最近一連看了《西藏生死書》，《正見》，《觀呼吸》三本書，都是和修禪，佛學有些關(guān)系的書，看什么書其實都是緣分，先是看《西藏生死書》，這本書其實我早就買了，但是沒看完，覺得和佛學太關(guān)聯(lián)，就隨手放在書架上了，這次又看到這本書的推薦，于是又翻出來，這次看確實和以前不一樣，理解的內(nèi)容多一些，因此陸陸續(xù)續(xù)就看，看了之后心中又生起許多的疑惑，因此又買了相關(guān)的《正見》《觀呼吸》這兩本，交叉著看，差不多都翻看完了。
佛學相關(guān)的內(nèi)容是深奧的，是另一套世界觀，我還無法全部理解，只是理解并吸收了和之前我的世界觀中共同的一些東西，也讓我對佛學之前的誤解慢慢消除了。我的兩個姨是信佛的，用我們老家的話就是信觀音菩薩，會有供奉以及進廟里燒香拜佛的習慣。我其實不清楚她們的理解和觀點，因為從來沒和她們談起過這個，對于我們一路上學走來，沒有宗教信仰的人來說，那些好像都是遙不可及，也不想去了解的東西，當然我也沒有對她們的選擇有什么不好的看法，想著只是信仰不同而已。
可能很多人和我一樣，對于佛教這樣的詞匯以及觀點有很多的理解的偏差，其實是并不了解，佛學到底是什么？信佛的人都有什么樣的思想體系？不了解也就無法判斷對錯，所以任何的評價也就都是沒有根據(jù)的誤判。我之前聽過萬維鋼老師的佛學為什么是真的，還有最近看的這些書，可能對佛教或者說佛學有了一點點的認識，讓我覺得我原來對它有很多的誤解，我想有機會我會多去了解一些。在我看來，它的很多觀點其實和我們了解的哲學有非常緊密的聯(lián)系，很多理念是一致的。
對我來說比較深刻的一點就是勇敢活在現(xiàn)在，佛學中的坐禪就是拋開思維的束縛，感受現(xiàn)在，感受一呼一吸，感受意識的一生一滅，擺脫過去未來的束縛，深深的進入當下，感受當下，通過這樣的持續(xù)的練習，讓心靜下來，能夠看透意識的無常，世界的無常，漸漸的從思維意識的幻想中解脫出來。其實這一點在之前看的書《當下的力量》中也有很多的解讀，通過練習冥想也是這樣的一個作用，在靜坐的過程中，讓生起的意識自由的離開，不要執(zhí)著，把注意力放在一呼一吸上，看透意識的生滅，從而對于生起的各種情緒就不會執(zhí)著，對發(fā)生在自己身上的事情也不要執(zhí)著。在這一點上，很多書講的都是想通的，可能是從不同的角度來解讀這一點，我自己也嘗試練習靜坐（或者叫冥想和坐禪），感受意識的生起和消亡，放下執(zhí)著。
二是學著不抗拒，這一點在練習冥想的時候也會有體會，當我們想到一些痛苦的事情，碰到一些苦難的時候，我們本能的就會去逃避，或者是抗拒，不想進一步的接觸，不想進一步的了解。這給我們造成了很多的困擾，因為你逃避的這些想法總會在不經(jīng)意間回到你的意識中來，拓展新項目碰到困難，工作中合作的不太愉快，心中就會難受，焦慮，害怕等。而當我們選擇不抗拒的時候，這些情緒就會延展開來，這些情緒就會消亡，剩下的就是想辦法去解決，而不再有情緒的困擾?？咕苁墙箲]害怕的源頭，越是抗拒，情緒越是緊張。
還有一點就是看透這世間的幻想，這一點上我只是有一點點的體會，對于現(xiàn)在發(fā)生的事情，對于人類現(xiàn)在的發(fā)展，都是一種幻想，人們自己制造出來的幻想，人們在這個幻想場景中度過一生，出生富豪，白手起家，平民老百姓，乞丐流浪漢，都是在過這一世而已，這看起來是悲觀主義，勸誡人們不思進取，天天睡懶覺坐禪。其實不是的，這是讓你看透這幻想，獲得內(nèi)心的平靜。這個世界不會改變，人們對于幻想的追求也不會改變，人類創(chuàng)造的這個文明也會持續(xù)，我們看透這幻想并不是說要逃離這個世界，去深山老林里生活，我們依然會在這個幻想世界里，依然會努力，會通過不抗拒接受現(xiàn)在，看透這幻想，心生慈悲，內(nèi)心平和，做我們該做的事情。
我還有很多的疑問，需要進一步的學習，需要進一步的思考如何在現(xiàn)實生活中運用佛學的智慧，平和的生活在這個世界上。如有機會適當練習冥想，關(guān)注當前，放下執(zhí)著。
