人生困難重重?！渡儆腥俗叩穆贰芬赃@句話開篇，道出了人生的真諦。

《少有人走的路》是由美國心理醫(yī)生M·斯科特·派克在臨床二十多年的診治基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)寫就的。曾在美國著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近二十年，創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡。同時(shí)，它也被翻譯成二十三種以上的語言，在世界范圍內(nèi)暢銷。

書中，作者用通俗而親切的語言闡述心理學(xué)上晦澀難懂的概念，就像一位親切的心靈導(dǎo)師坐在你的對(duì)面，循循善誘。引導(dǎo)你鼓起勇氣，用充滿愛的心靈去面對(duì)生活中的苦難，承擔(dān)起自己的責(zé)任，走向心智成熟之路。

本書包含了四部分：自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。

愛，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿，是自律的原動(dòng)力。

自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。

即當(dāng)我們?cè)谧宰鹱詯鄣幕A(chǔ)上直面自己的責(zé)任，不再逃避。當(dāng)我們以自律為準(zhǔn)繩，不再貪圖短暫的安逸，根據(jù)事情中的重要程度設(shè)置先后次序。

尊重事實(shí)，我們隊(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。并隨著個(gè)人經(jīng)歷的起伏不斷修訂地圖，才能使人生地圖內(nèi)容翔實(shí)和準(zhǔn)確。

如果我們不恰當(dāng)?shù)匕旬a(chǎn)生于童年時(shí)期，并似乎一直適用的對(duì)于現(xiàn)實(shí)的觀念和反映，不恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)移到成年人的世界里。那么童年時(shí)期的地圖并不適用于成年人的世界，內(nèi)心的期盼和現(xiàn)實(shí)反饋的強(qiáng)烈落差， 容易讓人產(chǎn)生焦慮、避世、冷漠、自私等心理疾病。

當(dāng)我們面臨自我需要、目標(biāo)、責(zé)任之間的沖突時(shí)，適當(dāng)“放棄”其中之一，是保持平衡的重要原則。

通過本書告訴我們：在心智成熟之旅上，人跡罕至，踏上這條旅途的人都是生活的勇者。他們敢于直面生活的苦難，克服人性的懶惰，在這趟旅途中越走越遠(yuǎn)。

令人驚訝的是，即便過了四十年（1978年初次出版），每一位讀者仍會(huì)在書中找到自己的影子。你不得不感慨，人類心理上的困惑、茫然、挑戰(zhàn)始終伴隨著一代又一代的成長，要想走上心智成熟之路，必將歷經(jīng)種種磨難。當(dāng)面臨挑戰(zhàn)時(shí)，你必須鼓足勇氣，一直堅(jiān)持下去，方能更加靠近心中的上帝（即能夠自我）。他直擊心靈的話語會(huì)讓你產(chǎn)生逃走的沖動(dòng)，而渴望改變的愿望又會(huì)鼓勵(lì)你繼續(xù)讀下去。

這是一本值得認(rèn)真讀的書，當(dāng)我讀完第一遍，獲益匪淺，卻難以用自己的話語描述出來。后續(xù)還會(huì)再補(bǔ)充。

《少有人走的路》曾在美國著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近二十年，創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡。同時(shí)，它也被翻譯成二十三種以上的語言，在世界范圍內(nèi)暢銷。

這本書自出版到現(xiàn)在（2018年）已有三十多年，但書中作者論述的觀點(diǎn)，閃爍著智慧的光芒；

人生苦難重重。一句話，道出了人生的真諦。人生的苦難在于，它們會(huì)帶來痛苦，解決它們，新的痛苦隨之產(chǎn)生。而去逐個(gè)解決產(chǎn)生痛苦的問題時(shí)，會(huì)經(jīng)受沮喪、懊惱、焦慮、恐懼、失望、悲傷、寂寞、難過、絕望的打擊，讓人忍不住退縮，而且這來自心靈的折磨并不比肉體的疼痛輕松，甚至更難承受。

我們也必須明白，人生是一個(gè)面對(duì)問題并解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺。未解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。思想和心智的成熟之路，便是那條少有人走的路。

遺憾的是，大多數(shù)人都害怕承受痛苦，遇到問題就慌不擇路，望風(fēng)而逃?；蚴堑却龁栴}自行消失，或是對(duì)問題視而不見，或選擇沉溺于藥品、游戲等方式來麻痹自己。然而，任何逃避問題的行為只會(huì)產(chǎn)生更加嚴(yán)重的心理疾病，讓人生痛苦不堪。

正確的做法是：我們要讓我們自己，也要讓我們的孩子認(rèn)識(shí)到，人生的問題和痛苦具有非凡的價(jià)值。勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)困難，才能夠使心靈變得健康。

自律，是解決人生問題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。它包含四個(gè)技巧：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。

1、推遲滿足感

推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對(duì)問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。

生活中，它是以這樣的形式出現(xiàn)。工作中，總是先做容易的事，提前享受滿足感，而把重要的事往后一推再推。吃東西時(shí)，先吃自己喜歡的，再吃不喜歡的。在運(yùn)動(dòng)和玩游戲之間，習(xí)慣性地選擇玩游戲，而把運(yùn)動(dòng)一推再推。

如果，能夠意識(shí)到以上的行為模式都是在提前獲取滿足感，那么在面對(duì)再次選擇時(shí)，不再逃避痛苦，適當(dāng)推遲滿足感，便能享受更大的快樂。

