努力并不一定能拿到總冠軍，總冠軍并不是奮斗的唯一目的。雖然人生最終都將“躺平”，但至少要曾經(jīng)“站”起來(lái)過，沒有曾經(jīng)明知不可為而敢為天下先的奮斗，哪來(lái)歷盡千帆之后，照見五蘊(yùn)皆空、為而不爭(zhēng)的平靜與豁達(dá)？

對(duì)于年輕人選擇“躺平”，我們要理解，也希望社會(huì)和年輕人能共同努力，超越內(nèi)卷的階段，站起來(lái)、走下去，看到更多風(fēng)景。

“中國(guó)人口吧”里的《躺平即正義》帖子火了。很快，“躺平學(xué)”就成了一門“學(xué)科”，清華大學(xué)教育研究院副教授對(duì)躺平青年的批評(píng)：“‘躺平’是極不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，不但對(duì)不起自己的父母，還對(duì)不起億萬(wàn)個(gè)努力工作的納稅人?！彼恼f法引起了很多人的討論。

最初“躺平學(xué)”是一種偏哲學(xué)意義上的探索。當(dāng)下的“躺平”是指年輕人在面對(duì)內(nèi)卷時(shí)感到無(wú)力、無(wú)所謂，選擇過一種低欲望生活。與“躺平”相關(guān)的詞比如“城市蹲族”、“三和大神”。前者指城市中那些受過大學(xué)教育的年輕人，卻甘愿家里蹲著當(dāng)“咸魚”“隱形人”，并以現(xiàn)實(shí)低欲望、網(wǎng)上多沖浪的方式閑散度日。后者指游蕩在三和這個(gè)地方的新一代農(nóng)民工，本懷揣著致富的夢(mèng)想出來(lái)打工，卻被現(xiàn)實(shí)無(wú)情打擊選擇破罐破摔。還有佛系文化和“人間不值得”的喪文化等。

其實(shí)，“躺平族”不是不努力、不工作、不競(jìng)爭(zhēng)，而是反對(duì)沒有價(jià)值的無(wú)效內(nèi)耗，反感一套關(guān)于成功的說辭。但他們又沒有足夠的能力去改變身處的環(huán)境，或暫時(shí)沒找到新的模式，所以選擇以“躺平”方式讓自己在競(jìng)爭(zhēng)中不被耗盡。這是一種“弱者的反抗”。

我不支持“躺平”，希望能找到這個(gè)詞背后的形成機(jī)制，以引起一些反思。它之所以“來(lái)勢(shì)洶洶”，形成一種“潮流”。一味批評(píng)不解決問題，正視它并找出更好的解決方法才是正確態(tài)度。

后疫情時(shí)代，國(guó)際局勢(shì)緊張，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)放慢發(fā)展腳步，十三五規(guī)劃即將結(jié)束，十四五戰(zhàn)略才即將開始，這是一個(gè)全新的時(shí)代。優(yōu)勝劣汰成為必然。

選擇“躺平”的舒適圈是需要前期的努力和“躺平”過程中的低欲望去維持的，在當(dāng)下高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)中，“躺平”的舒適圈很難一直保持舒適，而且還需要強(qiáng)大的心理支撐去保持“咸魚”心態(tài)。年輕人在加入內(nèi)卷和“躺平”的選擇之外，還應(yīng)該思考是否有新的空間可能去尋找，甚至是創(chuàng)造。這是選擇站起來(lái)的路。

對(duì)年輕人選擇“躺平”，我們要理解，同時(shí)也希望社會(huì)和年輕人能共同努力，給年輕人更多更大的空間，讓社會(huì)有足夠多的體制保證年輕人用不同方式站起來(lái)、走下去直到成功。

無(wú)論現(xiàn)在年齡幾何，反觀現(xiàn)在的所思所為，能否讓十年之后的自己，在“大屏幕”之外如文斯卡特一樣給予自己“搖頭式的認(rèn)可”！