他提出（主張）的一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)，叫作“心即是理”。我們?nèi)绻胍蔀槭ト耍蛘呤怯⑿?，不必到外面去尋找。所謂的圣人之道，其實(shí)蘊(yùn)藏在每個(gè)人自己的心中。一直向外求理，向外求標(biāo)準(zhǔn)，都是錯(cuò)誤的。這就是王陽(yáng)明心學(xué)的核心觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)全部記錄在這本《傳習(xí)錄》里。
在王陽(yáng)明看來(lái)，人生在世兩個(gè)問(wèn)題最重要，第一叫作獨(dú)立精神，第二就是坦蕩蕩的幸福感。他認(rèn)為很少有人二者兼?zhèn)?，甚至有人二者全無(wú)。如果我們的內(nèi)心永遠(yuǎn)盯著那些外物，不停地挪動(dòng)，不停地發(fā)生變化，必然會(huì)累得死去活來(lái)。所以王陽(yáng)明就想告訴大家，說(shuō)你的態(tài)度決定了你的世界，這就是《傳習(xí)錄》中最為重要的一些解釋。
我們先用一句話(huà)來(lái)概括它，就是教人們?cè)趺丛谛纳稀跋鹿Ψ颉保瑏?lái)獲得身心幸福。
那么你會(huì)說(shuō)心學(xué)有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？它是一個(gè)支點(diǎn)?，F(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，而且會(huì)發(fā)現(xiàn)，縱觀我們的歷史，生活都是復(fù)雜的，而且無(wú)法預(yù)測(cè)。在這個(gè)充滿(mǎn)迷霧的人生航線(xiàn)上，如果你懂得了心學(xué)，它就會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)，你的心、你的良知就是自己的燈塔，你就不再輕易地被外面的環(huán)境所影響。這意味著什么呢？一個(gè)人可以不焦慮，可以充滿(mǎn)安定感，能夠輕輕松松地定風(fēng)波，走向真正的自在和快樂(lè)。
在《傳習(xí)錄》的上卷中，就清晰地闡明了什么叫作“心即理”。在王陽(yáng)明看來(lái)，格物就是一種“身心修行”的功夫，它意味著去其心之不正，以全其本體之正。
什么意思呢？就是我們的心本來(lái)就有一個(gè)樣子，這個(gè)叫作“本體”，無(wú)論什么樣的人，心里面天生就有愛(ài)的能力。我們把覆蓋在它上面那些枝枝椏椏、那些污濁、那些遮蔽掉它的東西全部拿掉，把邪的都拿掉，就還原出了我們這顆心本來(lái)的面目，就看到了愛(ài)原來(lái)的樣子。
什么叫作私欲呢？王陽(yáng)明認(rèn)為，就是那些背棄了愛(ài)的想法。
它不再是本體，而時(shí)時(shí)刻刻想的就是做一件事能給我?guī)?lái)什么好處，這就是沒(méi)有愛(ài)的。一顆無(wú)法去愛(ài)的心，就像是被挖去了根的樹(shù)一樣，它沒(méi)有辦法成長(zhǎng)，不能長(zhǎng)出枝葉、開(kāi)出花朵。
所以聽(tīng)到這里大家有沒(méi)有理解，王陽(yáng)明所說(shuō)的格物其實(shí)意味著“格心之非”，就是把外物和私欲放在你心上的那些塵埃全部地格去，這樣這顆心才能恢復(fù)它的功能，恢復(fù)愛(ài)的能力。
