第五道極光
極光文學(xué)系列講座第五講
作者：顧月華
2020年12日17日星期四晚上，由顧月華策劃、由北美中文作家協(xié)會(huì)、紐約華文女作家協(xié)會(huì)、皇后區(qū)圖書館新移民服務(wù)部聯(lián)合舉辦，由陳曦、紐約桃花、南希和顧月華為主的工作團(tuán)隊(duì)，在云會(huì)隆重推出：極光系列的第五道極光。
今天是第一季的最后一講，這一季一共五個(gè)講座，由葉周、桃花、少君、陳九和陳瑞琳擔(dān)任主講。從2021年春天1月開始第二季，在前三個(gè)月里有六位作家擔(dān)任主講，從王渝開始，然后是陳屹、沈?qū)帯⑾纳?、陳謙、凌嵐共六位大咖參加極光文學(xué)系列活動(dòng)。夏天是第三季，人選也漸漸就緒，己經(jīng)商定的有劉荒田和黃宗之。
每一位參與者，都付出了很辛苦的勞動(dòng)，從構(gòu)思到成文，從醖醸到發(fā)言，后臺(tái)的四位工作人員，更是永遠(yuǎn)不休息，一場(chǎng)連一場(chǎng)，事無(wú)巨細(xì)都嚴(yán)密把守，忍勞忍怨，把每一場(chǎng)講座完美的貢獻(xiàn)給大家。
今天的講座有三位女作家來(lái)完成，毎一位女作家都很出色。
先說(shuō)主持人施瑋，是著名的才女，兼詩(shī)人、作家、畫家、學(xué)者于一身。主修神學(xué)，是國(guó)際靈性文學(xué)藝術(shù)中心主席，靈性文藝出版社社長(zhǎng)。八十年代開始至今發(fā)表作品五百萬(wàn)字，獲華人著述獎(jiǎng)小說(shuō)第一名、雅歌文藝獎(jiǎng)文學(xué)第一名等。出版著作《叛教者》《獻(xiàn)祭者》《歌中雅歌》《以馬內(nèi)利》等十八部。從事寫作、編輯、出版、電視欄目主持及文化研究工作。
今天的主講人是陳瑞琳。
陳瑞琳，作家、評(píng)論家。13歲發(fā)表小說(shuō)，15歲考入西北大學(xué)中文系，出國(guó)前任教于陜西師范大學(xué)中文系，教授中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)。1992年赴美，自己辦報(bào)紙，開書店，辦雜志，做電臺(tái)節(jié)目，曾任美國(guó)休士頓《新華人報(bào)》社長(zhǎng)，國(guó)際新移民華文作家筆會(huì)會(huì)長(zhǎng)，澳門大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者?，F(xiàn)任美國(guó)王朝文化傳播公司負(fù)責(zé)人，北美中文作家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，兼任國(guó)內(nèi)多所大學(xué)特聘教授，陜西師范大學(xué)人文社科高研院駐院作家。著有《走天涯》《“蜜月”巴黎》《家住墨西哥灣》《他鄉(xiāng)望月》《去意大利》以及《橫看成嶺側(cè)成峰－－北美新移民文學(xué)散論》《海外星星數(shù)不清--陳瑞琳文學(xué)評(píng)論選》等多部散文集及評(píng)論專著，編著有《一代飛鴻—北美中國(guó)大陸新移民作家短篇小說(shuō)精選述評(píng)》及《當(dāng)代海外作家精品選讀》等。多次榮獲海內(nèi)外文學(xué)創(chuàng)作及評(píng)論界大獎(jiǎng)，被譽(yù)為當(dāng)代海外新移民華文文學(xué)研究的開拓者。
陳瑞琳的發(fā)言很完整，摘選其中，總結(jié)如下：
在目前的世界華語(yǔ)文壇，都非常關(guān)注北美的文學(xué)，尤其是北美的新移民文學(xué)。北美的“新移民文學(xué)”，誕生于上世紀(jì)八十年代，崛起于九十年代，成熟于本世紀(jì)初。數(shù)以百計(jì)的新移民作家一開始猶如割斷了母親臍帶的孩子，有點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)不良，但是他們很快就成長(zhǎng)起來(lái)，開始在中西文化的大背景下展開了對(duì)生命價(jià)值的探討。尤其令人欣喜的是，作家們無(wú)論是從歷史的視角還是文化的視角，是性別的視角還是心理的視角，都進(jìn)入到了關(guān)注“個(gè)人”與“歷史”交織的獨(dú)立文學(xué)時(shí)代。
