佛教意義上的輪回通常在講前世今生，但其實(shí)我們這一生，就是不斷地在“輪回”。但我這里要講的“輪回”，是心理學(xué)的一個(gè)概念——叫“強(qiáng)迫性重復(fù)”，并且，這個(gè)“輪回”，其實(shí)是我們自己追求的結(jié)果。
強(qiáng)迫性重復(fù)
心理學(xué)家弗洛伊德很早就發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。1920年，他發(fā)表了一篇名叫《超越快樂原則》的文章，提出了“強(qiáng)迫性重復(fù)”的概念。他發(fā)現(xiàn)，孩子會(huì)把他最喜歡的玩具從小床里扔出去，再哭鬧著把玩具要回來，不斷地重復(fù)這個(gè)過程。
弗洛伊德認(rèn)為，在這個(gè)過程里，孩子是把玩具當(dāng)成了媽媽的替代品，他們不斷扔掉這個(gè)玩具再重新得到，其實(shí)是在不斷地重復(fù)體驗(yàn)媽媽時(shí)不時(shí)會(huì)離開自己所帶來的創(chuàng)傷。
這些重復(fù)體驗(yàn)是有價(jià)值的，這也正是“強(qiáng)迫性重復(fù)”的意義，主要包括三個(gè)方面：
首先，因?yàn)閶寢寱r(shí)不時(shí)的離開，這個(gè)行為是媽媽在主導(dǎo)，是孩子不能控制的，而孩子在扔玩具的時(shí)候，是孩子在主導(dǎo)。他們用這種方式，好像能把不受控制的創(chuàng)傷，變成了自己能部分控制的創(chuàng)傷似的。
其實(shí)，我們成年人也有類似的行為，與其在一個(gè)關(guān)系里被甩，不如主動(dòng)去甩掉別人，這樣可以就保護(hù)自己的自戀了。
第二，不斷地體驗(yàn)這個(gè)創(chuàng)傷，可能會(huì)讓我們對(duì)創(chuàng)傷的耐受度提高。
第三，在新的輪回里，會(huì)產(chǎn)生新的可能性，能去療愈這份舊的創(chuàng)傷。
其實(shí)，“強(qiáng)迫性重復(fù)”的不僅是創(chuàng)傷和痛苦，任何一種重要情感也都會(huì)被重復(fù)。這就可以導(dǎo)出一個(gè)簡單的道理：我們多數(shù)人的人生，就是不斷地重復(fù)同樣的事情。
如果你得到了幸福，你就重復(fù)幸福；
如果你學(xué)會(huì)了信任，你就重復(fù)信任；
如果你得到了痛苦，你就復(fù)制痛苦；
如果你學(xué)會(huì)了敵意，你就重復(fù)敵意；
……
大慶感觸：想想那些經(jīng)常換工作，滿腹牢騷的人，是不是同樣的道理？
從9月10日開始，大慶開始學(xué)習(xí)《得到》“武志紅的心理學(xué)課”，會(huì)把學(xué)習(xí)到的知識(shí)整理成筆記分享出來，借用武志紅老師的話：“生命的意義是成為你自己”，如果你想活出自己，歡迎關(guān)注我一起學(xué)習(xí)。
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