《非暴力溝通》讀后感04 愛自己愛生命愛自由

什么是愛自己

在學習了非暴力溝通的4個要素（事實、感受、需要、請求），以及如何傾聽之后，轉(zhuǎn)眼到了第八章。作者開篇即說，非暴力溝通最重要的應(yīng)用，也許是愛自己。由此延展出了一個話題，究竟什么樣是愛自己？
現(xiàn)在物欲橫流的社會，商家常常用愛自己的口號來促進超價消費，諸如人生苦短，不要苦了自己，不要錢沒花了、人沒了。慢慢給人一種錯覺，奢侈購物、大膽消費來服務(wù)自己就是愛自己？
切換到精神和技能領(lǐng)域，緩解焦慮的雞湯成功學、只管知道不管做到的知識付費等等大行其道。那么，苛責式地追求上進、焦慮式地追求成功就是愛自己？

出于生命之愛的行為

關(guān)于愛自己的體現(xiàn)，作者給出了他的主張和答案：

一、當我們遇到挫折、表現(xiàn)不完美時，我們是如何應(yīng)對以及評價自己

錯誤地看待人，是把人“當椅子”，當作為他人服務(wù)的、標準化輸入輸出、而不能出錯的工具。工具意味著它的價值在于功能，而功能不可能十全十美，即使我們窮盡一生去追求，我們都不可能完美。工具，就意味著工具的缺陷。
而正確地看待人，把人當人看，一個有反復、有弱點、有缺陷、有變化、有七情六欲的人。當表現(xiàn)不如意時，如果更多是自責、內(nèi)疚，羞愧等情緒，它表現(xiàn)了對自己狀態(tài)的不接納和對自己感受和需要的不體恤。當我們遇到挫折、表現(xiàn)不完美時，正解是：

1、覺察、體會自己未被滿足的需要
人的任何行為，都出于自己的需要和價值觀。此時，我們?nèi)セ仡?、體會行為基于的未被滿足的需要：

• 當初自己選擇如此行為的初衷動機和需要（而無論結(jié)果是否實現(xiàn)，是否感到遺憾）。
• 現(xiàn)在的悔恨或自責感受，又是出于什么樣的需要未被滿足。

作者列舉了他給人簽名又趕著下一場，在著急狀況下未蓋筆帽將西裝染臟的例子。通過這件事情，他覺察到了（如今的后悔所體現(xiàn)出的）自己照顧自己的需要和（當初給人簽名和準時講課所體現(xiàn)出的）服務(wù)他人的需要，并在日后學會靈活處理這兩個需要的沖突。
再比如，在這個營銷陷阱攻擊力極強的時代，可能不少人被套路過，交過美容健身的智商稅，而且稅費還不低，無意中想起來都心痛不已，懷疑自己當時腦門被夾了。其實我們可以這樣思考：當初購買，是出于美和健康的需求，而如今心痛，是出于對公平公正的需要，都是自己的需要，只是后續(xù)如何能更好地滿足自己這樣的需要。

2、體會、感受憂傷，直面人生的苦難
經(jīng)歷了上述自身需要的覺察，我們感到“非暴力溝通的憂傷：當我們的行為無法滿足自身的需要，我們體會著人生的悲哀和內(nèi)心的渴望"。此時，內(nèi)疚、羞愧、自責的情感，會轉(zhuǎn)變成憂傷、挫折感、恐懼等情感。

3、自我寬恕，包容自己：
充分釋放、體會到了遺憾和痛苦的情緒后，我們試著包容自己，包容現(xiàn)在后悔的我，包容曾經(jīng)那樣行為的我。

4、建設(shè)性成長
當我們對自己的需要有了進一步的清醒認識，體會了非暴力溝通的憂傷并自我寬恕之后，我們體會到了對自己的愛，這份愛會引向成長，我們接下來會思考如何才能更好的滿足自己的需要、追逐夢想。

