來到甘肅岷縣，恰逢采收當(dāng)歸，甚是欣喜。
當(dāng)歸，多年生草本，傘形科植物，其花會(huì)突然從莖上一簇簇地長(zhǎng)出來，像撐起無數(shù)把小傘，莖綠花白，極其美觀。根入藥，具特異香氣，但聞不忘。
而關(guān)于當(dāng)歸的故事也像夏日的熒火蟲一樣，開始閃爍。
當(dāng)歸根部入藥，可細(xì)分三個(gè)部分，歸頭、歸身和歸尾。中醫(yī)在用藥時(shí)極其考究，行血用歸頭，補(bǔ)血用歸身，破血用歸尾，有的時(shí)候還一齊用上，號(hào)稱全歸，據(jù)說全歸可以把有關(guān)血的疾病一骨腦治了。
這就神秘了，在高不盈尺的一個(gè)草本植物的根上，能體現(xiàn)出三種（不，是四種）不同的藥用價(jià)值？
難怪當(dāng)初曹操患有頭疾，找來華陀醫(yī)治，當(dāng)聽華陀說要用鋸把頭鋸開，把腦子洗一洗再縫上時(shí)，嚇的半死，以為華陀要謀害他，遂殺之。
當(dāng)歸自古以來就是調(diào)血的要藥，治療女性疾病更是久賦盈名，當(dāng)婦女氣血充盈，遂有想念丈夫之意，故得名當(dāng)歸。也恰與唐詩(shī)“胡麻好種無人種，正是歸時(shí)又不歸”的意思相同。
又云甘肅岷縣古稱“當(dāng)州”，當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)有一種香草叫“蘄”，就是當(dāng)歸，古代“蘄”與“歸”發(fā)音押韻相同，所以叫當(dāng)歸。
名字的由來俱往矣，真?zhèn)螣o從考證，其實(shí)也不重要，但我更喜歡第一種說法。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不像西醫(yī)那樣盆子鉗子和剪刀，冰涼冰涼的，而賦予了傳說，賦予了人文，賦予了此刻的我站在洮河岸的隨風(fēng)瑕想。
據(jù)《三國(guó)志·蜀書·姜維傳》載：建興六年，魏國(guó)天水郡太守馬遵對(duì)姜維極不友善，懷疑他有異心，姜維便毅然投靠諸葛亮。魏國(guó)的謀臣知道姜維是一個(gè)不可多得的人才，便想方設(shè)法爭(zhēng)取他“回歸”。他們知道姜維是個(gè)孝子，便將他母親接到洛陽(yáng)，誘逼她寫信給姜維，并在信封里附上當(dāng)歸。
姜維接信后，明白其意。但他公私分明，反復(fù)思量，認(rèn)為蜀國(guó)是漢室正統(tǒng)，而且諸葛亮對(duì)自己十分信任和器重，認(rèn)為統(tǒng)一中原之時(shí)，便是母子團(tuán)圓之日，到那時(shí)辭官歸故里侍奉老母，就可以忠孝兩全，豈不更好。于是他給母親回信，附上藥材遠(yuǎn)志，述說志向：“良田百頃，不在一畝（母）；但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸?！薄『靡粋€(gè)遠(yuǎn)志和當(dāng)歸！知子莫若母，姜母接到兒子的信，非常理解地說：“兒有遠(yuǎn)志，母無它求。”
魏國(guó)后來又多次逼姜母寫信勸姜維棄蜀投魏，都被姜母拒絕。姜維死后，蜀人對(duì)他十分景仰，并在他屯軍多年的劍閣建立一座姜維廟，又叫姜公祠，祠內(nèi)有聯(lián)云：
雄關(guān)高閣壯英風(fēng)，捧出熱心，披開大膽；
剩水殘山余落日，虛懷遠(yuǎn)志，空寄當(dāng)歸。
照這么說，當(dāng)歸也是男人的一劑良藥了。
岷縣位于甘肅省南部、定西市西南部，洮河中游，地處青藏高原東麓與西秦嶺隴南山地接壤區(qū)，享有隴原“旱碼頭”和“千年藥鄉(xiāng)”的美譽(yù)。千年藥鄉(xiāng)，主要說的就是當(dāng)歸了，而此刻我眼中的當(dāng)歸，已然不只是一味中藥。
岷縣境內(nèi)山巒環(huán)抱，洮水繞城東流，草場(chǎng)廣闊，山川秀美，是日隨洮河?xùn)|下，放歌一首：
把多少傲骨還給歲月
才拾得柔情散落的碎片
刀光劍影里的纏綿
意會(huì)時(shí)早已放下了刀劍
幸未蹉跎紅顏
亦未辜負(fù)流年
燈火闌珊處剛剛好遇見
只跟命運(yùn)和解從不妥協(xié)才被成全
把所有勝負(fù)留在昨天
燕歸時(shí)才能欣賞風(fēng)和月
刀光劍影里的詩(shī)篇
吟唱時(shí)早已沒了恩和怨
管他白發(fā)紅顏管那似水流年
心火熄滅了心花就浮現(xiàn)
命運(yùn)早在從前已經(jīng)重疊已經(jīng)團(tuán)圓
心相牽命相連情歸在愛恨間
這一生圓或缺當(dāng)歸在你心間
（注：《秦時(shí)明月》片尾曲《當(dāng)歸》）
