我想談一談愛，愛情。
快樂的方式不止一種，愛情的方式也不止一種。
臺灣同性婚姻合法上熱搜，同性戀的話題再度成為熱點，同性戀都伴隨著負面的詞語，變態(tài)，墮落，悲劇，還有艾滋，這一切似乎就是他們(她們)的固有標簽，這些標簽的贈與者是誰呢，他們本身嗎？還是自詡正常人的我們？
百度百科張國榮，基本介紹有一欄，愛人:唐鶴德。我也百度了唐鶴德先生，所有的評價都可以用《藍宇》編劇的兩個字總結(jié):硬凈。
我沒有出生在哥哥的時代，去世那一年我也就七歲，對我來說他的傳奇是上一個世紀的故事，卻不妨礙我對他的欣賞和從內(nèi)心散發(fā)出來的折服。
他和唐生的故事也只有些許傳聞或者有些杜撰，但我想，時間不會騙人，事實不會造假，照片不會說謊，當然，指的是那個時代的照片。
哥哥和唐生，從小認識，在一起十多年，生死永隔十多年，唐生依然愛他如初，悲傷在他心底，愛也在他心底，他將自己活成了哥哥的樣子，打羽毛球，代替他出席活動，出席婚禮葬禮，他把日子過成兩個人的時光，未亡人的姿態(tài)替他活下去。
唐生是一名優(yōu)秀的男人，他的社會地位社會價值比很多人都高，90年代銀行高管，年薪上百萬，他和哥哥的愛情平等，自由，互相尊重，不需要法律，什么都不需要，他得到了社會的認可，得到所有喜歡哥哥的人的認可，不過我想，他可以什么都不要只要那一個人，他們有多愛，只有他們自己知道，他們活在陽光下，經(jīng)歷了多少黑暗也只有他們自己知道。
這種愛，如果只是簡單用愛情來衡量竟覺得狹隘，我覺得這是信仰。因為愛，本來就是信仰。
一直想不明白愛情為什么要分同性戀異性戀呢，是為了區(qū)分什么，難道是為了區(qū)分是否執(zhí)行了繁衍后代的義務(wù)？真是這樣的話未免可笑了些，“愛情應(yīng)該是一個靈魂對另一個靈魂的態(tài)度，而不是一個器官對另一個器官的反應(yīng)”柴靜在《看見》里如是說。
一妻多夫制，一夫多妻制到現(xiàn)在的一夫一妻制，一步步走來，都是歷史的必然選擇，在改革的過程中也遭到過阻力，但歷史的選擇不是人能左右的，人類只能順應(yīng)。
同性婚姻的存在給了同性戀者法律保護，他們(她們)會相信社會，相信法律，他們獲得的安全感會讓社會更加和諧不是嗎，有人覺得同性婚姻違背道德，可是“違背道德”四個字是強加給他們的，他們從未損害他人利益，何來違背道德一說，突然想起一句古語“欲加之罪何患無辭”。
其實，他們想要的從來都不多，他們只想活在光明的角落，和愛的人，手牽手，走在大街上，走在陽光下。
