石鐘華
武舉是歷經(jīng)武科考試產(chǎn)生的舉人。明朝的武舉聊聊無幾，石三暘就是其中之一的佼佼者。
石三旸是平定州西鄉(xiāng)習(xí)武的傳奇式人物，為辛興石氏的第六世傳人。辛興石氏人家是書香門第，教育世家。一世祖石堅，字廣文，大明時期，是河北饒陽縣衙的“儒學(xué)教諭”，二世祖石嚴(yán)，系石堅四子，進士，則是甘肅臨洮府的“儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”。文教傳承一直是石氏家庭門風(fēng)，傳至第六代時候，出了個習(xí)武奇才，且功名卓著，從此，又成為了文武之家。武舉石三旸的傳奇故事，就發(fā)生在明朝萬歷年間的辛興古鎮(zhèn)。
辛興村坐落在巍巍太行山中部的西麓，桃河北岸的山腳下，背風(fēng)，向陽，有黃土依托，又有山水環(huán)繞，是個青山綠水的好地方。村的對面是一個形似駝峰的山，名為駱駝梁，梁下的山坡灌木、喬木郁郁蔥蔥，青草茵茵，牛羊滿坡。村的背后為一架大山，因山體堆積有大量的白色巖石，又有保一方平安之意，故名白安梁。在大山的半山腰有一座遠近聞名的圣泉寺，寺因東西兩側(cè)的泉水終年不竭而建，又因此而得名。建寺以來，由于村人歷來注意維護和修繕，主持又殫心竭慮，寺院始終保持著興旺態(tài)勢，香火不斷，寺院內(nèi)的大雄寶殿煙霧繚繞，極為靈驗的菩薩雙目微閉，慈祥地凝視著下面的村落，保佑著一方平安。村前的桃河在滿灘的垂柳、桃樹映襯下，清澈見底，緩緩向東流去。村的前后山間，有層層梯田，東河灣的果樹滿園，上河灘的水地連片，一片片的河灘地種滿了瓜果蔬菜。村的街道呈東西走向，古老的驛道就由村中穿過，秦、晉、冀三省通衢，想當(dāng)年秦始皇第五次東巡駕崩，散發(fā)著鮑魚味的兵馬車隊，就是經(jīng)由此間驛道浩浩蕩蕩而神秘地返回了秦都咸陽。村莊里綠樹成蔭，村民有推磨、磨面的毛驢拉碾，碾米的、石臼搗黍的、劈柴的、挑土的，擔(dān)水的、拉家常的，各忙活自家的事情。村的東溝、西溝、棗園溝、桃源溝和西溝灣的山澗流水潺潺，村中的學(xué)堂時有朗朗的讀書聲，伴隨著雞鳴聲，狗吠聲，耳畔還不時響起文昌廟悠揚的鐘聲，好一派桃源風(fēng)光，好一個祥和村落。
這一天，在村東關(guān)帝廟前的老態(tài)龍鐘的唐槐樹下，一群練把式的年輕人坐著，一面議論跟著師傅習(xí)武之事，一邊欣賞著驛道上成群結(jié)隊響著鈴鐺的駝峰隊的經(jīng)過，一邊還翹首期盼著他們的恩師載譽歸來。他們迎接的正是名揚三晉的剛剛奪得壬午科武舉的石三旸。
歷史上的武科舉人開始于武則天執(zhí)政時期，公元702年，由兵部主持考試。武舉考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重摔跤等。宋代規(guī)定武舉不能只有武力，還要考問軍事策略，比如孫吳兵法（孫子、吳起）等。到了明朝時更改為“先之以謀略，次之以武藝”，把軍事謀略置于軍事技術(shù)之上，如果在答策的筆試中不及格，便不能參加武試。初期的筆試考三題，試策兩題，另一題論考四書。后來四書的題目改為默寫武經(jīng)。但明代的軍事職位多半由世蔭承襲，再加上由行伍逐步提拔起來的，武舉選將只是個補充形式，因此，在明朝武舉是寥寥無幾的。就在上述歷史背景下，于大明萬歷十年 (1582年) 壬午科奪得武舉的石三旸就成為辛興村第一位武舉人，開創(chuàng)了辛興石氏習(xí)武強身健體、保家衛(wèi)國的先河。
明代武科的考試程序為科試、鄉(xiāng)試、會試和殿試?？圃囋谥菘h，以遴選地方武生。鄉(xiāng)試在省城舉行，以產(chǎn)生武科舉人。會試是三年舉行一次，考場設(shè)在京師，由翰林院主持，應(yīng)試者為各地鄉(xiāng)試中榜的“武舉人”，考中者稱“武進士”。在明代武舉一直沒有殿試，也沒有設(shè)立一、二、三甲的區(qū)分和鼎甲名號。
石三旸參加的考試分為三場：初場試馬箭，靶置應(yīng)試者側(cè)面三十五步外，馳馬開弓，共放箭九支，其中有四箭中靶即為合格；二場試步下箭，應(yīng)試者距靶八十步，開弓放箭九支，其中有箭中靶即為合格；三場試策論題二道。這樣的考試無論他的策論，還是武技都得到了全面的考核和展示，最終得以功名。
“冰凍三尺，非一日之寒”。石三旸文、武兼具，考取武舉功名，得益于“天生的素質(zhì)、良好的家庭教育以及自身的刻苦努力”，三者缺一不可。他的文化素養(yǎng)，也就是策論，得益于祖上的文化傳承, 及其家庭教育。習(xí)武則在于，他天生的體質(zhì)，自身的喜好，刻苦的努力，長期以師徒傳承、口傳心授、牢記了大量武術(shù)方面的許多有關(guān)拳術(shù)套路、功夫要領(lǐng)和口訣。這些功夫要領(lǐng)和口訣十分地精煉、形象和精彩，有利于他朗朗上口，默記于心，勤于苦練。如，“一日練，十日功；一日不練，百日空”，“內(nèi)練一口氣 ，外練筋骨皮”，“好拳不在花樣巧， 學(xué)下武藝護身寶”，“練拳不練功， 到老一場空”，“師傅領(lǐng)進門 ，修行在個人”。再如，武術(shù)基本功方面：“查拳——行如風(fēng)、站如釘、起如猿、落如鷹”；“十路查拳——一頭路上手母子拳，二路行手勢相連，三路飛腳搖穴勢，四路撩陰勢當(dāng)先，五路快速風(fēng)魔起，六路六角埋伏拳，七路梅花上手勢，八路飛虎帶連環(huán)，二十四勢龍擺尾，串通十路仙人傳”；“查拳腿功——頭路順步如擔(dān)扁，二路十字似拉鉆，三路劈蓋夜行勢，四路撐扎左右盤，五路挑打鉆封閉，六路撲摟是單砍，七路雙砍緊掩肘，八路側(cè)躲退連環(huán)，九路捧鎖鴛鴦腿，十路箭彈勢歸原”。由此，勤學(xué)苦練、摸爬滾打、起五更、睡半夜、冬練三九、夏練三伏、馬上弓箭射大雕、馬下百步穿楊柳。終于，奠定了他扎實的武術(shù)基礎(chǔ)，在眾多的武生競爭和嚴(yán)格的考試中，一舉奪魁，達到了他人生新的輝煌時期。當(dāng)時，奪得武舉后，朝廷要委以官職使用，在等待委任期間，石三旸一路快馬趕回家鄉(xiāng)向家長報信。
這真是“辛興石氏以儒學(xué)育人秉文教傳承名揚古州大地，古鎮(zhèn)國民習(xí)武藝奪魁開尚武先河享譽三晉四方”。