上述整個過程，作者的原文描述如下，非常精彩：

二、如何選擇生活和行為

愛自己的第二個方面的體現(xiàn)，是如何選擇生活和行為。作者提出，出于自己需要和價值觀來選擇生活和行為，只做有樂趣的事情，體會到服務(wù)生命的樂趣。即行為和生活的選擇是基于對自己、對他人生命的愛，而不是出于責任、義務(wù)、應(yīng)該、不得不、沒辦法、羞愧、內(nèi)疚、恐懼等涉及的外部標準的遵從。
剛開始我也很難理解，生命那么多不自由，怎么可以只做有樂趣的事情，多么地不負責任。作者提出進行如下主動選擇的練習，來體會“任何行為都出于自己的需要和價值觀”：

將“不得不”轉(zhuǎn)變成“選擇做”：
1、列出自己覺得沒意思的"不得不做"的事項清單。
2、每項前加上”我選擇做“。（可能會有些不適）
3、再加上“因為我想/我需要“ （選擇的原因）。
4、審視需要并做決定：繼續(xù)|其它健康滿足方式。

比如，

STEP1，我覺得現(xiàn)在的工作很瑣碎，沒有什么意思，也沒什么成長。
STEP2，加上”我選擇“，即：我選擇做現(xiàn)在的瑣碎的工作。
STEP3，加上”因為我“，可能是：因為我不想走出舒適區(qū)，不想面對困難，也想擁有更多的時間來先夯實基礎(chǔ)技能。
STEP4，做決定：
人都希望呆在舒適區(qū)，但不可能永久停留在舒適區(qū)，假如是這樣的永久的需要，它是不現(xiàn)實的；
而自己不僅有舒適的需要，也有價值感、成就感的需要，因此要綜合判斷來選擇；
而接受挑戰(zhàn)會把舒適區(qū)范圍逐步擴大，經(jīng)歷過后，曾經(jīng)覺得難的，不會再難；
而夯實基礎(chǔ)技能的需要也可以通過難的工作來作為實踐的場景。
因此，可以主動選擇承擔一些有挑戰(zhàn)性的工作，這樣的選擇才是符合自己真正或平衡后的需要的。當然，當下也可以選擇繼續(xù)維持現(xiàn)狀，但當生存與發(fā)展需要大于舒適的需要時，會再做如此的選擇。無論如何選擇，明確一點：都是基于自己的需要的選擇，而不是外界逼著你，公司逼著你。

通過這個練習，即使是并無改變、仍舊繼續(xù)舊的事項，我們也做得并不再煩躁，因為確認了它源于自己的需要，是服務(wù)于自己的需要的。而且，它不僅讓人更加清醒地意識到自己的需要，同時也對自己的需要進行一番審視（因而可能會更改需要或更改滿足方式）：
這樣的需要滿足是否不長久，是否是飲鳩止渴？是否有其它更健康的滿足方式？這份需要是否只是一份策略（比如對錢的需要），有為之滿足的進一步的需要，而它是什么？涉及到多個需要，如何靈活選擇或平衡？

奴隸|主人

最后，作者也對行為的非健康動機進行了列舉：錢、他人贊賞、逃避懲罰、恐懼、內(nèi)疚、羞愧、職責?？梢钥吹?，這些動機都體現(xiàn)了人成為了外界標準的奴隸，自己不再是自己生活的主人。行為是出于壓迫，還是出于自發(fā)，體現(xiàn)了心理自由度。而如果壓迫，人會反抗，即使以很微妙的方式而無感知，因為"沒有人愿意當奴隸"。而如果出于生命本身的自發(fā)成長性，則內(nèi)驅(qū)力和行動力會非常強，內(nèi)心也很豐盈。
非暴力溝通，教會我們：在任何時候，都能傾聽自己，特別是挫折時，也能體察自己的感受和需要，更建設(shè)性地滿足自己的需要和心愿；出于自己需要和價值觀地選擇生活，出于生命之愛地選擇行為。由此我們體會到對自己的愛護和尊重，體會到生命的愛與自由。