坦率地說(shuō)，在世界文壇上大都是以男作家為主導(dǎo)，但是在北美的新移民作家，首先是女作家蔚然成風(fēng)，這在整個(gè)漢語(yǔ)文學(xué)史上都是非常少見的。這里要特別提到臺(tái)灣背景的前輩女作家們所取得的成就也是舉世矚目的，她們打開的這條路，或者說(shuō)華語(yǔ)文學(xué)的這個(gè)火炬，我們要在北美繼續(xù)走下去。
我們先來(lái)講新移民女作家：
一，女作家喜歡“向內(nèi)看”。
近年來(lái)，關(guān)于北美女作家的研究形成了風(fēng)潮，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在北美出版過(guò)長(zhǎng)篇小說(shuō)的新移民女作家已超過(guò)百人，男作家陣容相對(duì)小一些。
辨析海外女作家與男性作家在創(chuàng)作氣質(zhì)上的差別，很明顯，女作家更看重“人”的本源意義，即“人”在這個(gè)世界中所承擔(dān)的各種角色。她們很善于在紛紜復(fù)雜的情感世界中再現(xiàn)“人”的沖突與力量，因此具有了向“內(nèi)”看的情感創(chuàng)作特征。
先以北美新移民女性小說(shuō)家為例，僅僅出版過(guò)長(zhǎng)篇小說(shuō)的作家就包括：最早表現(xiàn)大陸留學(xué)生海外遭遇心理掙扎的查建英（《叢林下的冰河》），反思一代人傳奇命運(yùn)的周勵(lì)（《曼哈頓的中國(guó)女人》），解剖人性的嚴(yán)歌苓（《少女小漁》），游走在雙城記里的張翎的（《望月》），塑造女性人格的陳謙（《覆水》），沉浸在家族故事里的施瑋（《柔若無(wú)骨》），還有王芫的《路線圖》，王瑞蕓的《姑父》，王周生的《陪讀夫人》，張慈的《浪跡美國(guó)》，李彥的《嫁得西風(fēng)》，袁勁梅的《老康的哲學(xué)》，施雨的《紐約情人》，呂紅的《美國(guó)情人》，融融的《夫妻筆記》，宋曉亮的《切割痛苦》、曾曉文的《夢(mèng)斷德克薩斯》、虔謙的《萬(wàn)家燈火》，王琰的《落日天涯》，江嵐的《故事中的女人》、孟悟的《拐點(diǎn)》，黃鶴峰的《西雅圖酋長(zhǎng)的》，楓雨的《套在指上的環(huán)》，海云的《冰雹》，劉加蓉的《洛杉磯的中國(guó)女人》，汪洋的《洋嫁》，洪梅的《夢(mèng)在海那邊》，梅菁的《紐約綺夢(mèng)》，伍可娉的《金山伯的女人》，岑嵐的《那天邊的彩虹》，艾米的《山楂樹之戀》，秋塵的《時(shí)差》，文章的《失貞》，董晶的《七瓣丁香》，夫英的《漣漪》，聶崇彬的《年華若水》，南希的《峨眉月》，杜杜的《中國(guó)湖》，之光的《紅黑時(shí)代的青春》，山眼的《行醫(yī)者》，蕪華的《魔界》，趙美萍的《誰(shuí)的奮斗不帶傷》等，都從不同的時(shí)空角度，展開了有關(guān)生命價(jià)值的深入探討。
? 北美新移民女作家的特別貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是正面書寫異域生活的文化沖突；二是站在海外的新角度，進(jìn)行獨(dú)特的中國(guó)書寫。
今天重點(diǎn)介紹下面幾位作家：
1，嚴(yán)歌苓：脫胎換骨與生命爆發(fā) 。
嚴(yán)歌苓把自己的創(chuàng)作成就歸功于自己的藝術(shù)觀念受到了重新洗牌。她用自己的小說(shuō)奠定了“新移民文學(xué)”的豐碑，也宣告了海外文壇一個(gè)新的文學(xué)時(shí)代的來(lái)臨。
? 嚴(yán)歌苓的創(chuàng)作有她自己的分水嶺，前期作品偏重于表達(dá)文化沖突，后期作品“回歸”到中國(guó)書寫。分水嶺前期的作品是短篇集《少女小漁》《海那邊》《倒淌河》《白蛇橙血》、長(zhǎng)篇《人寰》《扶?！贰稛o(wú)出路咖啡館》等。后期作品包括《一個(gè)女人的史詩(shī)》《第九個(gè)寡婦》《小姨多鶴》《陸犯焉識(shí)》《寄居者》《赴宴者》《密語(yǔ)者》《金陵十三釵》等。她出手快，又刁鉆奇絕，一次次震驚中外華語(yǔ)文壇，其中的原因是什么呢？
在我看來(lái)，無(wú)論是《第九個(gè)寡婦》《小姨多鶴》，還是《陸犯焉識(shí)》，這些長(zhǎng)篇講的故事都是“刀尖上的舞蹈”，她把人性逼到了懸崖上，嚴(yán)歌苓要表現(xiàn)的是一種“個(gè)體”生命的存在形式，她要突出的是人，而不是時(shí)代，她是在“人性與環(huán)境的深度對(duì)立”中，展現(xiàn)出了“文學(xué)對(duì)歷史的勝利”。?
