“詩書優(yōu)游”平臺、頻道和主播介紹及百合的往期分享合輯
本期分享
? ? ?? 如果要列出在古詩詞里出現(xiàn)的屬于河南的高頻詞，第一個當然毫無疑問是“洛陽”，第二個恐怕就得數(shù)“梁園”了，所以關漢卿的《一枝花·不伏老》說：“我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳?！蔽娜斯P下最令人心向往之的四項美好事物中有三個都屬于中原大地河南。在賞了“洛陽花”，品了“東京酒”后，讓我們一起來賞玩一番“梁園月”。本期跟大家分享李白的長篇歌行《梁園吟》。
朗誦和誦的音頻
? ? ? ? 朗誦、誦和吟都是在嗟嘆和詠歌中體會詩詞節(jié)奏和韻律的好辦法哦！在吟誦中你可以在不知不覺中把所讀的詩深深地印在腦子里，同時切實感受詩詞的美。
賞析文本
? ? ? ? 在上兩期關于河南的分享中我都引用了關漢卿的《一枝花·不伏老》“我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳?！边@位被稱為“曲圣”的元朝大戲劇家關漢卿自詡地寫出了文人筆下最令人心向往之的四項美好事物，這其中有三個都屬于中原大地河南。在賞了“洛陽花”，品了“東京酒”后，這一期讓我們一起來賞玩一番“梁園月”。
? ? ? ? 梁園這個名字現(xiàn)在大家可能不是那么的熟悉，但如果要列出在古詩詞里出現(xiàn)的屬于河南的高頻詞，第一個當然毫無疑問是“洛陽”，第二個恐怕就得數(shù)“梁園”了。大名鼎鼎的王勃《滕王閣序》中“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”，其中的“睢園綠竹”就是梁園勝景。詩人筆下的梁園春色有岑參《梁園歌送河南王說判官》中的“梁園二月梨花飛，卻似梁王雪下時”、元好問的《梁園春五首》中的“暖入金溝細浪添，津橋楊柳綠纖纖”；梁園秋景有王翰《梁園言懷》的“秋入梁園木葉稀，可憐歸計尚棲遲”、王昌齡《梁苑》中的“梁園秋竹古時煙，城外風悲欲暮天”?！傲簣@雪霽”更是梁園著名的景致，所以才女朱淑真有《念奴嬌·催雪》想象“溝壑皆平，乾坤如畫，更吐冰輪潔。梁園燕客，夜明不怕燈滅”，明代大才子李夢陽則有《梁園雪歌二首》吟詠“今為梁園客，獨對梁園雪”。和關漢卿一樣念念不忘“梁園月”的還有張鳴善，他的《普天樂?詠世》說“洛陽花，梁園月，好花須買，皓月須賒”，同是元朝詩人的馮子振感嘆“人生只合梁園住，快活煞幾個白頭父”，難怪詩人夢中也忘不了梁園：陸游說“夢經(jīng)洛浦梁園，覺來淚流如瀉”，元好問言“夢里梁園，暖風遲日熏羅綺?！绷簣@在詩中還每每和人才高會、賓客云集息息相關：王翰《暮秋梁園言懷呈體方伯振二詩伯其二送時志秀才赴禮闈》曰“梁園自古文辭盛，解后憐公有俊才”，白居易《洛下雪中頻與劉李二賓客宴集因寄汴州李尚書》說“今日鄒枚俱在洛，梁園置酒召何人”，明代黎民表的《梁園歌》寫到“四方賓客皆麇至，枚叔鄒陽最稱美”，李商隱則在《寄令狐郎中》中不無落寞地說“休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如”。從岑參《山房春事》中“梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家”我們可以看出，實際上在唐朝梁園已經(jīng)蕭條了，但為什么它仍頻頻出現(xiàn)于詩人筆下呢？這個梁園到底為什么那么令文人向往呢？