什么是天理呢？王陽(yáng)明說(shuō)：“天理即是明德，窮理就是明明德?！笔裁唇凶鳌懊鞯隆蹦?？就是我們說(shuō)的心之本體，是你生來(lái)就具有的，纖塵不染的那顆心。那么“明明德”，這第一個(gè)“明”字就變成了動(dòng)詞，它指的是“擦亮”的意思，就是把你生來(lái)就具有的那顆心擦亮，讓你的本心保持不被外界污染，這就是一個(gè)善人的心，不失本體的心，它就是符合天理的。而如果是一個(gè)惡人的心，它背棄了光明，失去了本來(lái)的面目，那么就是偏離了天理的。
圣人要讓天下人都擁有一顆能夠去愛(ài)的心，這樣人們不需要那些規(guī)則，他自然就會(huì)行善，天下不需要嚴(yán)刑厲法，自然就會(huì)安定。這就是王陽(yáng)明所說(shuō)的“心即理”，這是一個(gè)非常理想的境界。
他說(shuō)：“如果你修好了一顆純乎天理的心，這顆心用在事父上就是孝，用在事君上就是忠，用在交友上就是信，用在治民上就是仁。”
如果你的心沒(méi)有被私欲遮蔽，這些禮節(jié)不用學(xué)你自然就能做到，這叫水到渠成。天冷了，一個(gè)孝子自然覺(jué)得我的父母很冷，我要給他加衣服；天熱了，我在流汗，我就順手拿起一把扇子給小孩扇一扇
只要你有一顆能去愛(ài)的心，這一切都是自然能做到的，如果你沒(méi)有深?lèi)?ài)的心，那你做什么都只是表演，所以有人聽(tīng)到這里就會(huì)說(shuō)，我懂了，心學(xué)就是遵從內(nèi)心，那我要放縱不羈愛(ài)自由。
王陽(yáng)明的辦法，是要回到自律上來(lái)，說(shuō)不管外面有什么樣的條條框框，但如果你這顆心是純良的，那么人情世故都由心而發(fā)，你內(nèi)心的這個(gè)根比較深、比較正，你才能成為一個(gè)好的人。
所有的學(xué)習(xí)，都是為了修心來(lái)服務(wù)的，一個(gè)人一心只在天理上，這個(gè)就叫作主一，就是做主的那個(gè)一。你一心只做自己該做的事，這樣才能不被外境所影響，不被外物所迷惑，不被欲望所遮蔽。如果不能夠主一，心就會(huì)跟著外界的各種聲音、各種要求、各種誘惑，東飄西蕩，總是圍著別人的標(biāo)準(zhǔn)打轉(zhuǎn)。那么焦慮和不安就很容易產(chǎn)生。
所以王陽(yáng)明也認(rèn)為，一個(gè)人此生該立下的志向，就是在心上下功夫。一個(gè)能在心上下功夫的人，做什么都是無(wú)往不勝的，無(wú)論是治大國(guó)還是治小國(guó)，或者僅僅是享受一個(gè)春天，他都可以勝任。那一個(gè)人立了志向之后，該怎么行動(dòng)呢？王陽(yáng)明舉了一個(gè)例子說(shuō)，立志用功就像是種樹(shù)，你把這個(gè)種子種下了，這個(gè)根長(zhǎng)出來(lái)了，你就只管灌溉它、栽培它。你不要老想著，它能長(zhǎng)成什么樣的葉、結(jié)出什么樣的果，它長(zhǎng)得快不快，你只要把心思收回來(lái)，主一放在栽培上，你就不怕它沒(méi)有枝葉、果實(shí)。你就不會(huì)被這件事所困擾。
致良知：實(shí)現(xiàn)良知、落實(shí)良知
所以良知是不斷地?cái)U(kuò)充的，認(rèn)識(shí)是不斷地進(jìn)步的，該澆多少水就澆多少水。
不故意做好事，也不故意做壞事，老老實(shí)實(shí)按照良知的指引來(lái)，這就是致良知的關(guān)鍵所在，叫作勿忘勿助，這個(gè)忘是忘記的忘，助是幫助的助
