《西游記》自從在中華民國(guó)推行，的整理國(guó)故運(yùn)動(dòng)中被推選為，四大名著（之一）以后。就廣受海內(nèi)外朋友的歡迎，改編成了許多版本。最讓人驚奇的，是日本改編的變態(tài)版本，西游記系列電視劇。最忠實(shí)于原著的，是中國(guó)大陸地區(qū)拍攝的87版《西游記》。但是同樣受到中國(guó)人民歡迎的，還有中國(guó)香港地區(qū)拍攝的《西游記》系列電視劇。香港版本《西游記》，分為兩部。分別為《云翻搗海孫悟空》和《天地爭(zhēng)霸美猴王》，在香港播出創(chuàng)收視新高的同時(shí)，在內(nèi)地播出也頗受好評(píng)?？梢?jiàn)，此劇必然有其獨(dú)特的，魅力之處。

這部系列電視劇，最大的特點(diǎn)就是以西游記為素材，其實(shí)核心訴說(shuō)的是，都市問(wèn)題以神魔和師徒四人之口，表現(xiàn)出都市社會(huì)的種種問(wèn)題，和進(jìn)行變化多樣的道德教化。應(yīng)該說(shuō)，和83版《西游記》相比，港版西游記最大的特點(diǎn)就是，以西游記故事為素材，進(jìn)行在創(chuàng)造，而不是以原有故事主線為基礎(chǔ)的。這樣進(jìn)行的創(chuàng)作，的最大特點(diǎn)就是不是把《西游記》作為一個(gè)整體來(lái)拍，而是呈現(xiàn)以單元?jiǎng)〉男问剑瑥募尤雽?duì)都市生活中出現(xiàn)，問(wèn)題的思考。從而呈現(xiàn)出一個(gè)全新面目的西游記。

從第一部到第二部，其實(shí)都貫穿了這樣的思想。首先從取經(jīng)隊(duì)伍的人設(shè)上，孫悟空的焦躁，唐僧的教化萬(wàn)物的理想，豬八戒的有小聰明且受，宿命的困擾。而沙和尚則希望取得智慧。這場(chǎng)旅途，路程最重要，最后他們?yōu)榱苏认萑朊酝镜膶O悟空，幾人商量決定不拯救孫悟空，就放棄最終成佛的機(jī)會(huì)。在這個(gè)時(shí)刻，借唐僧之口，把本劇的主題說(shuō)了出來(lái)。（佛祖命我們?nèi)〗?jīng)，就是為了普度眾生，如果我們看著悟空淪入魔道，那我們就辜負(fù)了佛祖的希望，也不配成佛。）這既體現(xiàn)了取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的精神，也深化了主題。

而在故事分配上，這部電視劇不僅體現(xiàn)了商業(yè)化，而且也貼近了我們的生活。在唐僧師徒，的路途中，所遇見(jiàn)的也正是社會(huì)中，所體現(xiàn)的問(wèn)題。比如有因?yàn)榻逃龁?wèn)題，而產(chǎn)生的問(wèn)題少年紅孩兒。有因?yàn)?，憤恨自己為他人付出，得不到回?bào)，而落入魔道的，神猴大將軍。有陷入仇恨的漩渦，而迷失心智作惡的，萬(wàn)妖國(guó)女王。

值得一提的是，在這系列西游記中的妖怪，的設(shè)定也并非是窮兇極惡，而是具有多面化和世俗化的（有塑造形象有趣的牛魔王，烏鴉精，鐵扇公主，黑熊精等妖怪形象）。這里的妖怪形象分為三類(lèi)，第一種是善良卻受蒙蔽（比如念歪經(jīng)的黑熊精）。第二種是有限作惡，這里似乎不會(huì)體現(xiàn)，妖怪窮兇極惡的作惡場(chǎng)景，這種妖怪往往作為丑角出現(xiàn)。在受到嘲弄以后，便得到應(yīng)有的懲罰。第三種妖怪，則是由于，迷茫而落入了歪道。而這些種種的妖怪，除了受到懲戒的，其余的妖怪都在本劇的道德化身唐僧（本劇唐僧，沒(méi)任何劣根性和缺點(diǎn)。）的感化下，皈依了佛陀。從而給本劇畫(huà)上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。

總體來(lái)說(shuō)，本劇最大特點(diǎn)是都市化。有都市化的妖怪（去除妖怪的妖氣，以都市人物之氣，塑造妖怪），都市化的情節(jié)（都市人物生活遇到的問(wèn)題，和迷茫）。這部劇的成功告訴我們，就算沒(méi)有大制作，只要用心寫(xiě)劇本，用心詮釋人物劇情，做出來(lái)的電視劇一樣是精品。