? ? ? ? 梁園，又名梁苑、睢園、修竹園，俗名竹園，是西漢梁孝王劉武在其封國梁國的都城睢陽城營建的游賞廷延賓之所，故址位于今河南省商丘市睢陽區(qū)東。梁孝王劉武是漢文帝劉恒的嫡次子，漢景帝劉啟同母弟，母親是著名的竇太后。七國之亂時劉武率兵抵御吳楚聯(lián)軍死守睢陽，拱衛(wèi)了國都長安，功勞極大，所以他仗著竇太后的寵愛和梁國地廣兵強，一直想繼漢景帝之位當皇帝，后來病死未果。謚號“孝王”，葬于河南商丘永城市芒山鎮(zhèn)的芒碭山。劉武在睢陽東南平臺一帶大興土木，建造了規(guī)模宏大、富麗堂皇的皇家園林——梁園，西起睢陽城東，東至今商丘古城東北7.5公里的平臺集。《史記·梁孝王世家》中詳細描寫了梁園當時的盛況：“筑東苑，方三百里，廣睢陽城七十里，大治宮室，為復道，自宮連屬平臺三十里……宮觀相連，奇果佳樹，瑰禽異獸，靡不畢至?！薄稘h書》說睢陽城“城方十三里”，《水經(jīng)注疏》則曰“筑城三十里”，所以《史記》言梁苑“方三百余里”，這里的“方”為“方圓”的意思，但方圓三百里應該并非實指，所以《史記索引》說“蓋言其奢，非實辭”，但梁園規(guī)模宏大恐怕是無疑的。據(jù)晉葛洪《西京雜記》記載“梁孝王好營宮室苑囿之樂，作曜華之宮，筑兔園。園中有百靈山，山有膚寸石，落猿巖，起龍囿，又有雁池，池間有鶴州，鳧渚。其諸宮觀相連，綿延數(shù)十里。奇果異樹，瑰禽怪獸畢備”，可見梁園是集離宮、亭臺、山水、奇花異草、珍禽異獸、陵園為一體供帝王游賞、出獵、娛樂等之用的多功能苑囿。
? ? ? ? 梁園的建成一時轟動天下，成為人們向往的勝地。盡管此前曾有漢景帝修建的上林苑在先，但梁園無論是規(guī)模上、投資上還是景物設置上都超過了上林苑，按當時的規(guī)矩是有僭越的嫌疑的，但由于漢景帝在皇位問題上一直對這個唯一的同胞兄弟心懷愧疚，也就睜一只眼閉一只眼，不以為忤，反而多有褒獎，從而為后世留下了這樣一座名垂千古的風雅場所。
? ? ? ? 當然一座園林要想千載馳名，僅僅有美景是不夠的，更重要的是它得有風雅盛事流傳，梁園正是這樣一座集美景與盛事于一體的皇家園林。梁孝王是一位喜風雅、愛賢才的園林主人，他不惜重金高位招攬?zhí)煜氯瞬牛粌H對早有才名者如此，即使是默默無聞的無名小卒，一旦聽說有才志，也必定慷慨相助。一時間，“豪俊之士靡集”，許多人甚至辭去朝廷及其他諸侯國的官職到梁園“從梁王游”。這其中最有名氣的，當數(shù)“兩漢文章兩司馬”之一的漢賦大家司馬相如以及在當時同富盛名的枚乘、鄒陽、莊忌等。
? ? ? ? 枚乘是西漢的辭賦大家，與鄒陽并稱“鄒枚”，與司馬相如并稱“枚馬”，與賈誼并稱“枚賈”。他和鄒陽、莊忌原為吳王劉濞的門下，也都是當時名滿天下的大才子。他們都曾力勸吳王不要謀反，枚乘的《諫吳王書》、鄒陽的《上書吳王》都是文學史上的名作。但吳王不聽他們的勸諫，他們怕被害，又久慕梁孝王及梁園之名，遂投奔梁國?！捌邍畞y”平定后，漢景帝把枚乘招至朝中，但枚乘不愿在朝為官，懷念梁園中的優(yōu)游生活，遂托病辭官，仍回梁國做梁孝王的文學侍從。漢景帝中元六年，梁孝王病逝，枚乘返回故鄉(xiāng)淮陰。漢武帝即位不久，因早年就聞枚乘大名，遂征枚乘，枚乘因年事已高，病死在入京途中。漢武帝意猶未盡，直至后來征到枚乘在梁國所生的兒子枚皋，才算心滿意足。鄒陽則以文辯著名于世，“為人有智略，慷慨不茍合”。他到梁國后因力阻梁孝王謀“漢嗣”之位，遭羊勝、公孫詭讒言，被孝王下獄，準備處死。鄒陽獄中上書，文辭言婉雄辯，蕩氣回腸。孝王讀后，立即釋放鄒陽，并拜為上賓。
