摘自：《頓悟入道要門論》 【唐】 大珠慧海禪師 著

? ? ? 僧問：“何故不許誦經(jīng)，喚作客語？”（為什么不許誦經(jīng)，并常常對眾人這么說？）

　　師曰：“如鸚鵡只學(xué)人言，不得人意；經(jīng)傳佛意，不得佛意而但誦，是學(xué)語人，所以不許（意思是說：現(xiàn)在的學(xué)佛者如同鸚鵡學(xué)舌一樣，只知在語言文字上用功，而不理解佛經(jīng)的含義。經(jīng)書所傳的是佛的義理，不得佛說的義理，只知口誦，這是在學(xué)語言文字，所以不許誦經(jīng)）。”

　　曰：“不可離文字言語，別有意耶？”（學(xué)佛者不可以離開語言文字，難道還有別的意思嗎？按：因其不知佛說的真理是超越一切語言文字、一切思維意識的，認為只有通過語言文字才能夠成佛，故有此言。）

　　師曰：“汝如是說，亦是學(xué)語。”（你這么說，亦是在學(xué)他人說話。）

　　曰：“同是語言，何偏不許？”（意思是說：佛也這么說，我也這么說，同是語言，為何偏偏不許我說？）

　　師曰：“汝今諦聽，經(jīng)有明文，我所說者，義語非文（佛所說者，表達的是義理而非文字）；眾生說者，文語非義（眾生所說者，賣弄的是語言而非義理）。得意者越于浮言，悟理者超于文字，法過語言文字，何向數(shù)句中求（佛說的法是超越語言文字的，為何一定要在語言文字中尋求呢）？是以發(fā)菩提者，得意而忘言（得到真意的人，反而舍棄了語言文字），悟理而遺教（覺悟真理的人，反而舍棄了宗教），亦猶得魚忘筌（筌：捕魚的簍子），得兔忘蹄也（蹄：兔網(wǎng)，捕兔的工具）。

（注：師是對癥下藥，并非對所有人都如是說不許誦經(jīng)。如同孔子對話諸弟子一樣，不同人不同境況，孔子意同但答案不同）