堅持做一件事對我來說簡直是太難太難了。有這種感受的伙伴們可能不少，所以江湖上才會盛行各種打卡運動。
兩年多的時間，我沒有能夠完成任何一項21天的打卡活動，90天對我而言簡直就是長久到天荒地老了。我最多能堅持到十四五天，就會莫名其妙的徹底忘記這件事，且只有一次。在一次次自我打擊后選擇放棄。
當(dāng)我回到易效能一階復(fù)訓(xùn)課堂，跟小伙伴們交流的時候，突然發(fā)現(xiàn)，我的“茶灸”其實已經(jīng)堅持了大半年的時間?！安杈摹本褪菑摹盃€開始”到“愛上她”，到不用堅持的一個過程，到達“愛非堅持”的結(jié)果。
先說說茶灸是個什么東東？就是喝茶的一種的方式。
茶灸是一位叫劉承恩的教授教給我們的一種中醫(yī)養(yǎng)生方法。
早上起來，選有機茶葉（確定木有農(nóng)藥很重要），茶入口先燙牙齦，因為牙齦和腎、腦相通，起醒腦固腎的作用。當(dāng)時覺得喝茶是我比較喜歡做的事情，于是早上起來早的話，我會邊喝茶邊看書，也可能刷微信。就這樣開啟“爛開始”的第一步。
有一天，看到養(yǎng)生群里小伙伴分享“茶灸”的神奇經(jīng)歷和感受，才發(fā)現(xiàn)介紹茶灸的書一次都木有翻過。那天隆重的翻出塵封已久的書，才發(fā)現(xiàn)茶灸程序我只執(zhí)行了一半。原來燙完牙齦之后，要感受茶湯順著脊椎慢慢流入身體。那一次，我只是喝茶，沒有看書或者做其它的事情，這帶給我與往昔完全不同的經(jīng)歷和感受：
自己和茶湯融為一體，整個世界都是安靜的，隨之而來的感恩和喜悅，這份感恩并非出自頭腦，而是來自身體內(nèi)部，如畫卷般展開的感恩，仿佛看到種子入土，接受土地、陽光、空氣、雨露的滋養(yǎng)，長成的茶樹，茶工們采摘、制茶、運輸，小小的一泡茶有那么多的勞作，今天來到我的面前，還有我的養(yǎng)生師們以及推薦我認(rèn)識他們的閨蜜，對所有的一切充滿了感恩。。。
此刻，也明白了為什么禪宗會有一句：“吃茶去”，吃茶的時候只是吃茶。自此，每日我會用“七碗茶詩”渡過我的晨間時光。
那么給大家“費曼”一個“七碗茶”詩。
“七碗茶詩”也叫“七碗茶歌”，作者是唐朝的盧仝（tong），中國“茶仙”，是“初唐四杰”之一盧照鄰的嫡系子孫。
度娘曰：雖出身名門望族，家境卻十分貧寒。耿直孤僻的他，淡泊名利，因鄙視官場齷齪而不入科考，隱居山野，刻苦攻讀、才華橫溢。朝廷曾兩次要給他“諫議大夫”的官職都不去。盧仝一生與韓愈、張籍、孟郊、賈島渾在一起，成為唐代“韓孟詩派”的重要人物，繼而成為中國“茶仙”。
這些不入仕途的古代文人，大都會找個山清水秀的地方吧。這一幫文人在九里溝的“沁園”飲茶品詩，據(jù)說這是南太行山腳下最美麗最有故事的風(fēng)景區(qū)，所以至今還有盧仝茶臺遺址，“韓茶”、“盧泉”、“七碗茶歌”等故事流傳至今。
“茶仙”自然是嗜茶如命、酷愛研究。有一次，韓愈建議盧仝用“竹串子”入茶，但是竹串子苦澀異常，所以盧仝拉著韓愈去看當(dāng)?shù)氐奈迨逖廴?，最后把這五十五口泉水喝遍，弄個肚脹回來，把韓愈逗的捧腹大笑。但此時，盧仝讓侍女用“桃花泉”的水來做茶，韓愈品后，恍然大悟，不盡樂道：“甘苦相濟，清雅漫延，別有滋味，好茶、好茶！”要在現(xiàn)代社會，估計可以寫一篇《論水質(zhì)對泡茶的重要性》的論文。自此，他們就常常在桃花泉飲茶。
有一次好友孟簡送來了當(dāng)?shù)氐捻敿壺暡瑁€是邀韓愈等人一起品茶時，噴墨而出《走筆謝孟諫議寄新茶》，而七碗茶詩就是其中最精彩的部分：
一碗喉吻潤；
二碗破孤悶；
三碗搜枯腸，唯有文字五千卷；
四碗發(fā)輕汗；
五碗肌骨清；
六碗通仙靈；
七碗喝不得也，唯有兩肋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。
茶仙將一杯清茶，描繪出從“潤喉”的身體感受、到“破孤悶”的情緒感受，隨之潑墨揮毫，直至生出羽化成仙的妙不可言的境界。
這首《七碗茶歌》在日本廣為傳頌，并演變?yōu)椤昂砦菨?、破孤悶、搜枯腸、發(fā)輕汗、肌骨清、通仙靈、清風(fēng)生”的日本茶道。日本人對盧仝推崇備至，常常將他與“ 茶圣”陸羽相提并論。
說了這么多，回到主題?！捌咄氩琛背蔀槲液妥约涸谝黄鸬闹匾绞?，所以列為必做項目。如果設(shè)定好規(guī)則，還要設(shè)定意外狀況可以怎么做？比如：如果起晚了，或者早起趕飛機，我是否可以白天的其它時段來完成？我設(shè)置的是番茄鐘大休息的時候可以做這件事。
不要過多追求所謂的完美。我的“七碗茶”能做的時候必做，但是意外情況沒有做成，也不要給自己壓力。打卡是為了給自己帶來成就感，而不是失敗感。
回頭看，晨間“七碗茶”的事情我從未打卡，但是因為愛上并享受其中，已經(jīng)到了不用提醒就要積極完成的地步，這就是愛非堅持，并成為一個好習(xí)慣。