還有一種情況，直面問題會(huì)使人感覺痛苦，忽視問題的存在，反映人們不愿推遲滿足感的心理。問題通常不可能自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，阻礙心智的成熟。盡可能早地面對(duì)它們，意味著推遲滿足感，放棄暫時(shí)的安逸和程度較輕的痛苦，體驗(yàn)程度較大的痛苦，如此才會(huì)得到回報(bào)。

2、承擔(dān)責(zé)任

面對(duì)屬于自己的問題，是解決問題的基本前提。對(duì)問題避之不及，并找借口推脫，對(duì)解決問題沒有一點(diǎn)兒幫助。每個(gè)人都需要多年的經(jīng)驗(yàn)，讓心智不斷成熟，能夠正確認(rèn)識(shí)自己，客觀評(píng)定自己和他人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

為個(gè)人行為承擔(dān)責(zé)任，難處在于它會(huì)帶來痛苦，而我們卻又想極力規(guī)避這種痛苦。我們力圖把責(zé)任推給別人或組織，就意味著我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力拱手交給命運(yùn)、社會(huì)、政府、獨(dú)裁者、上司。為原理責(zé)任帶來的痛苦，數(shù)不清的人甘愿放棄權(quán)力，實(shí)則是在逃避自由。

希爾德 布魯茨博士在她的《心理學(xué)研究》前言部分，這樣解釋一般病人尋求心理治療的原因：“他們都面臨一個(gè)共同的問題——感覺自己不能夠”對(duì)付”或者改變現(xiàn)狀，因此產(chǎn)生恐懼、無助感和自我懷疑?！贝蠖鄶?shù)病人力不從心根源，在于他們總想包庇自由，不能夠?yàn)樗麄兊膯栴}、他們的生活承擔(dān)責(zé)任。他們感到乏力，在于他們放棄了自己的力量。如果得到治療，他們就會(huì)知道，作為一個(gè)成年人，整個(gè)一生都充滿選擇和決定的機(jī)會(huì)。他們接受這一事實(shí)，就會(huì)變成自由的人；無法接受這種事實(shí)，永遠(yuǎn)都會(huì)感到自己是個(gè)犧牲品。

3、尊重事實(shí)

我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像一張地圖，憑借這張地圖我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無誤，我們就能確定自己的位置，知道要到什么地方，怎樣到達(dá)那里；地圖漏洞百出，我們就會(huì)迷失方向。

大多數(shù)人容易把童年時(shí)期對(duì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)和觀念，無意識(shí)地運(yùn)用到成年后的生活中，這是忽視事實(shí)的表現(xiàn)。因此，不得不面對(duì)隨著年齡和閱歷增加帶來的各種痛苦和問題，尊重事實(shí)，不斷修訂人生地圖（觀念、知識(shí)、技能等），才能讓心靈獲得成長，讓心智走向成熟。

4、保持平衡

保持平衡，意味著確立富有彈性的約束機(jī)制。

要使心智成熟，就須在彼此沖突的需要、目標(biāo)、責(zé)任之間，取得微妙的平衡，這就要求我們利用機(jī)遇，不斷自我調(diào)整。保持平衡的最高原則就是“放棄”。

相當(dāng)多的人害怕經(jīng)受放棄的痛苦，而沒有選擇放棄。比如，放棄玩游戲的快感、和伴侶意見不合時(shí)，放棄爭論等等。一個(gè)人額要想有所作為，在人生旅途上不斷邁進(jìn)，或早或晚，都要經(jīng)歷放棄的重大時(shí)刻。

放棄自我，是耗時(shí)長久、逐步適應(yīng)的過程，我們需要經(jīng)歷各種各樣的痛苦。為了保持心靈平衡，需要學(xué)習(xí)一項(xiàng)重要的保持平衡的心理技巧——兼容并包。兼容并包，意味著既要肯定自我，以保持穩(wěn)定，又要放棄自我，以騰出空間，接納新的想法和觀念，實(shí)現(xiàn)自我平衡。

愛，是為了促進(jìn)字我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。

首先，愛與不愛最顯著的區(qū)別之一，在于當(dāng)事人的意識(shí)思維和潛意識(shí)思維的目標(biāo)是否一致。如果不一致，就不是真正的愛。

其次，愛是長期和漸進(jìn)的過程。愛是自我完善，意味著心智不斷成熟。

第三，真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。愛，可以使自我和他人感覺到進(jìn)步。不愛自己的人，絕不可能去愛他人。

第四，愛是自我完善，也是幫助他人完善。它意味著持續(xù)努力，超越自我界限。

對(duì)于某種事物長期的愛，使我們生活在精神關(guān)注的境界里，自我界限開始延伸。延伸到一定程度就會(huì)歸于小時(shí)，而我們的心智就會(huì)成熟，愛不斷釋放，自我與世界的區(qū)別越來越模糊，我們與外在世界融為一體。

還有一種最常見的對(duì)愛的誤解，就是將依賴性當(dāng)成真正的愛。不管我們看起來多么強(qiáng)壯，也不管我們花多大的心思，竭力作出無需關(guān)心的樣子，但從內(nèi)心深處，我們都渴望過依賴他人的感覺。心理健康者承認(rèn)這種感覺的合理性，卻不會(huì)讓它控制自己的生活。

學(xué)會(huì)自我約束，及時(shí)調(diào)整心態(tài)，使她更有機(jī)會(huì)發(fā)揮特長，從事有價(jià)值的視野，最終走出病態(tài)性依賴的陰影。

真正的愛和自律相輔相成。

培養(yǎng)某種特殊嗜好，是自我滋養(yǎng)的有效手段。要學(xué)會(huì)自尊自愛，就需要自我滋養(yǎng)。