? ? 維孔某年，歲在己亥，二月初四日，後生某謹以清酌庶饈之奠，致祭於南宋陸文安先生靈曰:夫天地生人,萬物之靈也,然人者亦需存於世也,由是人而為仁,亦有私也。春秋亂而夫子生，指乎仁之大道也，雖未見用於諸侯，然亦為萬古明燈;戰(zhàn)國殘而孟子出，以“義利”辯於天下，雖未阻霸道行世，然浩然氣存乎天地人心也。至暴秦德薄而亡，道統(tǒng)終浩浩然立於華夏，漢唐國威民安矣。然夷狄南侵，靖康之恥，兩宋士子之痛也。當此時也，金溪義居之家生問天之大才，觀乎天地萬物存於己心，思接亞聖欲擔(dān)天下之責(zé)，曾曰：“萬古不傳音，吾當為君宣”。發(fā)乎本心而為民，雖職不顯而聲聞也。講學(xué)象山，貴賤老少，溢塞途巷；論辯鵝湖，明本心之體，尊德性之長，諷窮索經(jīng)書，批支離大道，然亦為同植綱常，共扶名教也。今也者，西學(xué)侵，利引人心墜地，古之所難見也。仰先生之學(xué)，豈非救世之道，為政治學(xué)，先正心也，良知在心，尚可言誌，反言之，浩浩經(jīng)史，水漫信息，為學(xué)者溺於其中，安可有為哉？子曾有逝川之嘆，先生誌於天下人心，去也何速！享年僅五十又四。惟警後學(xué)者立誌其大，方不負生也！