【上仁為之而無以為。上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。】

如果說“道”世間萬物運行的底層規(guī)律，“德”則是規(guī)律的外在表現(xiàn)，在老子的“道德”觀念中，“德”是將管理目標落實的手段或者策略。

“仁”是策略的一種，即上下同構為一體，管理者所珍惜的也是被管理者所珍惜的，反之亦然。何為“仁”？當外敵入侵之時，管理者知道普通人對戰(zhàn)爭有所恐懼，他自己也有恐懼，但他能克服自己的恐懼，自己沖向前方。貴族之所以是貴族，不是因為生而高貴，而是面對困難時能夠有著足夠的擔當所以才貴。

“義”也是策略的一種，是另一種同構方式，要求被管理者以管理者為楷模。當外敵入侵之時，管理者會率先沖鋒，但被管理者必須跟在后面一起向前沖，要求義之所指莫不從之。

“禮”是一種管理方式，即制定一套制度，要求所有人都必須在制定的框架下行事。當外敵入侵之時，被管理者要為主人分憂，主憂臣辱主辱臣死。如果對禮法有所不從，那就大棍子伺候，所謂“攘臂而扔之”。