? ? ? ? 比枚乘和鄒陽更加大名鼎鼎的是西漢第一才子司馬相如，他先在朝中任漢景帝的武騎常侍，因為景帝文治武功皆留心，獨不喜辭賦，因此司馬相如頗不如意，見梁孝王惜士愛才，遂稱病辭官，也到梁國追隨孝王來了。他那篇受到漢武帝賞識因而飛黃騰達的《子虛賦》就是作于為梁孝王賓客居梁園之時，這也是為什么李商隱的詩里寫到“休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如”。后來司馬相如客居梁園數(shù)年，臨別時不經(jīng)意的一句話“梁園雖好，不是久戀之家”，還成為千百年來人們惜別喜好之地時的一句經(jīng)典。
? ? ? ? 正是因為有司馬相如、枚乘、鄒陽等的加盟，形成了蔚為壯觀的梁園作家群，也成就了梁園文化，使梁園辭賦開漢代大賦之先聲，并為西漢文壇輸送了大批人才。司馬相如寫于梁園的《子虛賦》、枚乘寫于梁園的《七發(fā)》、《梁王菟tù園賦》等都是整個西漢文壇的領軍之作，《七發(fā)》更是漢賦由楚辭演變而來至成熟期的代表之作，標志著漢代散體大賦體制的最后形成，其開創(chuàng)的設客問答的形式、鋪陳夸飾的特點，均為其后的漢賦作者所繼承。在《梁王菟園賦》中枚乘描述了當時天下人爭相游覽梁園的盛況：“于是晚春早夏，邯鄲襄國易陽之容麗人，及其燕飾子，相與雜遝tà而往款焉。車馬接軫相屬，方輪錯轂，接服何驂，披銜跡蹶?！庇稳伺腔苍谄婊ó惢?、茂林修竹之間，但見重樓起霧，飛閣生云，離宮別館中看不完的霓裳翠袖、聽不盡的笙歌驪曲?；蚱G陽高照，或月白風清，孝王與文士們因物起興，酬唱應答……魯迅先生在《漢文學史綱要》中稱：“天下文學之盛，當時蓋未有如梁者也?！敝傅木褪沁@一時期?！叭倮锪簣@”則為這些文人提供了理想的馳墨騁懷的園地。這也是為什么詩人們分外鐘愛梁園的原因之所在吧。
? ? ? ? 梁園的所在地河南商丘現(xiàn)在是一個不起眼的小城市，但實際上它也是個歷史文化名城。這里是中華文明的發(fā)祥地之一，是商部族的起源和聚居地、商朝最早的建都地、商人商品商業(yè)的發(fā)源地、商文明的誕生地，有“華商之源”的美譽。
? ? ? ? 商丘簡稱“商”，東望安徽淮北、江蘇徐州，西接河南開封，南襟河南周口、安徽亳州，北臨山東菏澤、濟寧。商丘市主要為黃河沖積平原區(qū)，屬于淮河流域，分屬洪澤湖、渦河、南四湖三大水系。據(jù)《史記·殷本紀》記載：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功?！庥谏蹋n姓子氏?！鄙套宓氖甲嫫跻蜉o佐禹治水有功，所以把他封于商。據(jù)《左傳》記載：“陶唐氏之火正契居商丘，祀大火，而火紀時焉。相土因之，故商主大火。”所以一代代商丘人最熟悉的火神臺也就是閼伯臺實際上是距今4500多年的一處觀星臺。契被殷商貴族尊為商始祖，他的出生頗具傳奇色彩，著名的“天命玄鳥，降而生商”講的就是契。后來商部族又遷徙到了別處，后人便稱商族人居住過的廢墟之地為“商丘”。另一種說法是說契死后的陵墓因有高大的封土，因此被稱為商丘，后來漸漸地成為了一個地名。商朝后來雖然被周武王滅掉了，但是商朝遺民的勢力仍然非常大，紂王的兒子武庚起兵反抗周朝，被周公姬旦平定，并把紂王的庶兄微子啟封在了商丘，建立了鼎鼎有名的宋國。我之前在分享山東曲阜的時候曾經(jīng)說到過孔子就是宋國人的后代。西漢高祖五年商丘改稱梁國，屬豫州。唐朝天寶元年將商丘設置為睢陽郡，屬河南道。在五代時，商丘還有個名稱叫宋州，設歸德軍節(jié)度使，相當于現(xiàn)在的地級市。五代時很多大將在朝中做官時，都會“領”地方一個節(jié)度使，趙匡胤就是如此。趙匡胤是宋州節(jié)度使，所以才以“宋”為國號，1006年，宋州被提升為南京應天府。北宋剛滅亡的1127年，宋高宗趙構(gòu)就是在南京應天府稱帝然后又逃到南方去的。后來金兵攻陷南京應天府，廢掉南京稱號，只稱歸德府。而商丘這一名字則定于明朝。
