2017這個暑假的七月，對于我來說是不平凡的，而這一切都源于兩個詞——閱讀與寫作。因為，在這個假期我有幸似宋朝文人“醉翁”一般做到了“六個一”——聽了蘇州趙飛老師的一個講座《讀書，教師最好的修行》，讀了馬克思·范梅南老師的一本“經(jīng)典”著作——《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》，識得了一批教育大儒——朱熹、張志公、張鴻苓、顧黃初、王榮生、劉若愚、余英時、宗白華、陳寅恪……開了自己的微信公眾號“德之行之”，圓了自己的一個夢——直接與心中偶像竇桂梅老師進行交流，向其討教、學(xué)習(xí)，最重要的就是加入了《中國德育》雜志秦主任、趙編組織成立的“魅力教師讀寫坊”這個大家庭。所以說，這個夏天的自己是幸運的，與《中國德育》的相遇相知，使到自己在“魅力教師讀寫坊”這個大家庭里，找到了自己明確的方向——閱讀與寫作。感謝《中國德育》，將一盞盞指路明燈，帶到了我們年輕教師的教育成長路上！
“魅力教師讀寫坊”，家庭中的每一個家庭成員都有兩項任務(wù)。一是每兩周發(fā)表一篇與教育相關(guān)的文章。二是一月完成一本教育“經(jīng)典”的閱讀，在領(lǐng)讀老師的領(lǐng)讀下，針對教育熱點交流討論，并最終完成一篇自己的閱讀感受與體會。也許你會奇怪，難得的假期，教師不是更應(yīng)當好好休息嗎？何必“自找苦吃”呢？國人過多強調(diào)事物有無用，手否合乎外在目的，卻忽視內(nèi)在目的，而人與動物的區(qū)別恰恰就在于此。鑒于這種疑問，我想起了孔子關(guān)于學(xué)詩的解釋：“小子何莫學(xué)乎詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”?！芭d、觀、群、怨”，這樣的解釋用來解釋我們這個家庭建立的初衷同樣合適不過了。
一、教師閱讀與寫作，可以興
午休鈴聲想起，孩子們都已經(jīng)鋪好了睡覺所需的枕頭和被子。陳老師則是像往常一樣利用午休剛開始的前半段時間，批改學(xué)生今天所交的作業(yè)，因為她知道：那幾個精力充沛的孩子是不可能那么容易就睡著的，準在想著些什么幺蛾子！小陳首先“發(fā)難”了，“明天就是周六了，明天早上我們一起組團玩兒‘王者’吧……”小林指著前面小文手上的書問著，“你在看什么書？可不可以借給我看看……那么小氣干嘛，就給我看一眼，就一眼……”小劉瞧準了旁邊小王的枕頭，“三、二、一，我抽，哈哈哈……”“你是不是有?。咳ツ愕?！”小王毫不示弱地拿起枕頭就朝小劉丟去……陳老師早已預(yù)料到了這幾位同學(xué)發(fā)動的這些“小規(guī)模戰(zhàn)役”，不過這次，他卻并不想好似以往那樣——苦口婆心的說教一番?！澳銈兯膫€請將剛剛做了些什么，當時是怎么想的，現(xiàn)在又有怎樣的反思寫下來，簽個名，我一會兒好直接拍照給你的父母看看……”陳老師平靜地對他們四個說著。她想讓孩子自己對這件事情進行反思，從而最終達到自我教育的目的?？墒?，他們四個竟讓不約而同的呆住了——就這樣靜靜的低著頭，又或是盯著老師的眼睛。“你們怎么還不寫，難道還不清楚自己錯在哪兒嗎？”在陳老師稍顯嚴肅的“命令”下，他們四個終究還是提起了筆，不過從他們嘟噥的樣子和臉上的表情看得出來，都是明顯的口不服心也不服。