2，張翎：歷史的疼痛與心理醫(yī)治。
張翎的小說(shuō)創(chuàng)作起點(diǎn)一直很高，她的作品一出手，就直接進(jìn)入到對(duì)生命價(jià)值的探討。代表作有《望月》《交錯(cuò)的彼岸》《郵購(gòu)新娘》《余震》《金山》《陣痛》《流年物語(yǔ)》《勞燕》等。她的創(chuàng)作也有自己的分水嶺，前期作品偏重于表達(dá)文化沖突，后期作品“回歸”到中國(guó)書寫。
張翎的小說(shuō)沒(méi)有嚴(yán)歌苓那么激烈，她用的是女兒家溫婉的曲筆，她把悲傷的故事推遠(yuǎn)，把人性一層層剝離成碎片，用極其冷靜的眼光看待人類經(jīng)受的災(zāi)難和疼痛。她的作品聚焦于人物的創(chuàng)傷心理，破譯著人生痛苦的密碼，在根本的意義上完成對(duì)人類疼痛的悲憫醫(yī)治。
進(jìn)入中國(guó)書寫的張翎，特別關(guān)注“個(gè)人”與“歷史”的存在關(guān)系，她特別善于讓孤獨(dú)的個(gè)體生命承載沉重冷酷的歷史，從而表現(xiàn)出個(gè)體在歷史中的掙扎和控訴，比如《勞燕》。
? 張翎最大的貢獻(xiàn)是努力探索“世界”的“復(fù)雜性”和“人”的“復(fù)雜性”，她要追求的是那種“隱蔽的復(fù)雜性”，她筆下寫的都是“混合人”。她相信“萬(wàn)物皆有裂縫”，最終所指還是對(duì)人類疼痛的心理醫(yī)治。
3，陳謙：從外部轉(zhuǎn)向“內(nèi)世界”
陳謙的作品有《愛在無(wú)愛的硅谷》《覆水》《殘雪》《特蕾莎的流氓犯》《誰(shuí)是眉立》《望斷南飛雁》《繁枝》《無(wú)窮鏡》等，深獲好評(píng)，讀者為之驚艷。? ?
? 陳謙的特點(diǎn)是跨越了對(duì)外部世界的現(xiàn)實(shí)性關(guān)注，從而進(jìn)入到了“人”的“內(nèi)世界”的探掘和反省。她要回答的是“我從哪里來(lái)”、“我遭受了什么”，再加上“人是怎樣的”、“人何以如此”這種根本性的靈魂探究。
與北美其她的女作家相比，陳謙追求的并不是大格局，她的筆力是放在一個(gè)小切口，再一路探掘下去。在她的小說(shuō)中，慣于以個(gè)體生命為視角，借助女性眼光，在跨文化的背景下，從情愛婚姻的故事框架展開，最后的走向是對(duì)生存處境、生命意義的根本性追問(wèn)。
4，曾曉文：漂泊的尋夢(mèng)者。
曾曉文著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《夢(mèng)斷德克薩斯》《夜還年輕》《移民歲月》，小說(shuō)集《重瓣女人花》《蘇格蘭短裙和三葉草》《愛不動(dòng)了》，散文集《背靈魂回家》《屬樹葉的女子》《背對(duì)月亮》，電影劇本《浪琴島》，電視連續(xù)劇《錯(cuò)放你的手》的編劇等。
在曾曉文的小說(shuō)里，無(wú)論是“夢(mèng)斷”還是“夢(mèng)碎”，她為讀者塑造的是一系列頑強(qiáng)的“尋夢(mèng)者”形象。她筆下的故事，悲愴但不悲涼，故事中的人物在得失、愛恨、崇高與卑微之間掙扎與選擇，但從來(lái)不絕望，充滿溫暖與期待。
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5，施瑋：女性的靈魂追求。
? 施瑋的主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《柔若無(wú)骨》（再版《世家美眷》）、《放逐伊甸》、《紅墻白玉蘭》、《叛教者》《獻(xiàn)祭者》等。
非常喜歡她早年的“女性命運(yùn)三重奏”，都是寫女人，表達(dá)女性的生命追求進(jìn)程：肉體、精神、靈魂。無(wú)論是女性在歷史中的命運(yùn)，還是女性在社會(huì)中的命運(yùn)，還是女性在自我成長(zhǎng)中的命運(yùn)，女主人公都具有非常獨(dú)立的個(gè)性，作品中的性愛呈現(xiàn)具有相當(dāng)?shù)莫?dú)特性。
首先，這種性愛是女性作為自然人的一種本能呈現(xiàn)，不是對(duì)男性欲望的迎合，是女性自我欲望的呈現(xiàn)，不是一種將男權(quán)文化內(nèi)化的女性性愛。更為重要和有意義的是，這種性愛還是以一種建構(gòu)愛情，甚至是建構(gòu)理想主義的姿態(tài)來(lái)呈現(xiàn)的。
? 施瑋的家族小說(shuō)，特別重要的歷史發(fā)現(xiàn)是有關(guān)性與政治的豐富內(nèi)涵。
? 長(zhǎng)篇小說(shuō)《世家美眷》里的三代女性，她們的內(nèi)心則擺脫了幾千年來(lái)封建遺留思想的精神壓抑，追求自我心中的快樂(lè)和自由體驗(yàn)，這種女強(qiáng)男弱的男女關(guān)系與傳統(tǒng)小說(shuō)中的男尊女卑截然相反。
6，融融：性與愛的覺醒。
融融早期的作品有《素素的美國(guó)戀情》《夫妻筆記》，近期有《愛情懺悔錄》和《茉莉花酒吧》。
她早期筆下的故事總是動(dòng)人心魄，不僅是中西異國(guó)文化碰撞出的“灰姑娘童話”，而且是對(duì)生命能量的挖掘和由此發(fā)出的衷心禮贊，展現(xiàn)出一種人類生存狀態(tài)的無(wú)限可能性。比如《夫妻筆記》里嬌小的中國(guó)女人在“身體”的開掘中竟然被完全解放了，她把這條路稱為“通往天堂的道路”。
