前一節(jié)說了男子稱謂中身份標(biāo)識也就是氏的幾種來源和用法，這一節(jié)繼續(xù)說男子稱謂中其他部分的內(nèi)容。
中介詞
與女子的稱謂相似，男子在日常的稱謂中，通常也會把他們在家里的排行，也就是伯仲叔季或者孟仲季加在氏和名字的中間作為中介詞。
使用伯仲叔季或孟仲季作為排行，往往會存在一個問題。先秦時貴族的子女很多，伯仲叔季四個排行顯然不夠用，這個時候就需要靈活使用了。通常情況下他們會把長子稱為伯，次子稱為仲，最小的兒子稱為季，其他的兒子一律稱叔。
最典型的例子就是周文王太姒的十個兒子，二兒子武王發(fā)繼位為王（可稱為仲發(fā)），四子周公旦在王室任職（叔旦），因此排行并沒有體現(xiàn)。文王的長子很早就被商紂王殺掉了，沒有封地（無氏），因此叫伯邑考；最小的兒子冉季載用季來標(biāo)識排行。其余的兒子都稱為叔，分別叫做管叔鮮，蔡叔度，曹叔振鐸，成叔武，霍叔處，康叔封。
使用排行作為中介詞例子的還很多，比如周文王的父親季歷，晉國始封之君唐叔虞，周公旦的兒子魯國的開國君主伯禽，虞國的國君虞仲雍，引起鄭國內(nèi)亂的共叔段（左傳·鄭伯克段于鄢），齊國的政治家管仲，導(dǎo)致周王室內(nèi)亂的太叔帶，以及儒家學(xué)說的創(chuàng)始人仲尼（孔子）和他的哥哥孟跛等等。
但是伯仲叔季的排行并不是在所有的場合都用，伯仲叔季本身不屬于名字的一部分，只是加在氏和名之間的中介詞。按照當(dāng)時的約定，一個人上了五十歲之后才會加上伯仲叔季的排行，年輕的時候不會用伯仲叔季來作區(qū)分。
除了用伯仲叔季作為中介詞之外，在一些特殊情況下還有一些其他的字，比如之、子、氏，也會放在氏和名的中間。
其中最著名的就是晉國的介子推（也叫介之推），就是以“子”（或“之”）作為中介詞的。介子推隨晉文公流亡多年，歸國之后不接受封賞，逃到了綿山之中。晉文公為了讓他出山，放火燒山，結(jié)果介子推寧死也不出來，最后背著母親燒死在一棵大樹之下。人們?yōu)榱思o(jì)念介子推，在清明時期不生火做飯，因此清明也被稱作是寒食節(jié)。
其他的例子還有不少，像虞國的大夫?qū)m之奇（以“之”作為中介詞），原來在虢國任職后投奔晉國的舟之僑，鄭國大夫佚之狐、燭之武（燭之武退秦師），羞辱宋昭公的文之無畏，以及庾公之斯、尹公之佗、石之紛如、公罔之裘，耿之不比等等。
除了“之”和“子”之外還有一些其他的字詞作為中介詞的，像晉國的原氏黯，也就是為保護驪姬的兒子而自殺的荀息。他本來是原氏，后因封于荀縣而更為荀氏，名黯，字息。他原先的氏與名之間加一“氏”字作為中介詞就被稱作原氏黯。
名與字
男子出生時，父母會給他取一個名，這個名和女子名一樣，也是出生三個月的時候取的（當(dāng)然這個不做硬性要求），而且通常情況下也是家人長輩或者尊者對他的稱呼。
春秋時期取名都是很有個性的，但是也有一定的禁忌。魯國的申繻在回答魯桓公的提問時曾說過，為子女取名，不得使用國名、官名、山川名、疾病名、牲畜名、器物禮品名。因為在很多場合，人們互相稱呼的時候是不能直呼其名的，稱之為避諱。這個避諱不僅僅是國君，普通的貴族也一樣。
然后他舉了幾個例子說，晉僖侯名司徒，導(dǎo)致晉國從此再也沒有司徒的官職；宋武公名司空，導(dǎo)致司空的官職被廢棄。魯獻公名具，魯武公名敖，導(dǎo)致具山、敖山兩座山的名字被廢。這就會給國家和人民的政治、生活帶來很大的不便。
因此一切在當(dāng)時視為重要和需要忌諱的事物，都不應(yīng)該用來給子女命名。國名、官名、神（包括宗廟中祭祀的祖先）名、器物名，山川名都是重要的名稱，而牲畜、疾病這些都是需要忌諱的。
因此，申繻就總結(jié)了取名的時候所需要遵循的幾個原則：“名有五，有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德命為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類。”也就是說，可以根據(jù)出生的情況和對他的期望，以及物品名稱或某些具有象征性意義的詞語等作為取名的依據(jù)。
比如鄭莊公名寤生，據(jù)說是因為他的母親在睡覺時把他生了下來（也有說法是難產(chǎn)），于是就根據(jù)他出生時的情況命名。而晉文公重耳和晉成公黑臀是根據(jù)他們的特點命名的，重耳的名字源自于他的遺傳病重瞳（重目），但是為了避免廢重瞳之名，因而稱為重耳。
