書籍背景

? ? ? ? 《東京夢華錄》是宋代孟元老的筆記體散記文，創(chuàng)作于宋欽宗靖康二年(1127年)。

? ? ? ? 該著作追述北宋都城東京開封府城市風俗人情，所記大多是宋徽宗崇寧到宣和(1102年-1125年)年間北宋都城東京開封的情況，描繪了這一歷史時期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社會生活、經濟文化的一部重要的歷史文獻古籍。

? ? ? ? 《東京夢華錄》所記述的，從都城的范圍到皇宮建筑，從官署的處所到城內的街坊，從飲食起居到歲時節(jié)令，從歌舞曲藝到婚喪習俗，幾乎無所不包，不僅可以了解當時的民風時尚，同時也能感受到宋代發(fā)達的經濟和繁榮的城市生活。

何為吟叫百端

? ? ? ? 宋朝人民把市井里具有音韻、花樣百出的叫賣聲稱為“吟叫百端”。

? ? ? ? 到了宋朝，一方面由于都市的繁榮和商業(yè)經濟的高度發(fā)展，一方面也因為當時出現(xiàn)了許多門記敘都市生活和風俗習慣的筆記，于是我們才開始看到有關“叫聲”的記載。

? ? ? ? 孟元老的自序追述了當年的繁勝:"正當輦轂之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習鼓舞，斑白之老，不識干戈。時節(jié)相次，各有觀賞:燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，秀戶珠簾。雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路，金翠耀目，羅琦飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國咸通，集四海之珍奇，皆歸市易，會寰區(qū)之異味，悉在庖廚?；ü鉂M路，何限春游，簫鼓喧空，幾家夜宴?伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。"

? ? ? ? 從政治環(huán)境來說，宋太祖從后周奪取政權后，就通過“杯酒釋兵權”剝奪了禁軍將領兵權，對舊部勸官免職，又采取重文輕武的用官制，此舉排除了大部分動亂因素，大幅消減了政權上的隱患。

? ? ? ? 在邊境問題上，因為對入侵一向采取和談政策，宋朝的行為也一向被稱“軟弱”，但不可否認的是，和平處理的方式確實帶來的是更少的經濟和軍事?lián)p失。

? ? ? ? 此時，政策環(huán)境對商業(yè)的束縛也明顯減輕。 宋朝雖仍“重農抑商”，但其所行的政策已經大大提高了商人的地位，比如神宗時期取消了對商人衣著的限制，徽宗年詔：官吏“不得與民爭利”等。加之“不抑兼并”的政策、坊市制度和城郭限制的打破，都促進了商品經濟的發(fā)展和生產力水平的提高，使得大量人口轉農從商。

? ? ? ? 所以市民階層異軍突起，以商業(yè)文化為核心的歌舞、曲藝等市民文化便在此背景下呈現(xiàn)出通俗化傾向，就算是鄉(xiāng)村之中，也存在著“草市”的影子。這為以叫賣方式買賣貨品的底層商人們創(chuàng)造了良好的商業(yè)環(huán)境。

奔波辛勞

? ? ? ? 隨著宋朝對商品交易的限制越漸寬松，城市商業(yè)經濟迅速發(fā)展。在朝市、夜市皆有的都城里，可以買賣物品的時間便能從天方亮直到夜半三更。于是賣花聲也從“深巷明朝休起早?？盏荣u花人到。” 再到“笙鼓喧天蘭棹穩(wěn)，賣花聲里夕陽斜。 ”

? ? ? ? 不僅在于天時的早晚，勤勞的賣花人眼里同樣沒有季節(jié)一說，詩人趙蕃在《見賣梅花者作賣花行》中寫：“來時才賣木犀花，賣到梅花未返家?！?可見市井遍布賣花聲的季節(jié)時間并不局限于某種花的花期，而是有什么花開，便賣什么花。從木樨花期，到梅花花期，整年的春去冬至，都飄香在這小小的馬頭籃子里，想來當年宋朝的文人雅士愛聽賣花，聽得便是這一種時間醞釀的情懷吧。

? ? ? ? 可憐賣花人多是勞動能力相對低的老翁老婦，暖春爽秋便罷，但盡管在多少個寒冬炎夏里，他們也是帶著花籃子這樣不顧早晚地四處叫賣。那時為了生計而奔波的底層人們所處的境地，比起今人的“朝九晚五”來，是更要辛苦勞累得多的。

賣花聲與詩詞歌賦

? ? ? ? 花朵一向是美好寓意和優(yōu)秀品質的象征，從未在貴族和文人的心頭失去分量。“賣花聲”受到追捧這件事，自唐朝就有跡可循，因為裝飾宅院的奢華之風和簪花造型妝容的流行，鮮花的交易開始火爆起來，但書面文學中能找到的對賣花聲的描述，卻大多是集中在宋朝的。

? ? ? ? 《東京夢華錄》中這樣描述賣花的場景：“是月季春，萬花爛漫，牡丹、芍藥、棣棠、木香，種種上市。賣花者以馬頭竹籃鋪排，歌叫之聲，清奇可聽……最一時之佳況?！?

? ? ? ? 賣花聲的最初出現(xiàn)，原本是底層人民為了填飽肚子的營生之法，但因其曲調悠揚動聽，低回婉轉，花事文辭優(yōu)美，引人向往，極具音樂性和文學性，所以受到了文人雅士的一貫好評，以至于“賣花聲”經過樂工的編改，成為了一種詞牌名。它原為唐教坊曲名，又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《過龍門》。此曲最早創(chuàng)自唐代劉禹錫。初為小令，形式與七言絕句相同。但五代至宋，此調發(fā)展為長短句，內容也更廣泛，尤其在寫閑情雅致、鄉(xiāng)愁和國恨的題材時更常用，后又在元代成為一個曲牌名,這都是后話了。