? 近期小說(shuō)的主題則是深挖人性的罪惡，法律的落后，愛情的脆弱，人類的無(wú)助，以及靠信仰得救的唯一出路，社會(huì)主題得到擴(kuò)展。
再說(shuō)說(shuō)新移民女作家的散文成就：
1，顧月華：洞開記憶的閘門，嚴(yán)峻的歷史，溫暖的人性。
? 顧月華是新移民作家在北美的早期開拓者， 發(fā)表小說(shuō)、散文、詩(shī)歌及評(píng)論，出版小說(shuō)集《天邊的星》、散文集《半張信箋》《走出前世》《上戲情緣》等，尤以散文作品更為讀者稱道。
? 顧月華的散文創(chuàng)作，一方面深通中西文化，再加上跨時(shí)空的生活歷練，讓她的文字飽含著歷史的厚重。其散文風(fēng)格成熟老辣，溫?zé)崦髁粒写蠹抑畾?，是?dāng)代散文界的“獨(dú)一個(gè)”！ 趙淑俠說(shuō):“ 顧月華寫出的溫馨散文，高度厚度都?jí)?，而且不隨流俗。”
2， 紀(jì)實(shí)文學(xué)作家陳屹：走進(jìn)“人的世界”
? 陳屹善于挑戰(zhàn)不同系列的采訪專題，包括：美國(guó)頂尖大學(xué)10位校長(zhǎng)系列、全世界駐華50位大使夫人系列、美國(guó)教育系列、美國(guó)西點(diǎn)軍校校長(zhǎng)西點(diǎn)采訪系列、從北京到華盛頓10年追訪林毅夫系列、美國(guó)名校學(xué)生采訪、北大企業(yè)家采訪等，在海外文壇獨(dú)樹一幟。
3，女作家盛林，連續(xù)出版了《嫁給美國(guó)狼》《嫁給美國(guó)》《洋婆婆在中國(guó)》《因?yàn)閻?，飛往美利堅(jiān)》《騎越阿爾卑斯山》《老媽的美國(guó)春天》《奇怪的美國(guó)人》等紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，再現(xiàn)了自己美麗而神奇的跨國(guó)姻緣和文化碰撞，被讀者稱為快樂(lè)的“美國(guó)三毛”。
由上可見，今天的海外新移民女作家，已經(jīng)逐漸消解了游子思鄉(xiāng)以及生存壓力和文化沖突的掙扎，她們更多地把關(guān)注點(diǎn)放在人性與人類關(guān)懷。
如果說(shuō)，北美的新移民女作家的創(chuàng)作其突出的特征是寫“大歷史”中的“人”，那么男作家的創(chuàng)作則更多是通過(guò)寫“人”來(lái)凸顯某些“大歷史”的隱秘角落，他們著筆與著眼的方向正好相反。?
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二，北美男作家喜歡“向外看”
很顯然，北美的男作家多喜歡寫燕趙悲歌，即所謂的“向外看”，但他們都不是正面迎擊，而是采取側(cè)攻，走的多是“野史”的路線。他們尤其是善于走進(jìn)大歷史鮮為人知的深處，發(fā)現(xiàn)各種逼近真相的春秋傳奇，他們的企圖并不是寫人，而是渴望穿透歷史的心臟。以幾位小說(shuō)家為例：
?1，“挑戰(zhàn)歷史”的哈金：
哈金有一句名言：“當(dāng)代中國(guó)文學(xué)缺乏的不是技巧，而是挑戰(zhàn)的精神！”
長(zhǎng)篇小說(shuō)《在池塘里》描寫了一個(gè)業(yè)余畫家和書法家邵賓的艱難生活。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《等待》講述的是一位叫林孔的軍醫(yī)近二十年間的感情故事。
《瘋狂》（The Crazed），寫下一位教授面對(duì)歷史的傷感記憶。
《戰(zhàn)廢品》，這是一部用回憶錄形式撰寫的戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)篇小說(shuō)，描述了鮮為人知的赴朝志愿軍戰(zhàn)俘的悲慘命運(yùn)。
《自由生活》，呈現(xiàn)出移民生涯的滄桑代價(jià)。
2011年《南京安魂曲》寫的是南京大屠殺背景下隱秘的一角—金陵女子學(xué)院，通過(guò)寫明妮校長(zhǎng)的艱難抉擇，在血腥中展現(xiàn)出最黑暗時(shí)刻人性的溫暖和無(wú)奈。
2，“后文革時(shí)代的追述者”蘇煒
蘇煒在1974年開始發(fā)表文學(xué)作品。短篇小說(shuō)集《遠(yuǎn)行人》被認(rèn)為是當(dāng)代北美最早的“大陸留學(xué)生文學(xué)”，寫的都是海外的“邊緣人”、“異鄉(xiāng)人”。但他最突出的小說(shuō)成就是“后文革三部曲”：《迷谷》《米調(diào)》《磨坊的故事》。
? 在《迷谷》中，蘇煒通過(guò)發(fā)生在遠(yuǎn)離塵世文明的深山、戈壁之中的幾乎是超越現(xiàn)實(shí)的奇幻故事，來(lái)探究人的可能性，探究在遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的地方，道德、倫理的價(jià)值坐標(biāo)是如何呈現(xiàn)的。表現(xiàn)了不一樣的文革、不一樣的知青，《迷谷》被稱為“文革”小說(shuō)中的《邊城》。他的“知青三部曲”是非常不一樣的。
3，“歷史的刺探者”陳河