? ? ? ? 《左傳?昭公元年》還記載了一個關于商丘的有意思的傳說：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈。居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星；遷實沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏商，故參與晉星。”也就是說杜甫的名句“人生不相見，動如參與商”的“商”就是商丘。杜甫和商丘的淵源還不止如此，他和李白、高適的那場“梁園高會”不僅是文學史上不朽的佳話，更是商丘文化史上和梁孝王時期的梁園盛會同樣引發(fā)后人無限暢想的盛事，蘇轍就在他的《喜雪呈鮮于子駿》中寫到“高會梁園遺勝在，早知詞賦似相如?！倍耙怀ゾ﹪?，十載客梁園”的詩仙李白更是商丘梁園文化的最佳代言人。本期我就來給大家分享李白的《梁園吟》。
? ? ? ? 咱們的大詩仙李白經(jīng)過多年的造勢和各方大咖的大力推薦，終于在天寶元年也就是公元742年蒙唐玄宗親召入京，并獲得玄宗“降輦步迎，以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”的最高待遇，隨即供奉翰林，陪侍皇帝左右，寫下了《清平調(diào)》、《宮中行樂詞》等名作。但李白很快對御用文人生活日漸厭倦，縱酒以自昏穢，與賀知章等人結(jié)“酒中人仙”之游，“天子呼來不上船”，又“嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之”，于是天寶三年李白被唐玄宗“賜金放還”，被迫離開長安，經(jīng)洛陽、汴州來到宋州梁園。
? ? ? ? 在來梁園的路途中，李白與杜甫在洛陽相會，這就是近代文學家聞一多所稱的“青天里太陽與月亮走碰了頭”。李白、杜甫相會后結(jié)伴東行，在汴州又遇到了著名詩人高適。三位志趣相合的詩人共同泛舟蓬池、尋訪夷門，在汴州游覽一番后又結(jié)伴乘船順汴水東下，直達宋州梁園。李白、杜甫、高適在梁園居住后，不僅遍游宋州各地，而且以梁園為中心，北涉燕趙，南去淮（水）泗（水），往來于齊魯之間。在宋州，三位詩人除遍尋梁園諸景外，還曾酒酣平臺、寧陵吊古、漆園賦詩、游獵孟諸、踏雪清泠池、暢游芒碭山、揮筆青陵臺。所到之處，三位詩壇大家皆切磋詩文，登臨憑吊，揮毫賦詩，因而也都留下了千古華章。比如高適的《古大梁行》“憶昨雄都舊朝市，軒車照耀歌鐘起，軍容帶甲三十萬，國步連營一千里”，杜甫的《遣懷》“昔我游宋中，惟梁孝王都?！瓚浥c高李輩，論交入酒壚”、《寄李十二白二十韻》“醉舞梁園夜，行歌泗水春”?！笆d客梁園”的李白更是寫下了多首跟梁園有關的詩，如《鳴皋歌送岑徵君時梁園三尺雪》、《自梁園至敬亭山見會公談陵陽山水兼期同游因有此贈》、《對雪獻從兄虞城宰》、《書情題蔡舍人雄》等，其中最著名的就是我這次要給大家分享的《梁園吟》。
? ? ? ? 《梁園吟》一作《梁園醉酒歌》，敦煌寫本作《梁園醉時歌》，是一首長篇歌行體古詩，一般認為正是李白被唐玄宗“賜金放還”出京游梁宋時而作。李白從入長安到出長安，由希望轉(zhuǎn)成失望，這在一個感情強烈的浪漫主義詩人心中所引起的波瀾是可以想見的。這首《梁園吟》就把這一轉(zhuǎn)折中產(chǎn)生的激越而復雜的感情真切而又生動形象地抒發(fā)了出來。
