道者反之動(dòng)，并非一個(gè)深?yuàn)W的道理
然而因?yàn)槿诵缘娜觞c(diǎn)，我們卻難逃它的主宰
壹
? ? ? ? 今天我們繼續(xù)探討老子最重要的話語之一：道者反之動(dòng)。上次分享，我們以《易經(jīng)》六十四卦的首卦乾卦為參照，從一個(gè)人職業(yè)生涯的角度，對老子的這句話展開了一個(gè)描述和闡發(fā)。乾卦六爻—潛龍勿用、見龍?jiān)谔?、終日乾乾、或躍在淵、飛龍?jiān)谔臁⒖糊堄谢?，可謂形象地展現(xiàn)了一件事物從生發(fā)到興盛、再從興盛到衰落的過程。其實(shí)對事物發(fā)展趨勢的這種認(rèn)知，不僅見于《老子》、《易經(jīng)》，佛學(xué)里也有類似的觀點(diǎn)。
貳
? ? ? ? ?在佛家看來，大千世界，每一個(gè)世界不可避免地都有四個(gè)階段，分別可用四個(gè)字來概括，這就是：成、住、壞、空，也叫生、住、異、滅。拋開佛學(xué)的體系和語境，簡單點(diǎn)說：成，就是事物的一種狀態(tài)開始萌發(fā)、出現(xiàn)了；住，就是事物維持在這種狀態(tài)，表面上好像是穩(wěn)定的樣子；壞，就是事物的狀態(tài)開始發(fā)生變化了，之所以用“壞”這個(gè)字，顯然暗含著事物是在往衰敗的方向變化；最后，事物的狀態(tài)消失，歸于寂滅，這就是“空”。 成、住、壞、空，這是三界內(nèi)萬事萬物的運(yùn)行規(guī)律，也是其難逃的劫數(shù)。大家看看，是不是和《易經(jīng)》的說法很接近？都是在講一個(gè)“道者反之動(dòng)”的道理哈。
叁
? ? ? ? ?要說這樣一個(gè)道理，其實(shí)并不算新鮮，應(yīng)該說我們很多人都有這樣的認(rèn)知，因?yàn)槲覀兊娜粘＝?jīng)驗(yàn)和觀察，并不難發(fā)現(xiàn)和體會(huì)到世間的這種現(xiàn)象。就拿一個(gè)人的身體精力來說，從童年的稚嫩幼弱，到壯年的旺盛充沛，再到老年的衰退，這是人人都在看到并經(jīng)歷著的一個(gè)過程。而但凡有些閱歷的人，相信也都見過一些起起落落的人生。所以應(yīng)該也就不難理解：道者反之動(dòng)，乃至與之伴隨的成、住、壞、空，就是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。所謂花無百日紅，人無千日好，任何美好的狀態(tài)，比如嬌艷的青春、醉人的權(quán)力等等，都有不得不結(jié)束的那一刻，正如死亡是一個(gè)人難以逃脫的宿命。如果有了這樣一個(gè)意識(shí)，我們在意氣風(fēng)發(fā)、志得意滿時(shí)，當(dāng)會(huì)懂得珍惜和感恩，并不會(huì)懷有希望永遠(yuǎn)如此的那種妄想和貪戀。而在行將謝幕之時(shí)，我們也會(huì)以坦然的心境告別美麗和輝煌，知道這就是命運(yùn)，這就是天道。
肆
? ? ? ? ?然而在我們現(xiàn)實(shí)生活中，真正能有這么清醒和超脫的人，實(shí)在是屈指可數(shù)。為什么？就因?yàn)槿诵缘囊淮笕觞c(diǎn)，就在于喜歡無止境的貪求和欲念。而這里面，最為常見的貪求，無外乎就是以下兩種：希望一步登天，或者企圖永遠(yuǎn)輝煌。先聊聊第一種。你看《易經(jīng)》乾卦里說得很明白，一個(gè)人需要在經(jīng)歷潛龍勿用、見龍?jiān)谔?、終日乾乾，以及或躍在淵這四個(gè)階段后，才能迎來飛龍?jiān)谔斓妮x煌。也就是說，真正的成功，需要漫長的準(zhǔn)備、努力和忍耐。但就我有限的觀察，現(xiàn)在很多年輕人，卻總想著能有個(gè)什么方法？可以一口就吃成個(gè)胖子。要說我們這一代，很多人的愿望就是退休前能夠財(cái)務(wù)自由，在我看來，這野心已經(jīng)不小了。而現(xiàn)在不少年輕人的愿望，則是三十歲前就能賺得盆滿缽滿，不得不說，真的好有想法！然后呢？然后當(dāng)然就想著怎樣才是最快的捷徑咯！是馬上開始創(chuàng)業(yè)？還是迅速成為個(gè)網(wǎng)紅？那種強(qiáng)烈的目的性和功利心，說實(shí)話，讓我們這些世故圓滑的中年人都自愧不如哈！
伍
? ? ? ? ?再來看看第二種最為常見的貪求—企圖永遠(yuǎn)輝煌，這應(yīng)該就是對一些所謂的成功人士而言了。如果問這世上最讓人能夠持久地陷入沉醉的東西是什么？首先絕不會(huì)是酒，酒這個(gè)東西幾個(gè)小時(shí)就醒了；然后也不會(huì)是愛情，這種依靠荷爾蒙和多巴胺的強(qiáng)烈情緒，根據(jù)你投入的程度和消耗的速度，或長或短，終會(huì)有消退的一天。真正能讓人時(shí)刻迷戀并一直到死的，只有一樣?xùn)|西，那就是權(quán)力。權(quán)力這玩意兒，最可怕的地方就在于，一旦你擁有了它，就能迅速進(jìn)入你的靈魂，成為“自我”不可分割的一部分。所以自古以來，能夠坦然自覺地從臺(tái)上下來，從而避免“亢龍有悔”的人，向來都是極少數(shù)。其實(shí)要我說，這也怪不得那大多數(shù)。因?yàn)槿嘶钪?，總需要感受到一種生活的價(jià)值和意義，而當(dāng)權(quán)力的滋味，已成為一個(gè)人生活的全部價(jià)值和意義的時(shí)候，你叫他怎么瀟灑松手啊？換作是我，也會(huì)緊緊抓住，對于任何我覺得想來挖墻腳的人，我肯定是要狠狠咬他一口的。
陸
? ? ? ? ?說到這兒，也許我們就不難理解，老子在書中第七十章說到的那句話了。老子說：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。啥意思？就是我的話很容易了解，也很容易實(shí)行，但天下人卻不能夠了解，更不能實(shí)行。就像老子所說，道者反之動(dòng)，成住壞空，乃至乾卦六爻，這些對事物發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，其實(shí)我們心里都明白。但真到了需要在自己身上加以貫徹落實(shí)的時(shí)候，因?yàn)槿诵缘娜觞c(diǎn)和欲望的蒙蔽，就忍不住開始妄想著一步登天或者是永遠(yuǎn)輝煌了。所謂知易行難，大概也就是這個(gè)意思吧。
下期預(yù)告? :? 知至至之 ?知終終之
該開始的時(shí)候就開始,該結(jié)束的時(shí)候就結(jié)束,這是大智大勇的境界
個(gè)人公號(hào)第貳月
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