陳河，被譽(yù)為“刺探歷史的高手”，他喜歡寫那些千奇百怪的歷史故事，精靈般穿越國(guó)界和時(shí)空。 他尤其喜歡探險(xiǎn)，正是這種“冒險(xiǎn)”的勇氣讓他筆下虛構(gòu)的人物在真實(shí)的歷史里完成了故事。他筆下的《沙撈越戰(zhàn)事》，揭秘二戰(zhàn)馬來(lái)亞叢林深處的傳奇塵封歷史，帶領(lǐng)讀者去體驗(yàn)一段不為國(guó)人所熟悉的域外華人抗戰(zhàn)史?！睹琢_山營(yíng)地》，再寫馬來(lái)亞戰(zhàn)場(chǎng)上鮮為人知的華人抗戰(zhàn)故事?！都坠菚r(shí)光》，則圍繞殷墟甲骨，引導(dǎo)讀者跋涉在中國(guó)古老文明的神秘地帶，再現(xiàn)了愛國(guó)人士在民族危難時(shí)刻的文化覺醒和擔(dān)當(dāng)。他的小說(shuō)幾乎都是探秘，讀起來(lái)驚心動(dòng)魄，一個(gè)短篇《怡保之夜》就足以讓人心驚膽戰(zhàn)。
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4，歷史的“惡作劇者”范遷
范遷，一位非常老辣的作家，小說(shuō)中表達(dá)的是無(wú)望中的理想，妥協(xié)中的不屈。無(wú)論是《錯(cuò)敲天堂門》還是《失眠者俱樂(lè)部》，無(wú)論是《丁托雷托莊園》還是《古玩街》，還有最新出版的《錦瑟》，范遷的小說(shuō)大到以阿戰(zhàn)爭(zhēng)、蘇聯(lián)解體、中國(guó)轉(zhuǎn)向，小到閨房齟齬、男女愛恨、日常流水，時(shí)代與人性的沖突無(wú)處不在，俯拾皆是。他特別善于借用間接的生活素材，幻成一個(gè)想像的世界，來(lái)緩釋作者在生活中積聚的某些存在體驗(yàn)。所以他被認(rèn)為是“異類的惡作劇者”。
? 范遷筆下的人物是清一色的邊緣另類，如失意藝術(shù)家，性錯(cuò)亂者，年輕的社會(huì)反叛者，甚至殺人放火的暴徒和罪犯。他的高明之處是從人性出發(fā)，把人物放在各種特殊的環(huán)境之下，觀察和描述人性如何在外界的重壓下所扭曲和裂變，而干出種種令人匪夷所思的事情來(lái)。
? 小說(shuō)《錦瑟》，一曲普通人的哀歌，一個(gè)軟弱的書生，陰差陽(yáng)錯(cuò)地被時(shí)代卷裹著參加了革命。像阿Q一樣，認(rèn)為自己從此成為統(tǒng)治階級(jí)的一員，勤勤懇懇地完成上級(jí)交予的任務(wù)，也確實(shí)短暫地風(fēng)光一時(shí)。但好景不長(zhǎng)，在歷次運(yùn)動(dòng)中他所熟悉的世界一點(diǎn)點(diǎn)地崩塌。很快地，他就被劃分到對(duì)立面去了，歷盡波折。他一直沒(méi)有想透，為什么命運(yùn)如此多舛？究竟是哪個(gè)關(guān)節(jié)出了岔子？范遷成功地在《錦瑟》中重塑了當(dāng)時(shí)微妙的政治氣候，日益緊縮的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，人文世情與市井百態(tài)，無(wú)一不栩栩如生。
5，“俠骨柔腸”的陳九
陳九是北美文壇辨識(shí)度非常高的作家。豐富的人生經(jīng)歷，真誠(chéng)的嬉笑怒罵，俠骨柔腸的陽(yáng)剛之美，構(gòu)成了陳九小說(shuō)的獨(dú)具魅力。
很喜歡他的這段話：“因漂泊而自由，因自由而豐富，因豐富而多情，因多情而痛苦，因痛苦而寫作，因?qū)懽鞫鞓?lè)?！?在他表面的幽默詼諧下面，實(shí)際上是歷史的悲蒼早已沉積在他的骨血里。
陳九的小說(shuō)一出手就讓人著迷，“京派”的韻味加上異域的斑駁。他善于寫中篇小說(shuō)，尤其是寫紐約華人的生活。如《紐約有個(gè)田翠蓮》《挫指柔》《卡達(dá)菲魔箱》《老史與海》《水獺街軼事》等，總是敢于向經(jīng)典叫板。他的小說(shuō)陽(yáng)剛十足，幽默暢快，歷史的厚重卻伴隨著人物的生動(dòng)，常常營(yíng)造出戲劇化的空間。如《水獺街軼事》是以“排華法案”為背景講述華人移民鄺老五的悲慘遭遇。《王彼得后來(lái)上了電視》，則是華人參選的故事，預(yù)示著華人的政治命運(yùn)。在他小說(shuō)的背后都指向歷史的某種暗喻。
6，“歷史的還原者”沈?qū)?/p>
沈?qū)幨莻饔浳膶W(xué)的重要代表作家之一。其筆下風(fēng)雨蒼黃的家族歷史故事，近年來(lái)風(fēng)靡在海峽兩岸。
上下卷《嗩吶煙塵》，表現(xiàn)的是中國(guó)二十世紀(jì)的政治風(fēng)云演繹在一個(gè)家族的悲愴故事。小說(shuō)以國(guó)民黨著名人物陶希圣的活動(dòng)線索為背景，以其女陶琴薰的坎坷一生為主線，展開了波瀾壯闊的歷史圖畫。
? 還有他的《百世門風(fēng)》，是在更廣闊、更縱深的歷史背景上填補(bǔ)了中國(guó)文壇關(guān)于民國(guó)歷史的重要空白。
沈?qū)幑P下的人物特別有溫度，包括蔡元培、蔣介石、胡適之、于右任、陳立夫、蔣緯國(guó)、杜月笙、胡風(fēng)、蔣百里、馬寅初、陳望道、豐子愷、溥儀等，為現(xiàn)代及當(dāng)代歷史的真相，留下寶貴的細(xì)節(jié)和記憶，從而使我們對(duì)中國(guó)現(xiàn)代歷史進(jìn)程的演繹發(fā)展提出新的認(rèn)識(shí)和思考。?
