視記錄片《玄奘之路》? 金鐵木執(zhí)導(dǎo)