“這究竟是為什么呢？不打不罵不罰，只不過是寫清楚事情始末，卻遭來了學(xué)生這種無言的反抗”，這個問題一直困惑著陳老師。通過旁敲側(cè)擊，陳老師才最終明白了緣由。原來他們心里當時想的是：為什么要將這件事告訴父母。他們并不想學(xué)校發(fā)生的這些“糗事”，被自己的父母知曉。他們希望在家里的父母心目中始終樹立一個“好學(xué)生”和“好孩子”的光輝形象。所以，陳老師的行為在他們看來，比大罵更讓人厭惡，甚至憎恨。
案例中的陳老師一心好意，卻到頭來好心沒好報。伴隨著這種思想下去的話，勢必會助長其對于這幾位同學(xué)，甚至是班里其他孩子“不作為”的思想——“反正學(xué)生總是不識好歹的”。
范梅南在《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》中說道：“教育學(xué)涉及對影響施加影響”。他認為：兒童的意向是成人參與兒童自身發(fā)展的源泉?！俺扇说男袨橹赶颍瑢嵸|(zhì)上也是指向兒童所體驗的世界以及兒童所體驗的成人及其生活的目標”。所以他才會強調(diào)：“成人的意向與兒童是不一樣的。成人應(yīng)該考慮到孩子的意向，而兒童的意向并不包含成人的意向”。這個事例也在一定程度上印證了布倫塔羅的“意向性理論”——意向行為決定了意向現(xiàn)象的存在。孩子們違反午休紀律，在他們被老師發(fā)現(xiàn)的那一刻，自己在內(nèi)心就已然有了反思。教師在這時，最好的方式應(yīng)當是給予孩子時間和空間，讓他們自己總結(jié)，反思。教師的意向不在當下，應(yīng)“更多地指向未來”。
教師的閱讀與寫作可以興，就是在強調(diào)教師在具體的教育情境中，不僅只是單憑借教學(xué)經(jīng)驗，同時還能結(jié)合透過現(xiàn)象看本質(zhì)的理論“借興”。唯有這樣，即便“并不是所有的教育學(xué)意向都會有教育學(xué)的效果”，但教師的閱讀與寫作，卻可以使“我們面對孩子發(fā)現(xiàn)自己被召喚時”的教育學(xué)意向的主動回應(yīng)，更多地帶著這樣的積極思考：“什么對孩子好，什么對孩子不好”？
二、教師閱讀與寫作，可以觀
“小猛又帶錢回來了，這次他不僅拿了父母接近一千元，甚至還用這些錢，在年級里面似乎做起了老大，請吃請喝還不夠，還幫別人買這買那……我這次一定要找他的父母來，立刻，馬上！這個問題必須嚴肅處理！”四年級的楊老師在辦公室氣憤地說道。
同樣是“拿錢”，再來看看五年級的唐老師是怎么處理的。班里接連幾天都有同學(xué)反映東西不見了，當中甚至還有同學(xué)的零用錢也不翼而飛。通過調(diào)查和了解，唐老師發(fā)現(xiàn)班里的小美同學(xué)曾經(jīng)在三年級時有過拿錢的“前科”，所以唐老師就決定叫小美同學(xué)過來進行談話。“放心吧，交給我！這種案子，我很有經(jīng)驗，只要我問她幾個問題，就能夠證明東西是不是她拿的”。唐老師自信的對辦公室的老師們笑著說。最終，也確實就在唐老師“機智”地反復(fù)詢問下，小美的回答前后不一，自相矛盾，在年級老師的共同見證下，小美低頭承認了是自己拿了同學(xué)們的錢。