再介紹幾位聚焦在現(xiàn)實(shí)人生的男作家：
“時(shí)代的逐浪者”黃宗之
北美的新移民文學(xué)，一個(gè)重要的成就是正面書寫異域生活的文化沖突。最貼近新移民現(xiàn)實(shí)人生的作家當(dāng)屬黃宗之和朱雪梅夫婦。如《陽(yáng)光西海岸》《未遂的瘋狂》《破繭》《平靜生活》《藤校逐夢(mèng)》《艱難抉擇》等，每一部作品都是北美大地最神奇的故事。
? 黃宗之夫婦一直在深掘移民生活題材，堅(jiān)持跟蹤和直面海外生活，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷探索，意義重大。
沙石：黑色的眼淚
他的小說(shuō)就像他的名字：灰色又乖戾，但卻苦而不澀，傷而不哀。祖籍天津的他，似乎生來(lái)就有說(shuō)故事的能量。無(wú)論夜夢(mèng)還是白日夢(mèng)，他是一個(gè)靠“夢(mèng)”寫作的人，他在自己編織的故事里宣泄苦悶，寄托靈魂，煽動(dòng)著情欲的翅膀。在他小說(shuō)中最深刻的部分是寫人物命運(yùn)中所包含的歷史變遷的滄桑，調(diào)侃詼諧的字里行間回蕩著人生無(wú)常的厚重感。他是北美男作家中距“外部世界”比較遠(yuǎn)的一個(gè)作家，是比較少見的喜歡在狂想中寫作的人，除了情節(jié)的怪譎，調(diào)皮的傷感，還有清脆的黑色幽默，其作品的情感沖擊力不遜于女性作家。
“新加拿大人”鄭南川
有中短篇小說(shuō)集《跑進(jìn)屋里的男人》《窗子里的兩個(gè)女人》等，作為“新加拿大人”的華文作家，鄭南川從“夾縫人”轉(zhuǎn)向“地球人”，有意回避異域空間中的鄉(xiāng)愁書寫，重新構(gòu)建現(xiàn)代小說(shuō)的情境，真正在“移居國(guó)”堅(jiān)實(shí)立足，實(shí)現(xiàn)中西文化的融通和新的文化認(rèn)同。他的這種努力，在海外新移民文學(xué)的創(chuàng)作浪潮中可謂獨(dú)樹一幟，并具有前瞻性的意義。
最后說(shuō)說(shuō)散文大家劉荒田：“中西結(jié)合”的典范
劉荒田近四十年來(lái)的海外創(chuàng)作軌跡，從異鄉(xiāng)客好奇的“東張西望”，到鐵膽柔腸的“歌哭悲歡”，再到出奇制勝的“胡思亂想”。如今，在“假洋鬼子”的靈魂蟬蛻中完成了對(duì)“生命鄉(xiāng)愁”的超越。作為凌跨國(guó)界的移民作家，他幾乎寫盡了來(lái)自東方的異鄉(xiāng)客輾轉(zhuǎn)在西域紅塵的諸多層面，以散文的形式為海外中國(guó)人刻畫了一幅力透紙背的“清明上河圖”，留下“移民時(shí)代”斑駁驚心的真實(shí)面影。他以悠然之筆，刻畫體生命與社會(huì)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)，發(fā)表他有關(guān)中西文化的真知灼見，還有其真情感人的生命哲學(xué)。
關(guān)于北美新移民男作家，還有盧新華、葉周、薛憶溈、薛海翔、少君、孫博、程寶林、張宗子、朱琦、蔡維忠、林楠、闕維航、應(yīng)帆等，今天就不能一一介紹了。
從以上多位北美新移民作家的性別對(duì)比中，男性作家雖然數(shù)量略寡，出手略晚，但也已形成方陣，足可以一決雌雄。從中可以看到的是北美的華文文學(xué)正在呈現(xiàn)出“外”與“內(nèi)”的交錯(cuò)與互補(bǔ)，無(wú)論其作品指向歷史，還是指向人心，只是作家們出發(fā)的方向不同，但最終的落腳都是在開拓當(dāng)代華語(yǔ)文學(xué)的精神版圖。
南京大學(xué)學(xué)者劉俊教授認(rèn)為：“從文化的角度看，北美大陸可以說(shuō)是當(dāng)今世界各種文化成果的‘集散地’，北美（新）移民華文文學(xué)作家置身其間，可以說(shuō)在吸取世界性的文化果實(shí)方面得天獨(dú)厚，如果他們對(duì)于世界范圍內(nèi)的各種文化新知（哲學(xué) - 美學(xué)的，文學(xué) - 藝術(shù)的，社會(huì) - 歷史的）能進(jìn)行有意識(shí)，有目的的汲取，并將這些新知作為開啟自己視野，思路和藝術(shù)悟性的重要手段，通過(guò)自己的理解將之融化到自己的創(chuàng)作中去，相信當(dāng)他們以這些新知作為創(chuàng)作的‘背景’，以這些新知的‘高度’作為自己創(chuàng)作的起點(diǎn)的時(shí)候，他們應(yīng)該又增加了一種其他地區(qū)華文作家難以匹敵的優(yōu)勢(shì)”。