? ? ? ? 先來看起筆點題的四句：“我浮黃河去京闕，掛席欲進波連山。天長水闊厭遠涉，訪古始及平臺間”。“浮黃河”告訴我們詩人是乘船離開長安沿黃河東去；“京闕”，一作“京關”，就是指京城和函谷關；“掛席”就是掛帆、揚帆。“波連山”指波浪如連綿的山峰；“遠涉”指的是跋山涉水、路途遙遠 ；“平臺”相傳為春秋時期宋國君主宋平公所筑，也是梁孝王時梁園中的景點之一。這幾句就是說：我離開了京城，從黃河上乘船而下，船上掛起了風帆，大河中波濤洶涌，狀如山脈起伏。天長水闊路途遙遠，我飽嘗遠游之辛苦，才終于到達宋州的平臺，這是古梁園的遺跡。
? ? ? ? 既然訪古，詩人自然會發(fā)思古之幽情，因此接下來“平臺為客憂思多，對酒遂作梁園歌。卻憶蓬池阮公詠，因吟“淥水揚洪波”。洪波浩蕩迷舊國，路遠西歸安可得！”對酒，也有一個版本是“醉來”?！芭畛亍笔且粋€古澤藪名，即逢澤，屬于戰(zhàn)國時期的魏國?！稘h書·地理志》中記載：“開封，逢池在東北?；蛟凰沃隄梢病！狈?，同蓬，遺址在河南尉氏縣東南，綜合各種資料當在現(xiàn)在的開封和商丘之間。因魏國的首都大梁城和梁園所在的宋州城緊挨著，詩人自然就想到了前人有名的詩句。魏晉之際的著名詩人阮籍在他的《詠懷》之二中寫道：“徘徊蓬池上，還顧望大梁。綠水揚洪波，曠野莽茫茫?！薄对亼言姟肥侨罴拇碜?，其“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風正契合了李白此時的心情。舊國就是舊都，或指西漢梁國，或指長安，都說得通。蕭士赟yūn對“西歸”兩個字做了注：“唐都長安在西，白遠離京國，故發(fā)‘西歸安可得’之嘆也。所為身在江海心存魏闕”。這幾句就是說：在平臺作客依然愁思不斷，對酒高歌，即興來一首《梁園歌》。又感阮籍《詠懷》“徘徊蓬池上”之詩，念及“澤水揚洪波”之句。深感長安與梁園隔著千山萬水，道路迢迢，想再重返西京希望已經(jīng)不大了。
? ? ? ? 詩從開頭到這里第一段，抒發(fā)作者離開長安后抑郁悲苦的情懷。離開長安意味著政治理想的挫折，不能不使李白感到極度的苦悶和茫然。然而這種低沉迷惘的情緒詩人不是直接敘述出來，而是融情于景，巧妙地結(jié)合路途景物和旅程感受的描繪自然地流露出來?！皰煜M波連山”，滔滔巨浪如群峰綿亙起伏，這是多么使人厭憎的艱難行程，然而這也正是作者腳下坎坷不平的人生路途?！疤扉L水闊厭遠涉”，萬里長河直伸向縹緲無際的天邊，多么遙遠的前路，然而詩人的希望和追求也正像這前路一樣遙遠和渺茫。在這里，情即是景，景即是情，情景相生，傳達出來的情緒含蓄而又強烈，一股失意厭倦的情緒撲人。這樣的筆墨，使本屬平鋪直敘的開頭，不僅不顯得平淡，而且造成一種濃郁的氣氛，籠罩全詩，奠定了基調(diào)，可謂起得有氣勢。接下來詩筆層折而下，詩人訪古以遣愁緒，但訪古卻徒增憂思；作歌以抒積郁，心頭卻又浮現(xiàn)阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，還顧望大梁。淥水揚洪波，曠野莽茫茫?！b旅無儔匹，俯仰懷哀傷?！苯袢斯湃?，后先相望，遭遇何其相似！這更加觸動詩人的心事，不禁由阮詩的蓬池洪波又轉(zhuǎn)向浩蕩的黃河，由浩蕩的黃河又引向迷茫不可見的長安舊國?！奥愤h西歸安可得”的一聲慨嘆包含著對理想破滅的無限惋惜，道出了憂思糾結(jié)的根源。短短六句詩，感情回環(huán)往復，百結(jié)千纏，表現(xiàn)出深沉的憂懷，為下文作好了鋪墊。