最后再來談?wù)勎沂窃趺醋龅??！案]老師，今天收餐費時，發(fā)現(xiàn)少了一個人的費用——200元。我收費可都是有登記的，我確定是小明同學(xué)沒有交?？伤f自己交了！”副班主任劉老師焦急地與我說道。“別急，劉老師，讓我先和他談?wù)?，看看事情究竟是怎么一回事兒，麻煩您也再確認一遍費用?！蓖ㄟ^耐心的交談，最終我知道了確實是小明早上上學(xué)時將這200元錢，在小賣部買了游戲的充值卡。他怕父母發(fā)現(xiàn)，所以就決定謊稱說是已經(jīng)交了餐費。通過反復(fù)思量，身為班主任，我并不希望小美在小學(xué)就在老師，同學(xué)心目中留下“騙子”這樣一個壞印象。為了維護這個孩子，我決定和他訂下一個約定，共同保守這個秘密——由我借錢給他將錢還給劉老師，解釋說是自己忘記交了，而他必須從此將心思從游戲轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)上來，“一心只讀圣賢書”！可是，最終小美卻依舊沉浸在游戲之中，學(xué)習(xí)也是敷衍了事，而這200元的秘密也就真如“秘密”一般選擇性忘得一干二凈了。
上面三個事例都是在圍繞“金錢糾紛”這一具體情境，而三位老師卻有著截然不同的處理方式。“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。孰是孰非，教師，家長，學(xué)生，不同的人相信對待這三位教師的做法都會有著專屬于自己的判斷和看法。
可是，“生活充滿了矛盾，也就是說充滿了對立原則的張力：自我與他人，正確與錯誤，現(xiàn)實與理想，等等。尤其是在教育學(xué)的生活世界里，經(jīng)驗的這種矛盾的二律背反的結(jié)構(gòu)，可能是促使我們不斷地思考如何與兒童和學(xué)生相處這個問題的最主要因素?！狈睹纺显凇督虒W(xué)機智——教育智慧的意蘊》中如是說道，“因此，我們不要詆毀或試圖否認這些矛盾，相反，我們應(yīng)該贊美它們，正是他們給了生活前進的動力、規(guī)范性的結(jié)構(gòu)和道德的本性”。
雖然我堅信：“孩子的無助和相對的柔弱使得成人更加感到溫柔和心軟”。但是，與此同時我也認為教育智慧的意蘊，唯有時間才是檢驗的唯一標準。
教師的閱讀與寫作，可以觀。在此我推薦用美國學(xué)者斯坦利·費什提出的“解釋共同體”這一理論來看待具體教育情境，不同教師的教育經(jīng)驗，又或是教育機智的合適與否。費什的“解釋共同體”理論認為解釋者應(yīng)該擴大為具有不同文化的階層、集團或群落。解釋不是純粹個人的事情，而是受一個社會共同體的思想制約的。這樣來看，具體教育情境下，教師的行動合適與否，具有解釋與評價權(quán)力的就不僅僅只是教師全體，還應(yīng)當包含學(xué)校行政，學(xué)生，家長，社會大眾，以及法律條文等規(guī)章制度。
“雖然生活中充滿了矛盾，但并不是所有這些矛盾的價值都始終是不和諧的”。教師，通過閱讀與寫作，可以觀；“通過鑒別和澄清教育生活中的秩序化的與混亂的標準和矛盾對立面，我們就有可能找尋到更加富有思想的教育行動的基礎(chǔ)”。
三、教師閱讀與寫作，可以群
“老師，提醒我的孩子下課要記得喝水?！薄袄蠋?，這都五點半了，怎么我的孩子還沒放學(xué)，是被留堂了嗎？”“老師，我的孩子飯盒里的飯都沒動過，難道他中午沒吃飯你不知道嗎？”“老師，麻煩幫我孩子買一套夏運服，一套夏禮服，碼數(shù)……我也不知道多少碼……錢我微信轉(zhuǎn)給你，謝謝?！薄袄蠋?，今天又是我家孩子值日呀！算了，沒事兒，我再等等吧！”