陳瑞琳沒(méi)有講到她自己，正好由點(diǎn)評(píng)嘉賓李一楠來(lái)補(bǔ)充了。
李一楠，現(xiàn)居美國(guó)，近年開始在國(guó)內(nèi)期刊發(fā)表中短篇小說(shuō)，作品見《江南》《上海文學(xué)》《廣州文藝》《湖南文學(xué)》《青年作家》《芙蓉》《大益文學(xué)》《小說(shuō)月報(bào)原創(chuàng)版》《鴨綠江》《香港文學(xué)》等。是北美中文作家協(xié)會(huì)終身會(huì)員，及大益文學(xué)院簽約作家。但是，
如何點(diǎn)評(píng)陳瑞琳，李一楠說(shuō)“姐就是一個(gè)‘傳奇’”，她用這句話作為開場(chǎng)白，來(lái)介紹陳瑞琳。
如何介紹這樣的一個(gè)傳奇姐，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，就陳瑞琳作為一個(gè)海外文學(xué)評(píng)論家的幾大獨(dú)特之處，她作出了精彩闡述。
一：使命和擔(dān)當(dāng)： 陳瑞琳92年來(lái)到美國(guó)，經(jīng)過(guò)了10年的積累和摸索，她確定了自己在海外繼續(xù)經(jīng)營(yíng)文學(xué)夢(mèng)想的方向和定位，那就是做海外新移民文學(xué)評(píng)論的開拓者。這固然和她當(dāng)年科班出身的專業(yè)基礎(chǔ)有關(guān)，畢竟那時(shí)候她在學(xué)術(shù)方面已經(jīng)打算主攻散文創(chuàng)作和文學(xué)評(píng)論了，但更多的是她因?yàn)樗幌蚍浅Ｃ翡J的眼光，她的前瞻性，這種眼光和前瞻性讓她在90年代的海外，就看到了新移民文學(xué)未來(lái)的一片燦爛圖景。
這種預(yù)見性又喚起了陳瑞琳內(nèi)心深處強(qiáng)烈的使命感，她預(yù)感到如果海外新移民文學(xué)要有很好的發(fā)展，那最好是有一個(gè)來(lái)自于海外作家中間的真正懂得他們的評(píng)論人和推手，也許正是覺得科班出身的自己義不容辭，而除了使命感，另一點(diǎn)很重要的就是她對(duì)于文學(xué)本身的強(qiáng)烈的純粹的熱愛，這種熱愛是近乎宗教般的，高于一切，用她自己的話說(shuō)，文學(xué)是我的信仰。
因?yàn)檫@種熱愛，90年代中陳瑞琳在報(bào)紙上看到張翎的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)到時(shí)候，她驚為天人，激動(dòng)不已，立即產(chǎn)生了寫評(píng)論、要讓更多人知道的沖動(dòng)，也是因?yàn)檫@種熱愛，她在自己唯一的孩子還小的時(shí)候，每天貢獻(xiàn)給文學(xué)的時(shí)間比留給孩子的要多，而且執(zhí)著專注。
李一楠聽說(shuō)，那時(shí)候陳瑞琳對(duì)小小的兒子說(shuō)，媽媽的生命是有限度的，你要學(xué)會(huì)獨(dú)立孤獨(dú)，因?yàn)閶寢屢ゾo時(shí)間弄文學(xué)。李一楠引用一句俗語(yǔ)：一流的父母做榜樣，三流的父母做保姆。好在，陳瑞琳的榜樣力量和言傳身教，反倒讓兒子從小就有了高度的獨(dú)立自主的意識(shí)和能力，后來(lái)考進(jìn)了哈佛。也是上天對(duì)陳瑞琳的眷顧和回報(bào)。
熱愛文學(xué)的陳瑞琳，13歲發(fā)表小說(shuō)，15歲上中文系，當(dāng)一個(gè)作家一直是她最初的夢(mèng)想。但是當(dāng)陳瑞琳看清了自己身上的使命感之后，最終在自己的寫作和做評(píng)論人之間她選擇了后者，她在接受國(guó)內(nèi)文學(xué)同行采訪的時(shí)候說(shuō)過(guò)：“寫散文是我的至愛，寫評(píng)論是我的使命?！?/p>