一件事沒(méi)做到或者是做過(guò)了，這都是偏離了良知的，所以心學(xué)說(shuō)要勿忘勿助，就是不要偏離，不要壓抑自己，也不要刻意拔高。就是老老實(shí)實(shí)地去做事，遵從內(nèi)心。但是其實(shí)并不太容易，因?yàn)橛械臅r(shí)候，我們都不知道自己是不是老實(shí)。那么我們?cè)谄匠５纳钪?，?yīng)該怎么樣在心上下功夫呢？那答案就是，心學(xué)的修行在俗世。也就是說(shuō)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，包括每一個(gè)讓你憤怒、焦慮、嫉妒，或者不安的時(shí)刻，其實(shí)都是做功夫的時(shí)候。
知行合一：感知與反應(yīng)的統(tǒng)一
你沒(méi)有做到的事，不能夠?yàn)樗袆?dòng)的事，一定是因?yàn)?，你?nèi)心沒(méi)有真正的認(rèn)知，你沒(méi)有真正地了解。但能夠透徹領(lǐng)悟的事情，你就一定能夠做到。所以一個(gè)人不去孝敬父母，或者不能夠戒煙，或者不能夠無(wú)條件地愛(ài)孩子，其實(shí)就是因?yàn)樗麄兊男睦锩娌⒉徽J(rèn)可這件事。知行就像陰陽(yáng)，是一體兩面，不可分開(kāi)的。未行的知，不是真知。你沒(méi)有為它行動(dòng)，你就不是真的心悅誠(chéng)服了。那么心學(xué)講究知行合一，就是要把天理落實(shí)到意念、思維、語(yǔ)言、行為上，讓它真正的表里一致、言行一致，這叫作合一。
王陽(yáng)明就說(shuō)，所以人必須在事上磨練才立得住，才能夠靜亦定，動(dòng)亦定。也就是說(shuō)這個(gè)定字并不容易做到，那么想要做到一定要在事上磨練。
一個(gè)遵從心學(xué)的人，善良是要出能力的，良知是能夠創(chuàng)造價(jià)值的。所以，王陽(yáng)明的心學(xué)里面就提倡，我們用善意和愛(ài)對(duì)待所有人，但是不能夠成為沒(méi)用的好人。良知能夠讓你超越強(qiáng)橫和脆弱，能讓人變得圓融，讓人的能力不被情緒和不良的心態(tài)所干擾，百分百地被發(fā)揮出來(lái)，只有這樣，才叫作功夫上身，知行合一。
常快活，常自在
孔子說(shuō)，知者利仁。就是一個(gè)智慧的人，是非常清楚地知道，只有行仁義，對(duì)自己才是有利的。那種心的安定，會(huì)讓你打開(kāi)幸福的一扇門(mén)，所以心學(xué)能給人帶來(lái)最大的利益，就是幫你找到真正的快樂(lè)和自足，這種快樂(lè)，并不是說(shuō)物質(zhì)和感官的享受，它是一個(gè)人心里安定之后，帶來(lái)的輕松感。那這種快樂(lè)，是不依賴(lài)于任何外物的，是你的良知帶給你的。
王陽(yáng)明認(rèn)為人的心本無(wú)不樂(lè)，如果你這顆心是有良知的，是沒(méi)有私欲遮蔽的，那么在春天里你吹著風(fēng)，洗個(gè)澡，然后看看鳶飛魚(yú)躍，鳥(niǎo)鳴獸舞，草木欣欣向榮，你的心，就能跟自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物融合，你就會(huì)覺(jué)得很快樂(lè)。
所以快樂(lè)不是私欲的滿(mǎn)足，反而是為你的心卸下種種的負(fù)擔(dān)，讓它恢復(fù)本來(lái)的功能。去愛(ài)，去感受，就算遇到了大起大落，嚎哭一場(chǎng)，那也不會(huì)損害你的心之本體，你就依然能夠擁有快樂(lè)的能力。此心安處即是樂(lè)也，那樂(lè)的本體，是不會(huì)為外物所動(dòng)搖的，這就是陽(yáng)明心學(xué)的最高境界。
此心光明、亦復(fù)何言
心學(xué)就是讓一個(gè)人快樂(lè)的哲學(xué)，這種快樂(lè)不是聲色欲望的滿(mǎn)足，也不是功名利祿帶來(lái)的虛榮，是讓一個(gè)人的心，不再為外物所負(fù)累，詩(shī)意地棲居在大地上。