“王老師，明天第三節(jié)聽你課，認真準備一下?！薄案魑焕蠋?，一級學(xué)校的評估11月份進行，大家要加強學(xué)生的教育……同時也要備好每一節(jié)課……以主人翁姿態(tài)迎接評估！”“這學(xué)期的‘開放日’定在了5月16日，開放日關(guān)乎學(xué)校招生情況，每一個人都應(yīng)當認真對待?！薄靶前。銈儼嗟钠骄诌@學(xué)期要加油啊，就跟自己比也要加把勁兒??！”“小文這次又沒及格，李老師，你想想辦法，幫幫他，補一補，爭取合格！”
身為教師，尤其是做過班主任的老師，想必這些情景都是似曾相識，又如“歷歷在目”。新時代的教師，在新媒體的宣傳下又被賦予了一個又一個新稱謂：工程師，診療室，治療師，健康營養(yǎng)師，保衛(wèi)者，名片，科研人員……這些具體的情境，這些新稱謂，都在指向同一句話：教師，這天底下最光輝的職業(yè)，卻也真是“起得比雞早，睡得比牛晚”的孺子牛。
范梅南在《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》中說道：“我們應(yīng)該認識到，不論我們喜歡與否，成人自覺的在為年輕的一代做榜樣。我們像孩子們和年輕人展示著我們在這個世界上的行動，我們生活在這個世界上的方式，這個世界對我們意味著什么……我們都是教師，因為我們通過我們自己，通過我們的文化生活方式，通過我們獨自的個人生活體驗，向孩子們和年輕人提供了生活應(yīng)該怎樣來度過的景象?！?/p>
教師閱讀與寫作，可以群。子曰:"君子和而不同，小人同而不和。"教師事實上，也正是與生俱來這樣一種“君子風(fēng)度”——和而不同，講求和諧而不同流合污！
四、教師閱讀與寫作，可以怨
教育意味著什么？范梅南認為“有兩種根本不同的出發(fā)點。一方面，我們可以從建立一種教育理論著手，然后用這種理論來指導(dǎo)我們行動?；蛘?，另一方面，從生活本身著手，用在與孩子們和年輕人相處時的反思幫助我們更好地理解教育生活”。他主張：“教育學(xué)是自我反思的”。這也在一定意義上強調(diào)：教師，必須做到自我反思！
有這樣一種說法：21世紀的孩子，是一個我們這些“已經(jīng)”的成人無法預(yù)計的一代。過往的經(jīng)驗，面對21世紀信息爆炸，人工智能高科技日新月異的時代背景，“對成人來說，孩子們似乎這么快就‘成熟多’了。他們似乎過早地‘見多識廣’了”?？墒牵盁o處不在的大眾媒介留給孩子們自己去探索的秘密寥寥無幾”，所以孩子們更需要我們的方向指導(dǎo)——“哪怕這種知道僅僅是確認他們自己做的選擇是正確的選擇而已”。
教師閱讀與寫作，可以怨。褒貶時弊，不能“理所當然”，不能“斷章取義”，不能“信口開河”，更不能“人云亦云”。教師，作為自我反思的主體，從不進行“試圖暴露他人不合理性的批判性推理”。因為“教育影響是：旨在達到為了孩子好的目的”。然而教師，更是終身意義上的，手“受教育意圖的激發(fā)而不斷努力”的“笨人”！誠如劉震云在北大畢業(yè)典禮演講說的那樣：我們這個民族最缺的，就是笨人！而教師正是這個民族“笨人”的“師范”，同時也是培育“笨人”這一正確行動，最堅定的實踐先鋒！
回顧過去，立足當下，面向未來。教師，為教育發(fā)聲，為時代發(fā)聲，為下一代發(fā)聲?！笆熳x，靜思，博覽”，教師通過閱讀與寫作，可以興，可以觀，可以群，可以怨。同時，“興、觀、群、怨”，最有發(fā)言權(quán)的恰恰也正是教育，正是教師。因為“教育讓人成為人”，因為教師“對孩子的興趣感興趣”，因為教師“為了兒童的幸福隨時準備站出來并接受批評”，因為教師“愿意對他所做的和所代表的隨時質(zhì)疑”。
