序
著名作家、民俗專家馮驥才在《地名的意義》一文中說：地名有著和生命一樣豐富和深刻的含意。一個地方自有地名才算是真正的誕生。地名中潛在一種凝聚力、親和力，還有復(fù)雜的情感。地名是一個地方文化的載體，一種特定文化的象征，一種牽動鄉(xiāng)土情懷的稱謂。
若說城市是一本書，那地名便是這座城市的鑰匙，歷史的索引，時代的影子。若想了解一座城市，就要拿著這把鑰匙,開啟這本書,然后循著歷史的影子，走進這 座城市，你會對它的歷史淵源、時代變遷、民俗風(fēng)情、風(fēng)格特征有更深入的了解。
列寧說過：“忘記過去就意味著背叛。”打從今天開始，和大家一起認(rèn)識一個你不熟悉的信陽，盡管可能你在信陽生活了那么多年。為了讓大家更好地了解城市文化，傳播城市文化，和大家一起從小城的歷史記號—信陽老地名開始，一同踏上文化尋根的旅程。
一、倉胡同
之所以第一個介紹倉胡同，是因為倉胡同是記錄信陽地名最早的一條街。在1368年以前，史書上就記載了這個地方，當(dāng)時是中國一個儲存軍糧的大糧倉，因此這條路而得名為倉。信陽處在中國版圖 的正中央,受地理位置的影響,把糧倉建在信陽不但安全而且便捷。倉胡同現(xiàn)在就在解放路和東方紅大道之間，南北走向，南口對著寶峰華府，北口對著銀座（已倒閉），全長380米。
我國是一個農(nóng)業(yè)大國，糧食的生產(chǎn)及儲存具有悠久的歷史，根據(jù)中國近五十年來大量出土的文物和歷史考證，中國原始農(nóng)業(yè)啟蒙于舊石器時代晚期，發(fā)展于新時期時代（距今約一萬年左右）。而糧食的儲藏是農(nóng)業(yè)栽培的繼續(xù)，儲藏技術(shù)是伴隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的。進入新時期時代以后，隨著原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形成了一定的規(guī)模，糧食出現(xiàn)了剩余，才逐漸由糧食加工發(fā)展到儲藏。
“兵馬未動糧草先行”，這幾乎是冷兵器時期打仗最為常規(guī)的做法，也是最為實際的做法，原因無他，一旦到了大型會戰(zhàn)的時候，糧草作為軍隊中最為重要的物質(zhì)，直接關(guān)系到大軍的命運——守不好糧食，只能被餓死。也因為糧草的事情，古時候發(fā)生了很多的戰(zhàn)法，特備是火攻。三國時期的曹操一生都比較注重糧草的保護，也經(jīng)常燒別人的糧草，比如火燒烏巢，毀掉了袁紹的糧食之后，才使得戰(zhàn)機發(fā)生變化。
古代之所以把儲存軍糧的大糧倉設(shè)置在信陽，足以說明信陽戰(zhàn)略位置的重要性。一是信陽北有淮河天險，南有義陽三關(guān)處于桐柏山和大別山的交界處，三個地勢險要、易守難攻的關(guān)口從西往東分別是：平靖關(guān)、武勝關(guān)、九里關(guān)。二是信陽城池固如金湯，有四關(guān)五門把守。三是信陽位于國家版圖的中心，軍糧四個方向均可以調(diào)運，著實方便。大糧倉選在信陽算是選對了。
如今的倉胡同里已經(jīng)沒有一點大糧倉的痕跡了，唯一可以留下的就只有這個倉胡同的名字了。徘徊在倉胡同里，恍惚能夠感受到700多年前這里戒備森嚴(yán)，軍糧調(diào)運的場景。只見一匹快馬從信陽北城門（望淮門）進入，馬上插著小旗，策馬揚鞭。那馬夫在倉胡同口下馬站定，報：十萬火急，北方戰(zhàn)事吃緊，趕緊調(diào)撥軍糧，這是手諭。糧倉主官不敢怠慢，迅速下令，裝車外運。這也許就是當(dāng)時的信陽。