? ? ? ? 接下來詩意進入下一段：“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。玉盤楊梅為君設，吳鹽如花皎白雪。持鹽把酒但飲之，莫學夷齊事高潔”?！斑_命”就是通達知命?！跋尽本褪俏覀兂Ｕf的閑暇、空閑、功夫。平頭是一種庶人戴的頭巾，所以平頭奴子指的就是戴平頭斤的奴仆?！皡躯}”就是吳地產(chǎn)的鹽，質(zhì)地潔白如雪，是宴會佳品。擺出楊梅和吳鹽作為酸、咸的調(diào)味品，這里代指精美的菜肴。“夷齊”是古詩文種常見的典故，指重名節(jié)輕生死的孤高之士?！妒酚?伯夷列傳》記載，孤竹君遺命立三子叔齊為君。孤竹君死后，叔齊讓位給長兄伯夷，伯夷不受；叔齊尊天倫不愿打亂社會規(guī)則，也未繼位，兄弟倆聽說周文王賢明，先后來到周，后來周武王伐紂，二人扣馬諫阻。武王滅商后，他們恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽山。《論語》中孔子就曾經(jīng)感嘆：“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與？”這幾句就是說：人生要看得開，豈可自尋煩惱？不如登高樓邊賞風景邊飲美酒。身旁有戴著平頭頭巾的奴子搖著大扇，炎熱的五月就如同十月清秋一樣涼爽。侍女為你端上盛滿楊梅的玉盤，再為你端上花皎如雪的吳鹽。請君持鹽把酒，喝個痛快，莫學周朝的伯夷叔齊空自潔身自好。這里詩人顯然頗有激憤之情。
? ? ? ? 接下來詩人憶梁園一帶的歷史名人信陵君的興衰自我開解：“昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳?；某翘撜毡躺皆?，古木盡入蒼梧云。”信陵君是戰(zhàn)國時期魏國的公子無忌。《史記·信陵君列傳》中說：“魏公子無忌者，魏昭王子少子而魏安釐王異母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。”他與春申君黃歇、孟嘗君田文、平原君趙勝并稱為“戰(zhàn)國四公子”，是戰(zhàn)國時期魏國著名的軍事家、政治家，因被封于信陵，所以后世皆稱其為信陵君。信陵君的封地信陵就在現(xiàn)在商丘寧陵縣，寧陵縣現(xiàn)在就有一條貫穿縣城十里長的東西大街叫"信陵路"。魏無忌處于魏國走向衰落之時，他效仿孟嘗君田文、平原君趙勝的輔政方法，延攬食客，養(yǎng)士數(shù)千人，自成勢力。魏無忌禮賢下士、急人之困，曾在軍事上兩度擊敗秦軍，分別挽救了趙國和魏國危局，“竊符救趙”就是他的著名壯舉。但因為屢遭魏安釐王猜忌不得已沉湎于酒色而死。蒼梧是一座山的名字，即九嶷山，在今湖南寧遠縣南。謝朓的《新亭渚別范零陵云》中有兩句：“云去蒼梧野，水還江漢流?！崩钌谱ⅲ骸啊稓w藏·啟筮shì》曰：有白云出自蒼梧，入于大梁。”這里用的就是這個典故。這幾句就是說：當初信陵君是何等富貴豪華，而如今他的墓地卻荒蕪不存，成了百姓的耕地。只剩下幾株老樹古木，高聳入云，一輪明月虛照在荒城之上。
? ? ? ? 接下來四句還是表達人生無常的感慨：“梁王宮闕今安在？枚馬先歸不相待。舞影歌聲散綠池，空馀汴水東流?！??！傲和鯇m闕今安在？”化用自阮籍《詠懷》中的：“梁王安在哉”?！傲和酢弊匀痪褪橇簣@的主人梁孝王劉武，“枚馬”當然就是梁園文人中名氣最大的兩位——枚乘和司馬相如?！般晁本褪俏以谏弦黄跒榇蠹曳窒黹_封的時候說到的那條使開封繁華起來的著名的大運河，從河南滎陽鴻溝引黃河水，途經(jīng)汴州、宋州東入泗水匯入淮，全程通曰汴水，也流經(jīng)商丘梁園。這四句就是說：昔日繁盛一時的梁王宮殿如今安在哉？當年的枚乘和司馬相如等人也都一個個先后歸去了。當年的舞影歌聲也都消散于眼前的一池綠水之中，只剩下汴水日夜東流到海不復回。