為他人做嫁不是一件人人都愿意做的事情，不斷地發(fā)現(xiàn)別的海外同行作家的好，讓他們熠熠發(fā)光，在國(guó)內(nèi)文壇引起關(guān)注頻繁獲獎(jiǎng)等等，這是需要有極大的格局和心胸的，所以，大家都說(shuō)陳瑞琳是個(gè)大女人。
李一楠感慨：大女人不光是指陳瑞琳的性格氣質(zhì)，更是指她的大格局、大視野、大情懷。陳瑞琳也告訴過(guò)她，為了寫評(píng)論確實(shí)失去了很多自己寫作的時(shí)間，包括當(dāng)年做生意的時(shí)候，但是她不后悔，深感欣慰，海外新移民文學(xué)的發(fā)軔、發(fā)展、和成熟，她是見證者，更是他們中的一員。
二、伯樂(lè)和推手：陳瑞琳身上很好的體現(xiàn)了西北人的特質(zhì)，厚重的文化底蘊(yùn)，性格的厚道和爽直；和觀察敏銳和有眼光。她剛剛在國(guó)內(nèi)文學(xué)評(píng)論界露面，就敢說(shuō)敢言，聲浪奪人。例如2002年她第一次參加上海舉辦的世界華文文學(xué)大會(huì)，她就用自己的一篇學(xué)術(shù)論文大呼：海外華文文學(xué)評(píng)論不能總是“原地打轉(zhuǎn)的陀螺”！這充分表達(dá)了她對(duì)評(píng)論界固步自封格局的憂患，在學(xué)界引起熱烈反響。
其次，她很早就意識(shí)到，評(píng)論不能只做創(chuàng)作的尾巴，而應(yīng)該做做創(chuàng)作的導(dǎo)向。對(duì)于海外文學(xué)寫作，這個(gè)導(dǎo)向?qū)Ш降淖饔蔑@然就尤其有意義，因?yàn)楹Ｍ庾骷冶緛?lái)都是在生活之余很自發(fā)地寫作，大多數(shù)一開始都是處于對(duì)漢字的本能的熱愛和眷戀，這樣的比較隨性的創(chuàng)作，像一條條的小溪流，各自流湯。
陳瑞琳對(duì)于大家的創(chuàng)作而言，就不止是一個(gè)欣賞的人，推介的人，而更是一個(gè)把握方向和把控質(zhì)量的人。她一慣的主張就是對(duì)海外創(chuàng)作深度和廣度的要求，她覺得海外創(chuàng)作如果要真正表現(xiàn)出經(jīng)典的質(zhì)地，那就一定得走得更遠(yuǎn)，挖得更深，她說(shuō)看待海外作家的作品，首要的標(biāo)準(zhǔn)是看他是否能貢獻(xiàn)出嶄新的東西，從思想到藝術(shù)。
李一楠認(rèn)為陳瑞琳當(dāng)年用“一代飛鴻”這個(gè)書名，就是想告訴大家，真正的現(xiàn)代人應(yīng)該具有全球視野?！帮w鴻”要飛躍海洋，飛越文化，跨過(guò)時(shí)代與地域的天塹。
三、風(fēng)格獨(dú)特，文體創(chuàng)新：這些年陳瑞琳也是海外文學(xué)圈最重要的散文作家，她的文風(fēng)既有大氣磅礴氣勢(shì)，又非常接市井地氣，可謂才情並茂，筆法嫻熟。李一楠認(rèn)為陳瑞琳的評(píng)論之所以好看，是因?yàn)檫\(yùn)用了散文的筆法。她特別用了陳瑞琳本人的一段話：“我的評(píng)論文章是希望寫成生命的感知，而不是讓人丈二和尚摸不著頭腦。所幸我現(xiàn)在能夠“隨心所欲”，寫出自己的風(fēng)格，完成一種理性與感性的思維結(jié)合。”
我本人也是在陳瑞琳的不斷鼓勵(lì)和支持中，在文學(xué)隊(duì)伍里漸漸成長(zhǎng)的，陳瑞琳甚至為了要我的散文集《走出前世》先出版，曾經(jīng)愿意延遲她自己的散文遊記參于的新世紀(jì)海外女作家叢書，來(lái)更換我的書先出，讓我非常感動(dòng)。她和前輩們?nèi)绱烁叩脑u(píng)價(jià)我，我想也是我對(duì)文學(xué)不離不棄的動(dòng)力之一吧。
這場(chǎng)極光文學(xué)講座非常完美地呈現(xiàn)出北美新移民文學(xué)的風(fēng)采，兩個(gè)多小時(shí)弾指而過(guò)，云上觀眾文友們久久不愿離去，2020年的講座完成了所有任務(wù)，讓新的一年里迎來(lái)極光文學(xué)系列的第二季。
2020/12/18