取于物的名字最著名的就是杵臼，春秋時有很多杵臼，宋昭公名杵臼，晉國也有公孫杵臼，一個搗東西的棒子被人來來回回搶著用，也算是一道亮麗的風(fēng)景。
等到成年的時候就會取字，用于用以在日常交往中的互相稱呼。名只能是尊貴的人或是家里的長輩才能稱呼，與自己地位相當(dāng)或者地位與輩分低于自己的人是不能直呼其名的。如果與現(xiàn)代做一個類比的話，古代的名就好比我們的小名，而字就好比我們身份證上正式的名字，其用法也大體類似。
到了公共場合，人們會自稱名來表示自謙，但是互相之間只能稱呼字，否則就是對人的不尊重。如果遇到地位相當(dāng)?shù)娜酥焙羝涿ǔＲ馕吨?zé)難或者挑釁的情緒。（對男子“稱名”和“道姓”都表示的是不尊重）
這一點在孔子所著的《春秋》中表現(xiàn)的就很明顯，春秋素來有微言大義的筆法，在記錄歷史的時候不會直接評價其中人物的功過，而是通過一些細節(jié)來表現(xiàn)對人物的褒貶。比如衛(wèi)國滅邢國這件事，孔老夫子就非?？床粦T，因為衛(wèi)、邢都是姬姓同宗，滅之不義。為了表達對他的責(zé)難，春秋經(jīng)直呼衛(wèi)文公的名字燬。而對于季友，因一直堅持不懈平慶父之亂，因此孔子對他的評價就很高，就稱呼他的字為公子友。
但是在特殊情況下，稱名也是必須的，那就是在國君面前，臣子之間表達觀點的時候，都必須稱其名（君前稱名），這個時候所有的臣子之間就沒有什么高低貴賤之分了。就比如鄢陵之戰(zhàn)時，欒書擔(dān)任晉國正卿，身份僅次于晉君，晉厲公的車馬陷入泥潭出不來，欒書打算讓厲公坐自己的車，結(jié)果，他的兒子欒鍼過來大吼道：“書退！”（欒書趕緊起開）就是直接喊自己父親的名字。
春秋時期人們所取的字，通常與名有一定的關(guān)聯(lián)。齊國的大夫慶封，字子家，天子建邦封國，諸侯立家，封和家有同義。齊國田乞的兒子陳瓘字子玉，瓘是玉石的名稱，以物為名，字以辨物，二者同義。鄭國的公孫段，字子石。周文王“涉渭為亂，取厲取段”，表示厲兵秣馬。其中的厲是磨礪，段就是石器的意思，因此石和段也有相關(guān)性。而楚共王的兒子公子黑肱，字取其反義為子皙。
這些也都只是一些約定俗成的用法，春秋時期人們對名和字的使用并不完全遵循這些規(guī)則。很多人可能一個名用習(xí)慣了，便不再取字，或者即便取字也只是簡單地用排行標(biāo)定。比如齊國的管仲，鄭國的祭仲，都取仲為字，宋國的南宮長萬，則取長為字。
甚至有些人根本就無名無字，如宋國以私敗國的羊斟就沒有名字，因為華元殺羊慰勞將士的時候他連湯也沒喝上（華元殺羊以饗士而不及斟），因此被人譏笑為羊斟（也就是羊湯）。魯隱公時期，滕國的國君死了，在春秋經(jīng)上沒有寫他的名字。左傳認為之所以沒有寫名字，是因為他們沒有與魯國結(jié)盟，含有貶義。但是谷梁傳則指出，滕侯根本就沒有名字。因為滕國的習(xí)俗與狄人相同，滕侯因為不是嫡子，未即位之前稱作世子，即位之后稱為君，所有沒有名字。
在一些特殊情況之下，名和字還可以連起來用。名與字連用的時候，一般是字在前，名在后。比如秦國的孟明視、西乞術(shù)、白乙丙三人，晉國的梁余子養(yǎng)，宋國的南宮長萬、華父督都屬于這種情形。
孟明視是百里奚的兒子，姜姓百里氏，名視，字孟明，連稱為百里孟明視。西乞術(shù)和白乙丙都是蹇叔的兒子：西乞術(shù)名術(shù)，字西乞，氏蹇，連稱蹇西乞術(shù)；白乙丙名丙，字白乙，氏蹇，連稱蹇白乙丙。晉國的梁余子養(yǎng)，嬴姓梁氏，字余子，名養(yǎng)。
宋國的南宮長萬，氏南宮，字長，名萬。華父督是宋戴公的孫子，好父說之子，子姓，字華父，名督，可以稱作公孫華父、公孫督或公孫華父督；他的后代以其字為氏，就是宋國的華氏。
后綴
對于一些地位尊貴的人，有時也會在名后加一些后綴，以表達尊敬。常用的后綴有父、子、叔等。比如鄭桓公在史書中經(jīng)常被稱為王子多父（周厲王之子，故稱王子，名友。有人推測，“多”很可能就是他的名“友”字的異體）。
其他的如齊桓公時的王子城父，晉國的呂甥（甥表示其為晉獻公的外甥，后以甥和省為名）等等。使用后綴的情況比較少見，但在西周及春秋的歷史上還是存在的。更多的事例會在以后逐漸補充，就此打住。