? ? ? ? 那面對人生無常詩人能做什么呢？“沉吟此事淚滿衣，黃金買醉未能歸。連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉”?！拔灏住焙汀傲倍际枪糯€博的游戲。五木之制，上黑下白，擲得五子皆黑，叫盧，最貴；其次五子皆白，叫白。很多詩人的詩中都寫到過這種游戲，比如《楚辭·招魂》中：“成梟而牟，呼五白些?！倍鸥Φ摹督裣π小分校骸榜T凌大叫呼五白，袒跣不肯成梟盧”等等。六博也叫陸博，因使用六根博箸所以稱為六博，以吃子為勝，象棋一類的游戲可能就是從六博演變而來?！胺植堋本褪欠謱?，兩人一對為曹。李商隱在那首著名的《無題》中就寫到：“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”，寫出了當時宴會上玩樂的美好畫面。馳暉就是飛馳的太陽。這幾句就是說：吟到這里，我不由得淚灑衣襟，未能歸得長安，只好以黃金買醉?；蚝舭缀昂?，一擲千金；或分曹賭酒，以遣時日。
? ? ? ? 這詩的第二段由感情方面說更加激昂，苦悶之極轉(zhuǎn)而為狂放。由詩的徑路方面說，改從排解憂懷的角度著筆，由低徊掩抑一變而為曠放豪縱，境界一新，是大開大闔的章法。“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”，詩人以“達命”者自居，對不合理的人生遭遇采取藐視態(tài)度，登高樓，飲美酒，遣愁放懷，高視一切。奴子搖扇，暑熱成秋，環(huán)境宜人；玉盤楊梅，吳鹽似雪，飲饌精美。對此自可開懷，而不必像伯夷、叔齊那樣苦苦拘執(zhí)于“高潔”。夷齊不食周粟，持志高潔，士大夫們常引以為同調(diào)，而詩人這里卻說“莫學夷齊事高潔”，表達了理想破滅后極度悲憤的心情。他痛苦地否定了以往的追求，這就為下文火山爆發(fā)一般的憤激之情拉開了序幕。也因此“昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳?！和鯇m闕今安在？枚馬先歸不相待?！边@幾句進入了情感上劇烈的矛盾沖突中。李白痛苦的主觀根源來自對功業(yè)的執(zhí)著追求，這里的詩意便像洶涌的波濤一般激憤地向功業(yè)思想沖刷過去。詩人即目抒懷，就梁園史事落墨：你看那豪貴一時的魏國公子無忌，今日已經(jīng)丘墓不保；一代名王梁孝王，宮室已成陳跡；昔日上賓枚乘、司馬相如也已早作古人，不見蹤影。一切都不耐時間的沖刷，煙消云散，功業(yè)又何足系戀！“荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云”二句極善造境，冷月荒城，高云古木，構(gòu)成一種凄清冷寂的色調(diào)，為遺跡荒涼做了很好的烘托?！拔栌案杪暽⒕G池，空馀汴水東流?！倍鋭t以蓬池、汴水這些較為永恒的事物同舞影歌聲這些人世易于消散的事物對舉，將人世飄忽之意點染得十分濃厚。如果說開始還只是開懷暢飲，隨著感情的激越，到這里便已近于縱酒顛狂。呼五縱六，分曹賭酒，簡單幾筆便勾畫出酣飲豪博的形象?！昂Y暉”三字又寫出詩人似在同時間賽跑般及時行樂之狀，更使詩人汲汲如不及的狂放落拓、豪飲豪賭之情態(tài)躍然紙上。
