生活中，「三觀」一詞尤為常見，上則關(guān)乎人際關(guān)系的建立與維護(hù)，下則可體現(xiàn)在個(gè)人的選擇上。而三觀中的價(jià)值觀，是最為核心和關(guān)鍵：它關(guān)乎人生觀的塑造，也是我們認(rèn)識(shí)世界的出發(fā)基調(diào)。因此，認(rèn)識(shí)與了解價(jià)值觀，對(duì)如何過好我們的人生有著關(guān)鍵的作用。

認(rèn)知并塑造價(jià)值觀的必要性在于，我們都很清楚地共識(shí)到：地球的資源是有限的，每個(gè)個(gè)體掌握的資源是有限的。但我們?cè)谑澜缟仙?，又是必須通過運(yùn)用這些資源實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)，進(jìn)而獲得生存資料。正因資源的有限性，我們便清楚，要運(yùn)用有限的資源實(shí)現(xiàn)價(jià)值，那就必須掌握合理分配、運(yùn)用資源的能力。而這其中的作關(guān)鍵指引的意識(shí)能力，便是本文的主題：價(jià)值觀。?

價(jià)值觀是內(nèi)心對(duì)于價(jià)值之間的重要程度排序，是讓你一切資源的分配有了主次之分的燈塔。

當(dāng)你開始進(jìn)行資源分配，代表你在踐行價(jià)值觀。

很多時(shí)候，我們都會(huì)面臨選擇的煩惱，總是有各種各樣的因素成為我們選擇的掣肘，當(dāng)意識(shí)到并面臨制約的時(shí)候，我們都會(huì)苦惱甚至痛苦。但其實(shí)只要透過表面深入地剖析，我們的煩惱本質(zhì)，其實(shí)便是各種價(jià)值的取舍。

每個(gè)個(gè)體選擇、行為的背后，其實(shí)都蘊(yùn)含著不同的價(jià)值觀念與取舍。

最初，我們可以通過測(cè)評(píng)來幫助我們厘清我們的價(jià)值排序；進(jìn)而，我們?cè)诔掷m(xù)探索、體驗(yàn)、踐行我們的價(jià)值排序中，不斷發(fā)現(xiàn)并更加了解自己到底最重視的是哪一項(xiàng)價(jià)值。最終，我們能在實(shí)踐的核驗(yàn)中客觀地形成我們真正的價(jià)值觀。

價(jià)值觀是進(jìn)入不確定航海時(shí)代的羅盤

確定價(jià)值觀三步法

體驗(yàn) ——(1)間接體驗(yàn)：通過文藝作品如小說、影視等，了解相應(yīng)領(lǐng)域及其行動(dòng)的內(nèi)容及效果；(2)切入式直接體驗(yàn)：“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路”，古人先賢也主張格物致知。因此我們可以在自己力所能及的范圍內(nèi)，做力所能及的相應(yīng)嘗試，通過在投入目標(biāo)領(lǐng)域的實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己在該范疇的可行度。

踐行 ——實(shí)踐永遠(yuǎn)是檢驗(yàn)熱情的最佳方式。三天打魚兩天曬網(wǎng)的三分鐘熱度我們是在見或體驗(yàn)不少。因此在進(jìn)行價(jià)值判斷與選擇的時(shí)候，我們可以給自己設(shè)定一個(gè)時(shí)間上的限期，這個(gè)限期便是自己每次對(duì)新事物熱度失效的周期，可以稱之為“三分鐘區(qū)域”。當(dāng)我們的踐行能通過這個(gè)“三分鐘區(qū)域”并能繼續(xù)保持最初的熱度及理智，那我們便可初步確定，這是我想要追求的價(jià)值多于新鮮感。

定見——當(dāng)我們通過踐行自己選擇及排序后的價(jià)值觀，在反復(fù)的實(shí)踐核驗(yàn)中不斷厘清自己最想追尋的那一種價(jià)值，當(dāng)最客觀真實(shí)的那一種經(jīng)過大浪淘金般被篩選留下的時(shí)候，我們的內(nèi)心其實(shí)會(huì)因它而感到踏實(shí)與寧?kù)o。而這一種價(jià)值觀，它從此便是自己揚(yáng)帆起航的燈塔。

面對(duì)人生大大小小的十字路口里的迷惘，我們都需要價(jià)值觀作導(dǎo)向羅盤。「首席實(shí)習(xí)官」愿與你攜手，共同找到屬于我們自己的羅盤，向著光明的未來有的放矢地?fù)P帆起航！