李陵及其父祖都算得上是悲劇人物，其祖李廣，《滕王閣序》中有嘆“李廣難封”。而其父李當(dāng)戶呢，死得比其祖李廣還早，李陵當(dāng)時(shí)還在其母腹中。

李陵長(zhǎng)大后，也是一員驍將，征戰(zhàn)匈奴很是賣力。不料浚稽山八天八夜苦戰(zhàn)不敵，被迫投降匈奴。

也許李陵出于保存實(shí)力的考慮，暫時(shí)投降了匈奴。誰(shuí)知漢武帝得信大怒，立馬將李陵的母親和妻小拘禁起來(lái)。太史令司馬遷為李陵辯解，道是李陵一定有苦衷，是想留得青山在。

然則漢武帝聽后更為慍怒，施司馬遷以腐刑。

過(guò)了一段時(shí)間，漢武帝似有所悟，于是派公孫敖去救應(yīng)李陵。誰(shuí)知公孫敖著實(shí)不靠譜，把俘虜傳說(shuō)李陵在幫單于練兵的事當(dāng)作事實(shí)稟告了皇帝。

武帝震怒，將李陵一家全部處死。

李陵此后，終身再未回漢。即使司馬遷曾贊他有國(guó)士之風(fēng)，此時(shí)的他，也已經(jīng)沒(méi)了歸志。為什么呢？我認(rèn)為李陵有三點(diǎn)考慮。

一、漢朝已無(wú)家小，歸去何樂(lè)？

李陵的家人全死了，他孤身一人回去，有什么樂(lè)趣呢？家已不家，回去干什么？他與君王之間，用何面目相對(duì)？

二、匈奴待他甚好，此處為家。

匈奴單于待李陵甚厚，禮遇有加，且嫁了個(gè)女兒給他，李陵已在此重新開枝散葉。故武帝死后，漢使來(lái)勸他回去，他只能無(wú)奈地說(shuō)：“我已經(jīng)是個(gè)匈奴人了。”

三、若又反覆，豈非更無(wú)信義。

如果李陵拋下匈奴而去，那他算起來(lái)就叛了兩次，如此反覆，如何面對(duì)悠悠之口。當(dāng)初他降匈奴，其故地隴西一帶皆以他為恥。如果此時(shí)回漢，人們又將如何看他，又不比當(dāng)初被解救了。

所以，李陵當(dāng)時(shí)未能死節(jié)，此時(shí)干什么都兩面不是人了。但話說(shuō)回來(lái)了，李陵當(dāng)時(shí)未必沒(méi)有抱著靜待時(shí)機(jī)的想法，只可惜時(shí)不利他。

后來(lái)，李陵也曾代表匈奴與漢?；介_戰(zhàn)，但這次戰(zhàn)斗中，李陵意外敗北。細(xì)究起來(lái)，也有李陵思故國(guó)，故意放水的成份在內(nèi)。

所以，司馬遷當(dāng)日為李陵辯解，的確還是看準(zhǔn)了李陵的忠貞之處的。只不過(guò)各種情勢(shì)下，李陵成了一個(gè)悲劇人物。

歡迎關(guān)注頭條號(hào)錢多多讀文史。