? ? ? ? 在這樣的激越情緒之下，詩人會怎么收束此詩呢？“歌且謠，意方遠。東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚?！鼻蠘吩桓瑁礁柙恢{，“歌且謠”就是且來高唱?！皷|山”用的是《世說新語·排調(diào)》中的典故：“謝公在東山，朝命屢降而不動，后出為桓宣武司馬，將發(fā)新亭，朝士咸出瞻送。高靈時為中丞，亦往相祖。先時，多少飲酒，因倚如醉，戲曰：‘卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言：安石不肯出，將如蒼生何！今亦蒼生將如卿何！’謝笑而不答?！蹦芟髺|晉名相謝安一樣于“東山高臥”中被請出來為蒼生“談笑靜胡沙”正是李白的理想，也是他無論如何狂放落拓豪飲豪賭也不會釋懷的期望。這個結(jié)句就是說：我且歌且謠，暫時做個隱士，但我仍然寄希望于將來，就像當年謝安東山高臥一樣，一旦時機到來，再起來大濟蒼生，時猶未為晚也！
? ? ? ? 否定了人生的積極進取和自持高節(jié)，詩人自不免顯得消極頹唐，但這是激憤而然?？穹庞煽鄲灦穸ㄓ蓤?zhí)著而來，狂放和否定都是憤世嫉俗，而非真心本志。因此，愈寫出狂放，愈顯出痛苦之深；愈表現(xiàn)否定，愈見出系念之摯。劉熙載說：“太白詩言俠、言仙、言女、言酒，特借用樂府形體耳。讀者或認作真身，豈非皮相?！闭驗槿绱?，詩人感情的旋律并沒有就此終結(jié)，而是繼續(xù)旋轉(zhuǎn)升騰，導出末段四句的高潮：總有一天會像高臥東山的謝安一樣，被請出山實現(xiàn)濟世的宏愿。多么強烈的期望，多么堅定的信心！李白的詩常夾雜一些消極成分，但總體上并不使人消沉，就在于他心中永遠燃燒著一團火，始終沒有丟棄追求和信心，這大約就是他的詩永遠能感染讀者之所在。
? ? ? ? 清人潘德輿評價這首詩說：“長篇波瀾貴層疊，尤貴陡變；貴陡變，尤貴自在?！边@首長篇歌行體詩可說是一個典范。它隨著詩人感情的自然奔瀉，詩境不停地轉(zhuǎn)換，一似夭矯的游龍飛騰云霧之中，不可捉摸。從抑郁憂思變而為縱酒狂放，從縱酒狂放又轉(zhuǎn)而為充滿信心的期望。波瀾起伏，陡轉(zhuǎn)奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通過十八盤，躍出南天門，踏上最高峰頭，高唱入云。
? ? ? ? 關于這首詩還有一個著名的橋段，據(jù)說李白正是因為在梁園墻壁上題寫了這首《梁園吟》而打動了梁園才女、前朝宰相宗楚客的孫女宗氏，二人因此喜結(jié)良緣，并留下了著名的宗氏夫人“千金買壁”的佳話，這就像李白“捉月而亡”的故事一樣，是我們因為愛詩仙李白那些“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的佳作而寧可信其有的浪漫傳說。
參考反饋題目
李白《梁園吟》參考反饋題目
1. 你聽說過梁園么？能再給大家分享一首和梁園有關的詩么？
2. 你知道梁園中有哪些著名的文人么？能給大家講一講司馬相如的故事么？
3. 漢景帝為什么會允許梁孝王把梁園建得比皇帝的上林苑還豪華？
4. 你聽說過商丘嗎？能給大家分享一個和商丘有關的歷史故事嗎？
5. 你能給大家分享一下李白“待詔翰林”、醉臥長安的故事嗎？
6. 你能給大家介紹一下李白、杜甫、高適三人的“梁園詩會”么？
7. 你能給大家講一個李白《梁園吟》里的典故嗎？
8. 你能給大家講一講“千金買壁”的故事嗎？
參考資料
（漢）司馬遷《史記》
《元本分類補注李太白詩》
檀作文《大唐第一古惑仔李白實錄》
聞一多《唐詩雜論》
尚啟興、尚驥《商丘史話》
當然，還有各種百度……
