《道德經(jīng)》第三章

? ? ? ? ? ? ? ? 今天又是充實(shí)的一天

原文

不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。

是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

理解

不崇尚賢才異能,使人民不至于炫技逞能而爭(zhēng)名逐利。不看重稀貴之物,使人民不做盜賊。不顯露足以引起貪欲的物事,使人民的心思不至于被擾亂。因此,圣人治理天下的原則是:排棄充斥于人民心中的各種成見,滿足人民的溫飽需求,軟化人民的犟執(zhí)趨求,提高人民的自立自足能力。通常使人民不執(zhí)成見、不生貪欲,使那些"智者"不敢為所欲為。從事于無所成為的作為,即可以得到全面的治理。

其實(shí)這個(gè)用于國家治理和企業(yè)管理都是有共同之處。一個(gè)國家沒有一個(gè)賢能的領(lǐng)導(dǎo)人整個(gè)國家的體制就會(huì)瓦解。一個(gè)企業(yè)也是這樣 我記得張一鳴在選擇人才的時(shí)候絕不心軟,可以為企業(yè)帶來積極變化的員工才值得聘用。不為功名去爭(zhēng)奪權(quán)利,現(xiàn)在很多貪污現(xiàn)象就是利益驅(qū)使所以所有權(quán)利要公開透明。

人心凈化才是治理的主要方向,無為而有所為?,F(xiàn)在我們都是為了錢財(cái)去工作,去忘記自己最初的夢(mèng)想,最初的堅(jiān)持。但這未必是壞事。 外在動(dòng)力的附屬,或許更有效果,無論如何 ,不要做出不可原諒的事情就可以了。

好夢(mèng),每一個(gè)做夢(mèng)人。

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